善假于物

王 娜

話題引入

還記得《烏鴉喝水》的故事嗎？聰明的烏鴉，借助小石子，讓瓶子里的水位升高，如愿以償地喝到了水。今天，我們就來談一談善假于物（善于借助外部條件）的話題。

故事分享

管仲、隰朋從于桓公而伐①孤竹②，春往③冬反④，迷惑⑤失道⑥。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽⑦，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水⑧?！蹦司虻?，遂得水。

——《韓非子·說林上》

夫運籌帷幄⑨之中，決勝千里之外，吾不如子房⑩；鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉?、不絕糧道，吾不如蕭何；連?百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

——《史記·高祖本紀》

①伐：討伐。

②孤竹：指孤竹國，相傳為神農氏的后裔，春秋時的古國，在今河北盧水。

③往：出征。

④反：同“返”，返回。

⑤迷惑：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非。

⑥失道：迷失歸途。道，歸途。

⑦陽：山之南水之北為陽，山之北水之南為陰。

⑧蟻壤一寸而仞有水：據說蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之處有水。仞：古代七尺或八尺為一仞。

⑨運籌帷幄：指擬定作戰(zhàn)策略，引申為籌劃、指揮。籌，計謀、謀劃；帷幄，古代軍中帳幕。

⑩子房：張良，字子房。

?給饋餉：給前方部隊供給糧食財物。

?連：聯合，統率。

思一思：同學們，讀了上面的故事，你覺得齊桓公、漢高祖劉邦這些成大事的人，都有什么共同特點呢？

故事有理

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；大樹請走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

紫藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道風景。

思一思：同學們，就大樹而言，它為什么要借助飛禽走獸實現自己的夢想呢？

古人智慧

《勸學》節(jié)選

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

譯文：我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

《勸學》是戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。

悟一悟：同學們，在學習中，我們也常常借助外部條件來提升自己，你發(fā)現了嗎？