簡(jiǎn)?奧斯汀與張愛玲婚戀觀異同的比較研究

蔣雨辰

在19世紀(jì)初和20世紀(jì)中葉，英國(guó)和中國(guó)分別開始了女性解放的啟蒙，在文學(xué)史上與之相關(guān)的作家及作品也相繼問世。簡(jiǎn)·奧斯汀和張愛玲在女性意識(shí)解放的文壇上極具代表性，她們的作品無(wú)一例外地剖析著女性在婚姻和愛情中的生存狀態(tài)，她們所創(chuàng)造的女性形象和價(jià)值觀至今仍然影響著一代代女性。

通過對(duì)作品的深層解讀，我們不難看出兩位女性作家背景、所處時(shí)代以及個(gè)人經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了她們的創(chuàng)作都具個(gè)人特色，呈現(xiàn)出巨大差異。張愛玲的小說意象豐富又華美雅致，她對(duì)生活和時(shí)代社會(huì)的理解十分透徹，所以在她的作品中女性在現(xiàn)實(shí)里是卑微、弱小且被動(dòng)的。相比之下，簡(jiǎn)·奧斯汀的小說仿佛字里行間都充滿暖陽(yáng)，每一位不完美的女性在作者筆下都會(huì)擁有美好的愛情，幸福地步入婚姻的殿堂。

一、簡(jiǎn)·奧斯汀和張愛玲婚戀觀中的相同點(diǎn)

簡(jiǎn)·奧斯汀生于19世紀(jì)初，她通過對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的深度解剖，生動(dòng)地呈現(xiàn)了男性沙文主義及其對(duì)當(dāng)時(shí)女性的影響。張愛玲生于20世紀(jì)，復(fù)雜的家庭環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷讓她過早地領(lǐng)略到人生的辛酸與苦楚，以致她的作品和成就大多帶有悲劇婚姻觀和愛情觀的色彩。

雖然簡(jiǎn)·奧斯汀和張愛玲所處時(shí)代相差一個(gè)多世紀(jì)，身處的國(guó)度和家庭背景都有些許不同，但是兩位作家的創(chuàng)作時(shí)期也正是處于中英兩國(guó)女性主義的萌芽時(shí)期，這使得她們?cè)趧?chuàng)作心態(tài)和視角上有眾多相似之處。

沖破傳統(tǒng)男權(quán)主義思想的簡(jiǎn)·奧斯汀和張愛玲終于在歷史的推動(dòng)下發(fā)出了她們的聲音，雖然她們沒有用激情澎湃的語(yǔ)言吶喊，但是他們的作品將女性在社會(huì)中所遭受的不平等待遇以及壓迫描繪得淋漓盡致。作品所體現(xiàn)出的對(duì)傳統(tǒng)婚姻的價(jià)值判斷，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的女性都具有重要的時(shí)代意義。

簡(jiǎn)·奧斯汀和張愛玲相同的婚戀觀主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，物質(zhì)在婚姻中的地位是不言而喻的，但并非物質(zhì)決定婚姻。因此，《金鎖記》里的曹七巧雖然有著富足的外在物質(zhì)生活，但是內(nèi)心卻是如此的變態(tài)與邪惡;相反，《理智與情感》里的埃莉諾與愛德華雖然年收入只有二百五十磅，但卻擁有著幸福、美滿的婚姻。

第二，她們認(rèn)為在各個(gè)方面都應(yīng)該實(shí)現(xiàn)男女平等。因此，在簡(jiǎn)·奧斯汀作品中的女性形象完全不遜色于男性，甚至可以成為男性的導(dǎo)師;在張愛玲的筆下，女性是獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的，她們可以成為一個(gè)家庭的依靠和支柱。

第三，她們強(qiáng)調(diào)女性的能力和智慧，否定男性的懦弱和愚昧。因此，在簡(jiǎn)·奧斯汀的作品中男性多為僅有紳士的形象，有些甚至依靠著女性給他們金錢與地位在社會(huì)中生存。他們愚昧無(wú)知還自命不凡，荒唐可笑又心高氣傲，可恨又可悲。張愛玲則多描寫丑陋、變態(tài)、自私的男性形象。

第四，她們表達(dá)了女性在婚姻中希望得到自由和平等的渴望，同時(shí)批判了男性在婚姻中的專斷與特權(quán)。因此，《傲慢與偏見》中的女主人公伊麗莎白在面對(duì)紳士帥氣、在經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都將近完美的男人達(dá)西的第一次求婚時(shí)的果斷拒絕，是勇敢而富有女性解放意識(shí)的。而《傾城之戀》中白流蘇果斷地拒絕她哥嫂在花光她離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)后，便敦促她回到前夫家為病逝的前夫守活寡的無(wú)理要求。

二、簡(jiǎn)·奧斯汀與張愛玲婚戀觀中的不同點(diǎn)

雖然兩位優(yōu)秀的女性作家在創(chuàng)作中存在諸多相同之處，但差異也是必然存在的，她們的成長(zhǎng)環(huán)境以及對(duì)時(shí)代和歷史的判斷使得她們對(duì)婚姻的看法有著不一樣的詮釋：

（一）從代表作的角度看

在《傲慢與偏見》中，簡(jiǎn)·奧斯汀曾經(jīng)說過，對(duì)于當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性而言，婚姻是改變?nèi)松奈ㄒ怀雎罚m然結(jié)婚不一定會(huì)獲得幸福，但可以給自己找一個(gè)依靠，從此過上衣食無(wú)憂的生活。從中可以看出，簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為婚姻對(duì)于女性來說是必需的，婚姻的幸福指數(shù)可以在其中慢慢提升，從而達(dá)到幸福、美滿的程度。

張愛玲跟簡(jiǎn)·奧斯汀的觀點(diǎn)大不相同。在她的作品中我們可以看見很多甜蜜而真摯的愛情，但這些情感在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候都不值一提，它們因物質(zhì)和落后的思想意識(shí)而變?yōu)榱艘粓?chǎng)場(chǎng)悲劇。張愛玲所寫的故事無(wú)一不以悲劇收尾，虛幻的愛情在她心里就是永恒的，《半生緣》《傾城之戀》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》等都是典型的例子。張愛玲在她的作品中所輸入的價(jià)值觀就是人生的不完美，悲劇和痛苦是必然且永不磨滅的。透過她的作品可以看出，她認(rèn)為人的意志在物質(zhì)與誘惑面前不值一提，婚姻的結(jié)尾都是走向悲劇。

（二）從典型角色的角度看

在簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》中女主人公伊麗莎白是一個(gè)典型的人物形象，奧斯汀用反諷的手法設(shè)置伊麗莎白拒絕達(dá)西求婚的情節(jié)，讓“聰明人”看清自己的真實(shí)形象。伊麗莎白雖然處處碰壁但她依然對(duì)生活充滿熱愛與向往，仿佛生活遺忘了給她的饋贈(zèng)，其實(shí)象征著女性一次次認(rèn)識(shí)自我的過程。奧斯汀反抗傳統(tǒng)社會(huì)的方式是塑造一個(gè)個(gè)正面而積極的女性形象，她賦予了她們倔強(qiáng)不屈的靈魂、積極昂揚(yáng)的精神以及理性與智慧，使得她們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)中不會(huì)因?yàn)榻疱X或經(jīng)濟(jì)支柱而徹底地放棄自我，而是在逆境中保有一顆追求男女平等的新興意識(shí)。

《傾城之戀》中的范柳原與達(dá)西極為相似，都是有著巨額身價(jià)的男主人公。雖然他在個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)地位中都處于劣勢(shì)，但是依舊不滅白家小姐們爭(zhēng)先恐后想嫁給他的心。從中我們可以清楚地看到，物質(zhì)、金錢在真情面前的重要性，對(duì)物質(zhì)的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些許的真情。

相比簡(jiǎn)·奧斯汀，張愛玲更多地用悲涼、陰郁的方式呈現(xiàn)她的女性形象，更多地批判男權(quán)社會(huì)的殘酷性，否定傳統(tǒng)的女性審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)突出婚姻不含一絲美好的悲劇現(xiàn)實(shí)，從中可以看出她對(duì)物質(zhì)、金錢與男權(quán)下的婚姻徹底的絕望。

（三）兩位作家婚戀觀的不同點(diǎn)

通過以上闡述我們不難看出，兩位優(yōu)秀的女性作家的婚戀觀中最大的不同在于：婚姻在簡(jiǎn)·奧斯汀看來是最終歸宿，而在張愛玲眼中卻是永恒的悲劇。

雖然簡(jiǎn)·奧斯汀與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)女性一樣，認(rèn)為任何事都比不上一樁圓滿的婚姻，但與當(dāng)時(shí)思想未開化的女性不同的是，她認(rèn)為只有物質(zhì)的婚姻是不道德的，而只有情感的婚姻又是不牢固的，圓滿的婚姻必須是理智與情感的結(jié)合，在這一點(diǎn)上，她的觀點(diǎn)是進(jìn)步的。