駱駝祥子的婚姻選擇

傅亦澤

時(shí)下有句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“嫁錯(cuò)男人毀一生，娶錯(cuò)媳婦毀三代。”意思是說(shuō)，女人如果嫁錯(cuò)了男人，毀的頂多是她自己的一生；男人如果娶錯(cuò)了老婆，毀的可是整整三代人。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代人對(duì)婚姻的選擇非常重視，對(duì)女性之于婚姻家庭的重要作用有深刻的體會(huì)。

無(wú)論文化和宗教有怎樣的差別，人類社會(huì)往往將婚姻家庭當(dāng)作一種神圣的制度。就普通人而言，美滿婚姻是人生追求的一個(gè)永恒主題。從社會(huì)學(xué)角度說(shuō)，作為兩性結(jié)合的現(xiàn)代婚姻，其本質(zhì)是兩性的社會(huì)結(jié)合——價(jià)值上的互給或互換。任何婚姻家庭生活都離不開(kāi)情感和經(jīng)濟(jì)兩方面的訴求，只不過(guò)在不同的情況下它們各自所占據(jù)的地位及其所發(fā)揮的作用各有不同。雖說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)婚姻不是商品，但婚姻過(guò)程中有著某種交換價(jià)值在起作用，即使是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，其主要表現(xiàn)形式不在于互換，也不能否認(rèn)婚姻交換是客觀存在的，只不過(guò)這種交換不同于市場(chǎng)上的商品交換而已。

現(xiàn)代文學(xué)大師老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》通過(guò)20世紀(jì)20年代舊北京的一個(gè)車夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、好體面、自食其力的車夫從肉體到精神加以毀滅的過(guò)程。小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞、小福子、劉四爺、二強(qiáng)子等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特的文學(xué)地位。

作為老舍先生城市小說(shuō)的代表性作品，《駱駝祥子》的獨(dú)特之處在于：以平實(shí)的語(yǔ)調(diào)、簡(jiǎn)約的白描、細(xì)膩的刻畫，展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期進(jìn)城打工的年輕農(nóng)民祥子的平凡一生和悲苦經(jīng)歷，特別是他的節(jié)操與蛻變、理想與毀滅、婚姻與無(wú)奈、努力與掙扎。祥子的不幸遭際和坎坷命運(yùn)令人感嘆。而處于二十一世紀(jì)的今天，農(nóng)民工進(jìn)城后如何自立與融入城市依然是社會(huì)需要關(guān)注的問(wèn)題。

在小說(shuō)中，年輕力壯的祥子娶了“老姑娘”虎妞，但因?yàn)楹贸詰凶龅南眿D虎妞的熏習(xí)與改造，祥子最終從一個(gè)有節(jié)操、善良要強(qiáng)、勤儉樸實(shí)、自食其力的人，變成了一個(gè)愛(ài)占便宜、刁懶自私、吃喝嫖賭、告密換錢的城市下層無(wú)賴。這一切蛻變的罪魁禍?zhǔn)祝瑧?yīng)該是這段扭曲失敗、銷蝕祥子個(gè)性和意志的婚姻。再經(jīng)過(guò)幾次命運(yùn)的戲弄，祥子選擇了消沉度日，淪為行尸走肉，再也難尋18歲進(jìn)城時(shí)的“精氣神兒”了。

祥子是從鄉(xiāng)下來(lái)的破產(chǎn)農(nóng)民，被迫來(lái)到北平這座大城市，在當(dāng)?shù)匾话詣⑺臓數(shù)娜撕蛙噺S找了一份人力車夫的工作。干凈、淳樸而不惜力氣的祥子沒(méi)有城里人的精明、算計(jì)和偏見(jiàn)，更無(wú)依無(wú)靠，卻受到老板之女虎妞的特別關(guān)照和青睞有加，以及其后“自私占有”性的詐孕逼婚。

從普通員工到老板獨(dú)生女的夫婿，祥子身份驟變，更是打破了虎妞與父親劉四爺之間那種無(wú)聲的默契。他們二人雖說(shuō)是父女，卻更像是利益上的盟友。虎妞知道沒(méi)人愿意娶她，但她又想嫁人，所以就誘惑欺騙老實(shí)的祥子，設(shè)計(jì)讓他娶了自己。父女倆因自私而形成的那種互相牽制的利益共同體關(guān)系也因?yàn)橄樽拥耐蝗徊迦攵淮蚱啤?/p>

所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜”，從婚姻質(zhì)量來(lái)看，這段由虎妞硬性設(shè)計(jì)的婚姻終究屬于同床異夢(mèng)，因?yàn)榛㈡ず拖樽颖緛?lái)就不是一類人。虎妞雖然潑辣能干，是人和車廠的實(shí)際管理者，為父親的車廠立下了汗馬功勞，但她毅然違背父親意志而成家的“小算盤”卻是“啃老”，一廂情愿地以為父親最終會(huì)顧念親情并最終認(rèn)可這段婚姻。虎妞平素里愛(ài)花錢且沒(méi)有節(jié)制，不愛(ài)勞動(dòng)，還愛(ài)占小便宜；她嫁給了一個(gè)父親不認(rèn)可的男人，還妄想從她父親那里繼承車廠。同時(shí)，她對(duì)自己選的丈夫也有許多不滿，認(rèn)為他“不成器”甚至還是個(gè)“賤骨頭”。此時(shí)的祥子則屬于地道的勞動(dòng)者，只知道出車攢錢買車，早出晚歸，任勞任怨。婚后，虎妞不讓祥子出車，還縱欲無(wú)度，導(dǎo)致他的身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。祥子因?yàn)椤斑^(guò)度勞累”，在生了兩場(chǎng)病之后，腿腳不如從前麻利了，但還是堅(jiān)持自己買車的夢(mèng)想。其后，虎妞懷孕，夫妻倆明顯準(zhǔn)備不足。虎妞屬于超高齡產(chǎn)婦，但她不運(yùn)動(dòng)、不干活，還越發(fā)嬌氣，不但使喚祥子伺候她，還讓同院的貧窮女孩小福子替她做這做那，稍不順意就打罵人家。終于，在虎妞的“私房錢”即將花完之前，又趕上別人家急需用錢，她明顯是“乘人之危”地用低價(jià)買下了一輛八成新的人力車，“被迫”幫丈夫祥子圓了一次“買車夢(mèng)”。

然而，好景不長(zhǎng)，高齡產(chǎn)婦虎妞因孕期貪吃、不運(yùn)動(dòng)等因素導(dǎo)致胎兒過(guò)大和胎位不正，又因缺少及時(shí)和必要的醫(yī)療救治而難產(chǎn)致死且一尸兩命。家破人亡后的祥子，為了“體面”地給虎妞辦喪事，無(wú)奈賣掉了僅有的一輛人力車。此時(shí)依然還“要強(qiáng)”和“重義”的“純爺們兒”祥子，將虎妞身上值錢的東西都和她一起下葬，分文未留，他再次成為一無(wú)所有的光棍漢，這次卻是一個(gè)“身體被掏空”又“干不動(dòng)活兒”的光棍漢了。

虎妞死后，祥子“遭遇”了第二位與他有姻緣可能的人——勤快善良、善解人意卻無(wú)比命苦的小福子。可以說(shuō)，小福子是祥子最好的選擇。因?yàn)樗麄z都是本性純良、安分守己、勤勞節(jié)儉的勞動(dòng)者，且相互同情、相互幫助。如果能走到一起，應(yīng)該會(huì)有一份窮人家的牢固“感情”的。然而，祥子對(duì)迎娶小福子也有顧慮，因?yàn)椴恍业乃幸粋€(gè)既酗酒又家暴還無(wú)恥的爹，以及兩個(gè)未成年的弟弟，這三口人都是需要她照看的“家累”。善良懦弱的鰥夫祥子，無(wú)力對(duì)付這一切“麻煩”，更無(wú)力盤活這些潛在的“人力資源”，只對(duì)小福子說(shuō)了一句“留有余地的話”便溜之大吉。等到他明白過(guò)來(lái)好歹，卻無(wú)奈世事難料、時(shí)間不等人。為了養(yǎng)活兩個(gè)未成年的弟弟和酗酒成疾的父親，小福子不得已而賣身“白房子”，后因染上性病而在孤苦無(wú)望中羞憤自縊。如果祥子能及早回頭并迎娶小福子，或許能成全兩家的“活路”與“生計(jì)”；即便艱苦度日，總不至于“家破人亡兩不知”。

虎妞死后，祥子失魂落魄了不少時(shí)日，最終鼓起勇氣向以前的主顧、他心目中的圣人——教書的曹先生尋求幫助。曹先生答應(yīng)了祥子，并讓他和小福子一同來(lái)曹家?guī)蛡颍园〔⒔o祥子支付月錢。這樣的待遇無(wú)疑是很好的。如果成功落實(shí)，成了夫妻的祥子和小福子也許可以生幾個(gè)孩子，還可以把小福子的兩個(gè)弟弟接過(guò)來(lái)同住。這兩個(gè)年方十三和十一的弟弟，都已經(jīng)能夠幫忙做事了，住到曹家，曹先生應(yīng)該也會(huì)答應(yīng)的。如果兩個(gè)弟弟有潛質(zhì)，還可以攢一點(diǎn)學(xué)費(fèi)送他們?nèi)W(xué)堂，或許能有更好的未來(lái)。至于小福子那個(gè)天天來(lái)要錢的酒鬼加無(wú)賴的爹，祥子一個(gè)青壯年，總有辦法來(lái)對(duì)付的。

只可惜，待到祥子和曹先生說(shuō)好后再回來(lái)尋找小福子時(shí)，小福子已經(jīng)上吊自殺了。而她的兩個(gè)弟弟也不知所終，或許是被她那個(gè)畜生不如的爹賣了吧。

其實(shí)，祥子還有一個(gè)婚姻選擇的對(duì)象，那就是曹家的長(zhǎng)傭——高媽，當(dāng)初趕到曹家門口詐孕逼婚的虎妞最早意識(shí)到了這種可能。高媽是個(gè)寡婦，她應(yīng)該比祥子大挺多。祥子在曹先生家的那段日子里，她一直像老大姐一樣照顧祥子，并教他如何攢錢甚至是“理財(cái)”。細(xì)細(xì)想來(lái)，像高媽這么精明的人怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故幫別人呢？她對(duì)祥子的示好，足以表示她對(duì)祥子的期許和渴望。如果祥子娶了高媽，或許難有“愛(ài)情”這種奢侈品，或許他們不會(huì)生養(yǎng)孩子，但可以在生活上互相“照應(yīng)”，有個(gè)稍許溫暖的“兩人世界”。可以說(shuō)，高媽和祥子之間的夫妻關(guān)系更像盟友，二人結(jié)婚或許只是為了老了之后有一個(gè)依靠。

從以上的細(xì)節(jié)分析和比較可見(jiàn)，祥子和虎妞的婚姻，是最差的選擇。如果祥子選了另外的人，或許他不會(huì)墮落，甚至還有可能永守本分。《駱駝祥子》中的事例，提醒人們：盡管在當(dāng)今時(shí)代，選擇看上去很多甚至很美，但是婚姻選擇仍需要特別用心和用力。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，選擇一個(gè)正確的婚姻，既可以避免誤自己終生又可以避免毀三代——自己的三代。

由此聯(lián)想到2016年最火爆的娛樂(lè)圈新聞——王寶強(qiáng)離婚事件。祥子與虎妞的婚姻，王寶強(qiáng)與馬蓉的婚姻，盡管有很多不同卻有相似處。可以認(rèn)定的是，祥子和王寶強(qiáng)都是“進(jìn)城務(wù)工”人員，都有自己的理想和目標(biāo)；都“娶錯(cuò)”了媳婦，婚姻上有重大波折。很多人認(rèn)為，王寶強(qiáng)代表當(dāng)今時(shí)代“翻身”了的農(nóng)民工——那類白手起家、踏實(shí)工作、老實(shí)為人、忠于婚姻的草根成功者；而馬蓉則代表那類不勞而獲、私欲極重、虛偽其表、兒戲婚姻的現(xiàn)代“拜金女”。這種網(wǎng)絡(luò)民意固然有刻板化、類型化的傾向，但是王寶強(qiáng)離婚事件確實(shí)說(shuō)明：他們不是一類人，他們的婚姻選擇確實(shí)錯(cuò)了，盡管王寶強(qiáng)是“超級(jí)成功”了的駱駝祥子，盡管馬蓉是“高級(jí)改良版”的虎妞，他們?nèi)匀皇鞘〉摹?/p>

（指導(dǎo)教師：魏麗娜）

【簡(jiǎn)評(píng)】作者拋開(kāi)主人公祥子三次買車的故事主線，專注于其婚姻選擇及另外的兩種可能，主要從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，詳細(xì)解剖、細(xì)致分析，道出了祥子婚姻的上、中、下三種選項(xiàng)。該文指出，與虎妞的婚姻是最差的選項(xiàng)，與小福子的婚姻應(yīng)該是最佳選項(xiàng)。該文的特點(diǎn)是細(xì)節(jié)推演、合理引申，最可貴之處是經(jīng)典研讀中的現(xiàn)實(shí)觀照，譬如與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和娛樂(lè)新聞事件的對(duì)照等。作者細(xì)節(jié)閱讀的功力和早慧型的社會(huì)思辨能力突出，令人驚喜；善加引導(dǎo)，必獲奇功。