逐月之路

易婉鑫

威廉·薩默塞特·毛姆是英國著名的小說家與戲劇家。《月亮與六便士》是他于1919年出版的一部小說。小說以法國畫家高更為原型，描寫了一個(gè)人為追求心中藝術(shù)的理想，在中年時(shí)期拋棄一切，最后在一個(gè)島上創(chuàng)作出許多藝術(shù)名畫的故事。毛姆的作品在批評現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，又反映出一定的人生哲理。人應(yīng)該無懼一切追求心中理想，還是繼續(xù)過好世俗生活？基于這部作品所反映出的理想與生活的矛盾，許多學(xué)者會從存在主義、象征主義來分析這部小說。筆者希望可以從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度，分析主人公與他人和社會的關(guān)系。最后得出這樣的啟示：一個(gè)人可以追求自己的理想，但在這條追夢的路上，要遵守道德，維持社會和他人的利益，才能建構(gòu)和諧社會。

威廉·薩默塞特·毛姆于1874年生于法國巴黎。由于身材矮小，再加上嚴(yán)重口吃，毛姆經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，有時(shí)還遭到冬烘學(xué)究的無端羞辱。這些不快樂的經(jīng)歷對他的世界觀和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。毛姆選擇了逃避，追求人性的自我完善與超然物外。他筆下的主人公對造成自身現(xiàn)狀的世界冷眼相看，始終保持著自我孤獨(dú)。在西方文化的樊籠中，他們始終無所適從。聶珍釗提出的文學(xué)倫理學(xué)包括倫理環(huán)境、倫理困境、倫理身份與倫理選擇等。每個(gè)人都生活在一定的區(qū)域和社會中，都有著符合自己的倫理身份，一旦越過自己的倫理身份做事，就會產(chǎn)生倫理困境。不同的倫理選擇也會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，導(dǎo)致不一樣的結(jié)局。同時(shí)，文學(xué)倫理學(xué)還旨在通過分析人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關(guān)系，來闡釋作品中的道德關(guān)系與道德觀念。

一、人與人的關(guān)系

每個(gè)人都身處大環(huán)境中，少不了與人接觸。在《月亮與六便士》之中，思特里克蘭德拋妻棄子，選擇帶著錢財(cái)前往巴黎，只為了追求自己的畫畫夢想。在巴黎，思特里克蘭德遇上了幫助自己的施特略夫，思特里克蘭德非但沒有一絲感謝，還處處嘲諷，甚至霸占了施特略夫的房子和妻子。在他追求理想的這條道路上，他傷害了一些人，卻絲毫不在意。他始終不明白，人生在世，自己孤身一人，以傷害他人為代價(jià)的自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上也是人生的一大損失。

（一）思特里克蘭德與妻子的關(guān)系

在“我”看來，“思特里克蘭德夫人是一個(gè)能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)同情心的人，她安慰你時(shí)，會讓你覺得自己反過來安慰了她”。（35）思特里克蘭德夫婦結(jié)婚十七年，但是妻子從來都不懂丈夫，丈夫也未曾分享過自己的內(nèi)心。在“我”提出想要見思特里克蘭德先生一面時(shí)，妻子說道：“但你要清楚，他是一個(gè)平凡的小市民，毫無文學(xué)修養(yǎng)。”（38）她說這話是真心實(shí)意的，在她看來，丈夫的的確確就是這樣的人。她這樣說不是為了貶損他，而是先說出來以保護(hù)丈夫免受她那些作家朋友的嘲諷。“他不想附庸風(fēng)雅，是個(gè)老實(shí)人。別看他在證券交易所里也沒賺到幾個(gè)錢，但是他很善良。”（41）他們在二十歲的年紀(jì)相遇，一起度過了浪漫的時(shí)光，結(jié)婚生子是水到渠成的事情。十七年過后，他突然毫無征兆地說再也不能同她生活下去，一個(gè)人去了巴黎。“到今天我還不敢相信發(fā)生的一切，簡直像是在做夢一樣。”（84）在妻子以為丈夫是與別的女人私奔時(shí)，她表示如果他回來了，就可以原諒他。在妻子看來，維護(hù)一個(gè)家庭表面的和諧更重要。為了生活可以回到從前而不被別人說三道四，她可以忍受丈夫?yàn)榱藙e的女人拋棄過家庭。在得知丈夫是因?yàn)樽非笞约旱睦硐腚x家出走時(shí)，她才意識到自己是真的失去他了，他或許會因?yàn)槟佂崃饲槿硕貧w家庭，卻不會停下追逐月亮的腳步。對于思特里克蘭德來說，感情是身外之物，妻子、孩子是身外之物。“過去的十七年，她都是依靠我生活的。現(xiàn)在為什么她不能依靠自己的力量來生活呢。”（93）他絲毫不覺得丟下妻子有什么值得愧疚，也可以脫口說出不再愛妻子這樣的話。他認(rèn)為他之前對家庭已經(jīng)付出過十七年了，現(xiàn)在不再付出了也沒什么可指摘的。他甚至認(rèn)為他的離開對家庭沒有任何影響，自己的離開并不會讓他們的生活過得更差。而妻子也不確定還愛不愛他，她只是想讓他回歸家庭，以維持一個(gè)正常家庭的假象。

（二）思特里克蘭德與施特略夫夫婦

施特略夫是思特里克蘭德在巴黎認(rèn)識的人。“他生來就像是一個(gè)笑料，他雖然是一個(gè)畫家，但畫得不怎么樣。”（135）他是個(gè)善良到甚至有些愚蠢的人，他被人挖苦，被同行看不起。自己賺的錢還會經(jīng)常被別人當(dāng)成自己的財(cái)產(chǎn)。但他仍然保持著自己的善良。“當(dāng)他的同行向他哭訴自己遭遇的不幸，需要向他借錢時(shí)，他總是好心腸地把錢借給他們，但那些卑鄙無恥的小人卻轉(zhuǎn)頭在背地里狠狠嘲笑他。”（140）他十分欣賞思特里克蘭德，認(rèn)為他是個(gè)不可多得的天才。他將生病的斯特克蘭德帶回家，妻子勃朗什卻在照顧生病的思特里克蘭德期間被迷惑了，寧愿拋棄美好的家庭，也要跟思特里克蘭德在一起。“沒關(guān)系，掙錢的事情交給我就行了，我可以養(yǎng)活他。”（186）施特略夫被思特里克蘭德趕出了畫室，讓他露宿街頭。在勃朗什表示自己要跟隨思特里克蘭德走時(shí)，施特略夫選擇自己搬出去住，把房子留給了這兩個(gè)人。在施特略夫看來，雖然自己的妻子背叛了自己，但這也許是人之常情，既然有男人受不住誘惑，女人也有被誘惑的權(quán)利，他舍不得妻子跟著思特里克蘭德受苦。思特里克蘭德也不是真的愛上了勃朗什，他只是作為一個(gè)男人，在那樣一個(gè)時(shí)刻需要一個(gè)女人罷了。

二、思特里克蘭德與社會的關(guān)系

人與社會密切相連，社會給人提供了可供生存發(fā)展的條件。但人與社會并非一直都是和諧的。為了人的可持續(xù)發(fā)展，我們一直強(qiáng)調(diào)追求人與自然的和諧共生。

（一）思特里克蘭德與倫敦的關(guān)系

在倫敦，思特里克蘭德看上去是個(gè)不會說話的老實(shí)的證券所職員。他不說什么冠冕堂皇的話，原因是他不屑說。但妻子認(rèn)為他不想附庸風(fēng)雅，是個(gè)不怎么愛交際的善良老實(shí)人，他不說是因?yàn)樗粫f。他的性格不討喜，在妻子舉辦的宴會上不會侃侃而談，反而有時(shí)候會讓身邊的女伴冷場。所以，在他丟下妻子前往巴黎時(shí)，所有人都感到驚訝。但他們想的是思特里克蘭德肯定是受到別人的誘惑才做出這么匪夷所思的事，老實(shí)的思特里克蘭德怎么會這么大膽，一定是某個(gè)女人賦予了他勇氣。畢竟在倫敦大家的眼中，他只是個(gè)做不出什么轟動(dòng)大事的老實(shí)人。在倫敦的思特里克蘭德是被禁錮的。