《哲學的貧困》對蒲魯東政治經濟學理論的批判及其現實意義

汲子櫻

摘 要：《哲學的貧困》是馬克思主義哲學發展史上的經典之作，具有重要的歷史地位。馬克思運用科學的政治經濟學理論對蒲魯東小資產階級政治經濟學觀點進行了徹底性的批判。理解《哲學的貧困》對蒲魯東政治經濟學主張徹底性批判的原因、把握蒲魯東與《哲學的貧困》中所體現的政治經濟學相關具體內容，有利于全面思考其對于當今社會的現實意義。

關鍵詞：蒲魯東政治經濟學理論;《哲學的貧困》;批評;現實意義

中圖分類號：A81? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）25-0010-03

一、《哲學的貧困》對蒲魯東政治經濟學理論進行批判的原因

《哲學的貧困》是馬克思為駁斥蒲魯東的《貧困的哲學》而創作的著作，其直接目的在于批判蒲魯東在政治經濟學、經濟學哲學基礎、改良主義、唯心史觀等方面的錯誤思想主張。雖然這一時期馬克思還未形成完整的政治經濟學的邏輯體系，但他對蒲魯東政治經濟學觀點的批判對現實社會仍具有特殊價值，究其原因主要有以下三個方面。

第一，社會經濟方面。第一次工業革命的爆發促使資本主義工業飛速發展，資本主義經濟危機導致社會矛盾日益尖銳化，周期性的危機爆發導致大批工人失業，社會負擔日益加重，無產階級與資產階級之間矛盾加劇，社會陷入極大的混亂之中，林林總總的錯誤社會思潮此消彼長，特別是蒲魯東主義在工人中的傳播對無產階級革命運動造成了極大的危害，19世紀30年代開始，先后爆發的法國里昂工人運動、英國憲章運動、德國西里西亞工人起義均以失敗結束，無不說明著工人運動缺乏科學的理論作為其革命支撐。只有徹底地批判蒲魯東小資產階級唯心主義形而上學思想主張，反對其無政府主義、小資產階級改良主義，指出階級斗爭的歷史必然性，才能形成科學的、革命的階級斗爭理論。

第二，思想方面。蒲魯東代表著小資產階級固然會維系其階級利益，他站在無政府主義和改良派的政治立場上提出了反對無產階級政治斗爭與暴力革命，主張以社會改良的方式解決資本主義社會矛盾。1846年《貧困的哲學》出版后，在德國、法國、俄國的無產階級中得到廣泛傳播，造成了工人階級的思想混亂，嚴重阻礙了馬克思主義唯物史觀與工人運動的結合，為給科學社會主義清掃道路，馬克思不得不以《哲學的貧困》為載體對唯心主義形而上學的小資產階級代表人物蒲魯東進行徹底的批判。

第三，個人經歷方面。馬克思與蒲魯東關系的變化經歷了一個從密切到破裂的過程。萊茵報時期，馬克思和蒲魯東的關系處于密切交往階段，在這一階段他們都屬于唯心主義陣營，高度關注人民的實際物質利益等社會現實問題。《1844年經濟學哲學手稿》和《神圣家族》的誕生意味著二人關系進入隔閡階段，馬克思在這一時期已經與蒲魯東在歷史觀和政治經濟學上產生分歧。盡管馬克思1844年在巴黎的時候曾經同蒲魯東有過較好的私人往來，但從根本上而言，馬克思在該時期從未完全贊同過蒲魯東的思想主張，只能稱其對蒲魯東的部分觀點持保留性肯定態度。

《德意志意識形態》和《貧困的哲學》屬于同一時期的作品，但二者在社會存在及發展根本動力、社會變革的途徑、歷史演進過程與規律等方面存在著根本性差異，思想體系的不同是導致馬克思與蒲魯東關系破裂的根本原因。馬克思在1844—1846年期間經歷了較大的思想跨度，從1844年以抽象人性為基點的理論思考，到《德意志意識形態》中以生產力和交往形式（生產關系）的矛盾運動為根本的歷史闡釋，他實現了從唯心史觀向歷史唯物主義觀點轉變的思想飛躍。

二、蒲魯東政治經濟學理論的基本觀點

在1846年出版的《貧困的哲學》一書中，蒲魯東自詡為構成價值的偉大發現者，并認為也是由自己窺探到了價值比例規律的奧秘，由此政治經濟學才成為了一門真正的學科。

在蒲魯東看來，解決經濟與社會問題，即經濟發展中所產生的矛盾與經濟社會普遍存在的貧富不均問題，需要把分工、機器、競爭、所有權等結合起來，實現價值構成。他認為，社會革命的根本任務在于經濟上的革命，也就是首先解決勞動與財產方面的問題，在實現經濟革命的基礎上進一步推動社會政治革命。正因如此，在蒲魯東看來資產階級是進行社會革命的主力軍，因為其掌握著社會上絕大部分的財產，并掌控著勞動領域的生產資料與生產方式，而最底層的無產階級，包括農民與工人階級，他們并不能夠成為革命的領導者與依賴者。

三、《哲學的貧困》中關于馬克思主義政治經濟學的基本內容

唯物史觀的確立，為馬克思認清蒲魯東唯心史觀本質并批判其思想觀點奠定了基礎。在寫作《哲學的貧困》時，馬克思雖然看到了交換價值量的規定性，但其政治經濟學理論體系還未成熟，還沒有正確區分價值和交換價值、交換價格和市場價格等要素之間的差別。但這并不妨礙他在《哲學的貧困》中對蒲魯東的“構成價值學說”進行徹底性的批判，并為他后期寫作《資本論》奠定理論基礎。

馬克思第一次揭示了經濟范疇的本質，他指出經濟范疇是歷史性的、暫時性的，而非蒲魯東所認為的范疇是永恒的，他運用唯物史觀表述了社會存在決定社會意識的科學理論，初次揭示了經濟范疇的本質是生產關系的反映，而蒲魯東唯心史觀中談論的范疇、原理是脫離現實的、抽象的邏輯范疇。

四、《哲學的貧困》批判蒲魯東政治經濟學思想觀點的具體表現

馬克思始終站在歷史唯物主義的立場來對蒲魯東的思想觀點進行批判，他通過批判蒲魯東經濟學的哲學基礎，闡述馬克思主義哲學基本理論。他在徹底批判蒲魯東政治經濟學的哲學基礎的過程中豐富了唯物史觀基本理論和基本原則，同時還批判蒲魯東研究經濟學的形而上學方法，闡述了辯證法的核心思想;通過駁斥蒲魯東的經濟理論，初步闡述科學的勞動價值論，并著重批判了蒲魯東價值論的核心——構成價值說，指出構成價值是經濟矛盾體系的基石。哲學基礎與理論系統的根本差異是造成馬克思和蒲魯東理論體系之間存在巨大鴻溝的根本原因。

蒲魯東雖然認識到了使用價值與交換價值的矛盾所在，但卻將其簡單地等同于富足與稀少、供給和需要之間的矛盾，與經濟規律相背離，且這種背離是一種完全對立相斥的背離，而馬克思對蒲魯東主義價值矛盾思想的批判是徹底性的。

在《哲學的貧困》中，馬克思通過對比，證明蒲魯東所創造的“勞動構成價值”學說是對李嘉圖的勞動價值論的歪曲理解，反駁蒲魯東否認經濟規律的客觀性，斷言生產者和消費者的自由意志在社會生產中起決定作用時，表示生產者往往不能自主選擇生產力和生產關系。

馬克思主義唯物史觀以生產力與生產關系相統一為基點尋求貧困產生的根源，認為其產生的真正原因是資本主義生產關系存在固有的剝削性質，貧困的產生是制度性的因素而非個人能力的差異，這與唯心史觀個人能力決定貧富差異有著根本性的區別。作為小資產階級的代表人物，蒲魯東認為工人運動和工人罷工只會引起商品價格上漲、貧困加劇，因此反對無產階級革命。馬克思指出是資本主義生產發展導致的貧困，因此無產階級必然需要通過革命斗爭來維護自己的利益，最終實現人的全面解放。

五、《哲學的貧困》對蒲魯東唯心史觀徹底性批判的現實意義

170多年以前，馬克思對蒲魯東的小資產階級思想的批判是成功的，捍衛了馬克思主義的真理性，然而，矛盾是永恒的，伴隨社會的不斷變革，時至今日馬克思主義仍舊不斷受到來自資本主義陣營的誹謗和沖擊。我們應清醒地認識到，在市場經濟條件下，無論是政治經濟領域還是意識形態領域的斗爭仍然沒有結束，盡管斗爭的形式和起因與往日不同，但這種博弈仍在繼續。正因如此，我們要同蒲魯東主義的思想進行徹底的斗爭，保持我們自己思想的純潔性，捍衛馬克思主義的真理性，要多維度、多角度地去闡述《哲學的貧困》的現實意義，以此進一步武裝我們的思想，端正我們的政治經濟理論思想和哲學觀。

從當今世界范圍來看，盡管科技革命和經濟全球化發展迅猛，但資本主義國家所進行的社會改良、福利保障等不能從根源上消除階級對立與斗爭。南北經濟差距、階級固化、貧富差距、經濟發展導致生態危機等仍然是亟待解決的社會問題。馬克思在《哲學的貧困》中所體現的的貧困觀為正確解決當代中國打贏脫貧攻堅戰提供了理論依據。我們只有以生產關系為切入點，通過調整制度，協調生產關系，才能實現共同富裕。

聯系當前我國實際，在新歷史方位上，在中國共產黨的領導下，堅定馬克思主義信仰，堅持唯物主義歷史觀，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為導向，堅決反對錯誤思潮干擾馬克思主義在意識形態領域的主導地位，徹底反對小資產階級的政治經濟學理論，通過穩扎穩打的細致工作，促進市場經濟的健康發展，加強社會高質量建設，全面建成小康社會，有利于加快社會主義現代化建設，努力實現中華民族偉大復興的中國夢。

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