簡論《詩經》中愛情詩的真性情

徐雅卿

中國歷代文學作品中，關于歌頌愛情的主題眾多。而《詩經》中關于愛情的詩篇又顯得異常重要而優美，僅從篇目來看，就占到了十五國風的三分之一。這些詩篇從不同的側面展現出了那個時代人們純樸的愛情故事，浪漫而優美，純凈而清新，體現出了人們心靈之間的交流和溝通。盡管《詩經》中關于愛情的詩篇很多，但每一篇都有自己獨有的特色和內涵，極少有重復現象，充分展現了那個時期人們關于愛情生活的喜憂和離合，值得我們細細品味。

是中國詩歌的源頭，我國最早的一部詩歌總集。千百年來，它就盛開在、存活于我們的心間，只是往往在不經意間，就被我們遺落在另一個時代。當我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，用朝圣的虔誠去傾聽，它也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在一起唱過的歌謠，我們前生無邪的記憶。它立足于社會現實生活，關注現實的熱情強烈的道德意識、真誠積極的人生態度，為屈原所繼承和發揚，被后人概括為“風雅”精神。《論語·為政篇第二》中孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪。”何為“思無邪”？就是指思想純正、不虛假！“蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”所以，“思無邪”就是真實情感的表達，沒有絲毫隱藏與做作。也就是說要“思無邪”，對于自己的修養，要有詩人的情操，才能溫柔敦厚、輕松愉快?！对娊洝分械膼矍樵娋褪侵琳嬷燎榈捏w現和自然情誼的流露。

一、愛慕之情 直心表白

《論語》中多次提到《詩》（即《詩經》），但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”，認為是表現“中庸”之德的典范?！蛾P雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺;得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂，同時以雎鳥成雙成對和鳴、相依相戀的情景，引起詩人“窈窕淑女，君子好逑”的聯想。這是對愛情的渴望，對心愛之人的真情表露，從思想到其行為都很純真而不做作。

二、相思之苦 委婉真情

“青青子衿”出自《詩經·鄭風·子衿》。詩篇中的原句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”意思是你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？之后也有很多文人引用，最為著名的是曹操在《短歌行》中的借用，主要是為了表達對賢才能士的渴求之心。而《詩經·鄭風·子衿》中的描寫主要是表達這相思之情的婉轉悠長，真實的情感與虛擬的時間交疊讀來真切?！扒嗲嘧玉啤边@四字也使這詩中的愛情有了淺淺悠悠的書香味道，才子與佳人的愛戀許是這時候起就有了美好的期盼。全詩的篇幅并不長，只有四十八個字，但對于女主人公期盼戀人歸來的焦急心情描述得生動又細致，詩中注重對人物的心理描寫與刻畫，通過“挑”“達”二字的動作描寫，充分展現出了女子內心的焦急與等待，一方面是對戀人了無音訊的埋怨，另一方面是對戀人的思念與期盼，通過簡短的詩篇令人們產生了無限遐想，做到了字少而意多。篇末是女子對戀人的內心告白，通過夸張的修辭手法，來表達內心的強烈思念之情。本詩關于心理活動的生動描寫，為后代文學作品開創了先河，真可謂是少女的嬌憨嗔怪之態猶如在眼前，真心真情的表達雖委婉卻真實。

三、兩相邀約? 直接自然

關于情人節，近年來多有爭論，有人說是七月七夕節的，也有人說是三月三上巳節的，以《詩經》內容為據的話當屬三月上巳節，有詩為證。《國風·鄭風·溱洧》中寫到：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥?！边@首詩的內容描寫的是我國古代傳統節日上巳節是男女相會的日子。由于古代人對婚姻生育之神的崇拜和敬仰，于是上巳節就為當時的青年男女們心靈溝通、互訴衷腸提供了一個自由開放的場所。這種心靈的溝通顯得純樸而真實，可能沒有現在西方情人節那樣來的浪漫典雅，但卻更顯的虔誠而神秘。正如薛漢《韓詩薛君章句》云：“鄭國之俗，三月上巳之日，此兩水（溱水、洧水）之上，招魂續魄，拂除不祥。”男女青年也借此機會互訴心曲，表達愛情。

《國風·鄭風·溱洧》生動描寫了古代人過情人節的景象，與我們現代的情人節還是存在較大不同的。詩篇中寫到了時間是在初春時分，地點是在溱洧之外。在當時如果對于成年的“士”與“女”來說，他們對新春的愿望只求風調雨順、萬事順遂，但對于青年的“士”與“女”來說，他們的愿望則是要加上對美好愛情的向往。詩篇中描寫的是一對節日上相遇相邀的男女，感受著春天的氣息，邊走還邊相互調笑，大膽而甜蜜，還贈芍藥以定情，這在封建衛道士的眼中也許是無德的，然而這恰是自然的人性，是一種天真純樸、自由活潑生命的體現，因而讀來真實而又有情趣。

四、失戀之痛? 直呼抒發

面對愛情，人們總是憧憬美好和順的，愛戀過程中些許的波折或可引起心中的波瀾，對于女性來說，情感豐富的內心或對于對方的言語行為有更為細膩敏感的體驗。如《國風·鄭風·狡童》云：“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮?！碧幱趹賽壑械墓媚镄闹胁粚帲赡軆H僅因為一個不同尋常的表情或細節，就會影響她們的內心活動，《國風·鄭風·狡童》中所描寫的女子，正是這樣的一個表現。文中通過生動的人物語言，準確刻畫出了一個遭遇失戀之后的女子，仍然對自己的戀人難舍難忘的復雜心境?；蚴钦f女子在愛情中的不順利，面對男子的沉默、躲避，仍心懷愛戀而不知所措和憤懣。無獨有偶，在《詩經》的所有詩篇中，關于描寫遭遇感情變故的人物形象有很多，但感情變化的程度和內心的痛苦程度還是有所不同的?！秶L·鄭風·狡童》中所刻畫的女子形象，我們能從詩篇中切身感受到女子內心的焦慮和郁悶，但心中依然對戀人懷有愛慕與深情。這也許就是我們常說的恨中有愛，正所謂“若忿，若憾，若謔，若真，情之至也”。

五、和美生活? 真實美滿

愛情的美滿最終走向攜手與共的婚姻生活，可謂幸福了。《國風·鄭風·女曰雞鳴》中講到：“與子偕老，琴瑟在御，莫不靜好?！边@首詩就在言行敘事之中有真實和美之態，是一首極富情趣的以互相對話的方式來講述故事的詩篇，通過夫妻之間生動的對話，來描寫家庭和睦的生活和夫妻之間的深厚情感。整首詩就像一幕短劇，生動逼真，情趣盎然。詩人通過士女對話，展示了三個情意融融的特寫鏡頭。一是雞鳴晨催。女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事;男的卻一再推脫搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動。詩篇中的女子雖然是催促不斷，但從催促聲中仍能感受到丈夫的真摯情感。二是女子的祈愿。丈夫聽到妻子的催促后，反應是積極的，所以妻子是滿意的和高興的，但當丈夫準備好出門時，妻子又因為自己太過急的性子感到些許愧疚和不安，于是又對丈夫講了眾多的祈福話語，希望丈夫能夠收獲滿滿，愿生活豐足，愿家庭和睦，白首永相愛。三是男子贈佩。丈夫深深感到妻子對自己的好，因而有所回贈。這些都充分展現出了詩中夫妻兩人深厚的感情及和睦的生活。

縱觀《詩經》全書，其中關于愛情的內容豐富而有內涵，生動講述了那個時代百姓的愛情觀和婚姻觀，展現出了生活中的喜憂與理想，在特質鮮明的文學作品中傳承著中國民族的優秀傳統和文化，再現了那個時代淳樸的民風和璀璨的社會風貌。但由于現代的生活節奏太快，多了太多的躁動與不安，也看了太多玫瑰與巧克力的故事，對于愛情的理解，我們或許可以從《詩經》中重拾那份純真與浪漫，感受至真至情的、自然的愛戀，回想起雎鳩與蒹葭那平凡的已逐漸被人淡忘的真實美好，重拾生活中的那一份樸實的詩意。