《小癩子》語言藝術(shù)特色研究

朱曉涵

《小癩子》原名《托美思河的小拉撒路》，是文藝復(fù)興時期西班牙文學(xué)的代表作品，被認為是流浪漢小說的鼻祖。近些年，對于《小癩子》的研究主要是分析其作為流浪漢小說開山之作的敘事特色或藝術(shù)特征。還有一些研究是以流浪漢形象為切入點，對比分析中西方文學(xué)作品中流浪漢的形象。本文主要立足于《小癩子》的文本語言和人物語言，分析其語言藝術(shù)特色及價值。

一、《小癩子》的背景及簡介

本書出版于16世紀中期的西班牙。西班牙在15世紀末走向統(tǒng)一后，便開始進行擴張，其在各大海洋開拓貿(mào)易路線，使得貿(mào)易繁榮。但是，它的繁盛也是很短暫的，16世紀中葉便開始走向衰落，國內(nèi)農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，被迫淪為無業(yè)游民，生存環(huán)境惡劣。受社會的影響，冒險風(fēng)氣盛行，《小癩子》應(yīng)運而生。

《小癩子》雖篇幅短小，卻開創(chuàng)了流浪漢小說的先河。本書以第一人稱“我”的口吻展開。小癩子出身于一個普通家庭，父親因吃了官司被驅(qū)逐出境，最后在戰(zhàn)爭中喪命，獨留孤兒寡母，生活異常艱難。迫于壓力，小癩子的母親和薩以德在一起，并育有一子，薩以德為養(yǎng)家糊口在工作崗位上監(jiān)守自盜，被處以刑罰，被迫與小癩子母親分開。小癩子的母親獨自拉扯兩個孩子，無奈之下將小癩子托付給一個盲人，這是小癩子的第一個主人，也是他流浪生活的開始。在此之后他又侍奉了七個主人。流浪路上，他被虐待、被痛打，忍饑挨餓，與主人斗智斗勇，在夾縫中求得生存。最后，他娶了大神父的姘婦，靠妻子與神父的私通過上了穩(wěn)定且富足的生活。

小癩子的流浪之路充滿了饑餓和磨難，但是《小癩子》的語言風(fēng)格并不壓抑，反倒輕松逗笑。如作者在前言中所說“就算他不求甚解，也可以消閑解悶”，但該書最大的魅力也在于作者用自己獨特的語言藝術(shù)反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，批判了社會的丑惡現(xiàn)象。

二、《小癩子》語言藝術(shù)特色分析

（一）獨特的敘述視角

《小癩子》自前言開始就采用了第一人稱的敘述角度，并且是以一個地位低下的流浪漢的身份，這對于之前主要將封建貴族階級作為主人公的中世紀文學(xué)來說，是一種創(chuàng)新。小癩子在文中說“癩子如果餓死了，誰也不會說到他了”。盡管有些人的生死對他人而言沒太大意義，但是每個人都是自己人生的主角，所以，不論封建貴族或是流浪漢，都有權(quán)成為故事的主人公，這也是文藝復(fù)興時期肯定人的價值和尊嚴的表現(xiàn)。

以社會最底層至悲至賤的流浪漢的敘事角度展開，也能使讀者通過小癩子的親身經(jīng)歷和所見所聞，更真實地看到當(dāng)時西班牙社會底層百姓的悲慘現(xiàn)狀，增強對當(dāng)時某些階層以及社會現(xiàn)實的揭露和批判。文中有大量小癩子的心理描寫，從此角度著手，也可以讓讀者更直觀地感受到主人公的所思所想，看到小癩子是如何一步步由純真孩童變成麻木墮落的小人的。

（二）貼切的個性化語言

作品篇幅不長，但文中涉及的人物分布在社會的各個階層，如吃不飽也穿不暖的小癩子和母親，在軍官家馬房照管牲口的小癩子的繼父，雖殘疾但心狠手辣的盲人，空有體面軀殼卻身無分文的侍從，位高權(quán)重卻與人私通的大神父等。這些人物雖然出場次數(shù)和臺詞很少，但是透過他們的語言可以看出人物的性格以及生存環(huán)境。

小癩子的母親是一個無家可歸的寡婦，文中雖然沒有詳細描寫她在喪夫后如何辛苦地帶著小癩子謀生，但是從她“決心依傍著有錢的人，自己也就會有錢”的價值觀中，我們可以看出這個最底層的婦女對于命運的屈服、對于黑暗現(xiàn)實的妥協(xié)。在小癩子長大后，她將小癩子托付給一個盲人，說是托付，其實是迫于壓力把小癩子賣給了盲人，這也是作為一個母親的無奈之舉，所以在送別小癩子的時候，她哭著說：“兒啊，我知道咱們這輩子不會再見了。你要巴巴結(jié)結(jié)做個好人……你自己當(dāng)心吧。”小癩子的母親出身底層社會，她沒有華麗的語言和豐富的社會經(jīng)驗叮囑兒子，眼淚和一句“你自己當(dāng)心吧”，凸顯了這個母親對孩子愧疚的愛。

盲人是小癩子的第一個主人，也是小癩子走向成長和墮落的“精神導(dǎo)師”。初出家門的小癩子純真、聽話，盲人在社會中摸爬滾打多年，他很清楚自己需要什么樣的傭人，所以他惡搞小癩子，導(dǎo)致小癩子頭撞在石牛上痛了三四天，借此也給小癩子上了第一課。年老盲人的一句“盲人的領(lǐng)路孩子得比魔鬼還機靈”道盡了心酸，是他在社會中積累的生存經(jīng)驗，殘疾人在社會生存本就不易，更何況在當(dāng)時的社會背景下，讓人在憎惡盲人的同時也多了幾分同情。小癩子也由此如夢初醒，為了生存，自己要拼命掙扎，要不擇手段地獲得生存資本。

小癩子因為“偷酒喝”“帶走壞路”“偷換烤腸”等事多次被盲人砸破腦袋，事后，盲人會用酒給小癩子清洗傷口，對此，盲人大言不慚地說“癩子啊，你這條命不是你爹給的，是酒給的”，“世上如有走酒運的人，那就是你”。看似幽默風(fēng)趣，實則是盲人對小癩子的漠視和無情，這些語言符合盲人吝嗇、心狠手辣的性格，也能由此激發(fā)小癩子后期的生存本能，同時也讓讀者笑中帶淚地感慨小癩子的悲慘命運。

（三）幽默、夸張和諷刺手法

《小癩子》作為流浪漢小說，它拋棄騎士文學(xué)那種高貴典雅的語言藝術(shù)，為社會最底層的百姓發(fā)聲，用符合流浪漢身份的質(zhì)樸語言去暴露社會中的丑惡和不堪，在本書中充斥著自嘲、夸張、諷刺和嬉笑怒罵，這樣的寫作形式也更接地氣。

小癩子在饑餓的誘惑下，將盲人的烤腸換成了爛蘿卜，精明的盲人為了驗證是小癩子搞鬼，狠命掰開小癩子的嘴，把鼻子直伸進去，小癩子說“鼻尖直戳到我喉嚨里”，這里是很典型的夸張性諷刺，這是小癩子怕被揍的心理反應(yīng)，但是也從側(cè)面反映出盲人的奸詐，為后面盲人狂揍小癩子做鋪墊，也直接推動了小癩子逃離盲人的劇情的展開。

離開盲人后，小癩子做了教士的傭人。本以為逃離苦海，沒曾想，“盲人小氣，可是和這人一比，就像亞歷山大一樣慷慨了”。盲人的吝嗇和歹毒是顯而易見的，但是和小癩子第二位主人相比，卻顯得格外慷慨。當(dāng)讀者還在為小癩子逃離苦海暗暗叫好時，不曾想，小癩子卻掉入另一個更深的深淵，這種夸張讓讀者不免擔(dān)心小癩子接下來的遭遇。