為什么歷史和人民選擇了中國共產黨

摘要：在中國共產黨的領導下，中國人民創造了新民主主義革命的偉大成就，實現了有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，“為實現中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎。”“歷史和人民選擇了中國共產黨。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢，是黨和國家的根本坐在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。”

關鍵詞：中國國民黨的政治格局、孫中山的主要政治理想、蔣介石的失敗之處、新民主主義運動、毛澤東思想、中國共產黨。

正文

百年前的中國積貧羸弱，百年前的中國列強環伺，國家山河破碎，民眾流離失所。在那個最漫長的黑夜里，一群人正在為這個國家民族尋找照亮前行的光。其時，孫中山已組建成立了中國國民黨，領導成立了中華民國臨時政府推行《三民主義》，主張以三民主義救中國：以“民族”“民權”“民生”為核心，倡導“權能區分”——“人民有權，政府有能”;“萬能政府”——“廣興福利，大有為式”;“人民之權”——政府應有“選舉、罷免、創制、復決”的權利;“政府之能”——“立法、行政、司法、考試、監察”五權分立。在政治建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說：“軍政時期優先消滅軍閥土匪，應實行軍管;訓政時期優先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執政;憲政實行之條件是全國半數以上縣市具有發動創制復決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政于民，實行多黨競爭的現代政治制度。”

1921年，中共第一次全國代表大會在嘉興南湖成功舉行，宣告了中國共產黨的誕生，確定了要組織一個革命的無產階級政黨——共產黨，要建立工人、農民的政權，共產黨將要引領無產階級政權消滅資產階級，建立無產階級專政，并創造出一條到達共產主義的道路;樹立了共產主義的理想，將生產工具收歸共有共用，消滅造成剝奪的根源的東西——剩余價值;廢除一切保護少數人的利益，壓迫多數勞動群眾的政權;要使社會上只有一個階級——就是勞動群眾的階級。

中華上下五千年，是世界上從古至今唯一文明延續未曾中斷的國家。這個文明以《易經》為文化源頭，以《尚書》《禮記》為政治治理核心，以儒教為社會次序基石，以釋教和道教為政治生活文化思想的補充。千百年來，政治治理的初心以追求古老文明智慧中的理想社會為任，當國朝不盡開明，國序陷入混沌之時，必會產生變革以正視聽。《易經》開章乾坤二卦：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”;遁卦：“與時皆行”。《尚書.虞書》《堯典》：“帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光披四表，格于上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎明于變時雍。”;《禮記.禮運》《大同》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己;力，惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂。”一直是中華民族有識之士畢生追求的政治理想。

自西方工業革命以來，世界發生了翻天覆地的變化，幾千年的封建制度已經不能再適應一個茍日新，與日新，日日新的世界，需要重新建立一種新的政治體制來承載新的世界格局。西方諸國逐漸探索出的新世界、新體制正在萌芽，正在發展，舊的王朝統治結束了。

一、中國國民黨的政治格局

1、孫中山的主要政治精神

孫中山詳細考察歐美各國的政治經濟狀況，產生了具有中國特色的民生主義理論，孫中山在《建國方略》《建國大綱》中構想了中國建設的宏偉藍圖，顯示了他對中國發展的卓越見解和強烈期盼;在文化上一生追求“天下為公”的“大同世界”理想，并且對國家未來發展做了全面而詳實的頂層設計，包括在經濟上利用外資發展中國實業，倡導開放主義;在文化方面認為只有文化才能使一個國家真正富強，認為“現在文明進化的人類，覺悟起來，發生一種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人，應該要替眾人來服務。這種替眾人來服務的新道德，就是世界上道德的新潮流”;在法治上認為“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”;在理想社會上推崇博愛，認為社會主義之博愛體現在消滅貧富之階級，并通過社會發展，使人人都能得到幸福，所以，他認為“社會主義之國家，一真自由、平等、博愛之境地也”。在對三民主義的解釋中，稱民生主義就是社會主義。

只是，革命的根本，即革命所代表的階級。孫中山在生時將注意力更多地放在國家建設的頂層設計上，還未確立實現理想的社會土壤，所以孫中山所領導的新新民主主義革命還停留在思想階段，是還未成功的革命，是還未來得及確立檢驗真理的具體實踐方式的革命初級階段。可惜先生英年早逝，中華民族也過早地失去了一位偉大的民族領袖。

2、蔣介石的失敗之處

蔣介石敗走臺灣后，總結了自己十大敗因：1、外交失敗。認為是自己被蘇聯斯大林和美國馬歇爾忽悠了。但其實源于蔣介石缺乏獨立自主的投機主義思想，總想依賴外部勢力，使其執政時期的中國依舊是半殖民社會;2、誤學民主。認為抗戰勝利后自己跟共產黨談判，錯失了武力戰勝對方的大好良機。其時，國家剛剛經過八年艱苦卓絕的戰爭取得抗日戰爭的全面勝利，正是需要休養生息，收拾舊河山的時候，但其全然不顧大多數民眾的心聲，毅然發動全面戰爭以對抗共產黨，不得民心，逆勢而行，所謂天道人心，不得道寡助，是其謂也;3、軍事失敗。認為“軍隊里面不僅精神喪失，而且紀律蕩然”。國民黨軍隊內部派系林立，軍閥異心，將領之間沒有形成高度的政治統一;全軍上下革命的精神目標和政治目標均不夠清晰明確，雖然推翻了舊的社會體制，但新社會的政治結構仍是以“地主階級、買辦階級、大軍閥”為民國統治階級，社會的階級格局沒有發生根本改變。而對于大多數出身窮苦的軍人和士兵來說，當兵只是一門被剝削的差事或一份可以領薪水的職業，除了以服從命令為天職以外，并沒有革命的信念，所以“精神喪失，紀律蕩然”。4、黨內分裂。國民黨主要有五大派系：蔣介石的中央軍、馮玉祥的西北軍、閻錫山的山西軍、張學良的東北軍、李宗仁白崇禧的桂系，派系之間相互猜忌，互不信任，各自為了保存實力相互拆臺，明爭暗斗。所以國民黨實則并未實現政治意義上的完全統一。5、經濟失敗。國民黨執政時期主要實施的是國家壟斷資本主義即官僚資本主義，蔣、宋、孔、陳四大家族控制了全國金融、能源、礦冶等經濟命脈，桎梏了自由資本主義發展的道路，這是民國中后期經濟面臨崩潰的根本原因所在。6、自我驕傲。蔣介石總結自己“驕矜、憤懣、自恃、忙迫，不能澹敬虛心，全憑主觀行事”“一生大病輕浮躁急”“不研究、不學習、不注重客觀”。蔣介石一直奉行機會主義，一切以有利可圖為目的，誰能給予幫助就依靠誰，幫派意識貫穿始終，心胸狹隘，難以包容，終難成就大事。7、太過仁慈。此乃蔣介石給自己的定義，實乃機會投機主義者的實質，對待有權有勢的各勢力集團，實行綏靖政策;對待當時實力尚弱的共產黨人則實行“寧可錯殺，不可放過”的白色恐怖。8、信仰不堅定。蔣介石打著“三民主義”的旗號，實則背叛了革命，背棄了中山先生“天下為公”“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別”的革命理想，竊取了孫中山先生的革命果實，沒有信仰可言。9、隊伍壞了。國民黨軍隊在抗日戰爭的正面戰場也打出了無數可歌可泣的英勇戰例，在民族大義面前，在大是大非面前，是中華民族優秀的愛國主義精神和中華民族文化基因中的家國大義引領者國軍將領浴血奮戰英勇不屈。進入解放戰爭后，一邊是“全國無產階級組織起來”的信仰堅定、要解放舊中國的革命戰士;一邊是沒有信仰的雇傭軍和保護利益集團的保安隊，自然是沒有必勝信念的。10、社會崩潰。正因為國民黨是既得利益集團和既得利益階級維護者，全然不顧勞苦大眾的苦難，忽視了最廣大人民的根本利益，失人心者失天下“水則載舟，水則覆舟”。

所以蔣介石只是竊取了中山先生革命果實的投機主義者，并非真正的革命者。他沒有從根本上改變中國的政治結構，沒有賦予中國大多數人民追求民權的權力，還是屬于統治階級執政的根本現實。

3、民國時期時政分析

民國時期，中國可謂內憂外患。

內憂。國民黨領導的新民主主義革命還在初級階段，就隨著孫中山的離世而結束，社會依舊是被“大買辦、大地主、大軍閥、大資本家”等少數階層壟斷了大多數社會資源，國民黨雖然推翻了舊的社會體制，但新社會的政治格局仍舊以“買辦階級、資產階級、地主階級、大軍閥”等階級為社會主要政治構架，仍以剝削的資本為逐利的根本，所以國民黨內的腐敗現象極為普遍，以權謀私現象比比皆是。所謂上梁不正下梁歪，其時，全國以“蔣、孔、宋、李”四大家族形成的壟斷資本主義已經嚴重妨礙了自由資本主義的發展，逐漸使得民國中后期的經濟問題十分嚴重，這也說明了以蔣介石為首的國民黨各階層官員以借革命之名為名，實則為己謀私利的事實;再加上外國勢力的欺壓，使得中國仍然處于半殖民地社會，國家沒有主權，政府軟弱無能，社會的政治經濟無法正常運作;廣大人民身上壓著三座大山“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”，人民生活在水深火熱中苦不堪言;國民黨在政治上未獲統一，外國勢力長驅直入，社會分裂，軍閥割據，黨派紛爭，亂象橫生，使得原本紛亂的中國大地更加苦難深重。而崛起的共產黨以民族復興為己任，順應民心，勇挑國家興亡的責任，并且以無產階級為革命主體，對蔣介石領導的既得利益階級具有顛覆性的革命決心;共產黨黨內信仰的堅定性、思想的高度統一性、團結性和對廣大人民群眾的凝聚力、號召力、政治行動力等，使得其可以迅速召開黨的代表大會，組織有力的社會運動，并在短時間內發展壯大。這一切使得蔣介石深感來自共產黨的政治威脅，棄人民的苦難和國家民族的危亡而不顧，一心剪滅中國共產黨，一意孤行發動十年內戰，在原本紛亂的環境中，加大制造亂端，加大社會的白色恐怖統治，使得災難深重的中國前途一片黯淡。

外患。從鴉片戰爭以來，外國列強覬覦中國之心一直不滅，從清朝政府簽訂的一系列不平等條約開始，使得中國一直處在喪權辱國的政治環境中;民國政府繼承了列強瓜分中國的事實，而日本帝國主義對中國的侵略，使得中華民族到了最危險的時候。蔣介石政府一心想要背靠國際列強壯大自己軍事、經濟和政治實力，視民族危難而不顧，并且在大敵當前的時候，喊出“攘外必先安內”的口號，忙著對中國紅軍發動圍追堵截。毛澤東一九三五年在《論反對日本帝國主義的策略》中總結當時的政治形勢時痛心地說：“差不多一百年來，中國是好幾個帝國主義國家共同支配的半殖民地的國家。由于中國人民對帝國主義的斗爭和帝國主義國家相互的斗爭，中國還保存了一種半獨立的地位。第一次世界大戰曾經在一個時期內給了日本帝國主義以獨霸中國的機會。但是中國人民反對日本帝國主義的斗爭，以及其他帝國主義國家的干涉，使得經過那時的賣國頭子袁世凱簽了字的對日屈服投降的條約二十一條，不得不宣告無效。一九二二年美國召集的華盛頓九國會議簽訂了一個公約，又使中國回復到幾個帝國主義國家共同支配的局面。但是沒有很久，這種情況又起了變化。一九三一年九月十八日的事變，開始了變中國為日本殖民地的階段。只是日本侵略的范圍暫時還限于東北四省，就使人們覺得似乎日本帝國主義者不一定再前進了的樣子。今天不同了，日本帝國主義者已經顯示他們要向中國本部前進了，他們要占領全中國。現在是日本帝國主義要把中國從幾個帝國主義國家都有份的半殖民地狀態改變為日本獨占的殖民地狀態。”這是毛澤東一九三五年在《論反對日本帝國主義的策略》中總結的當時的政治形勢：“這種情形，就給中國一切階級和一切政治派別提出了‘怎么辦’的問題。”他又分析：“大土豪、大劣紳、大軍閥、大官僚、大買辦們的主意早就大定了。……他們組成了一個賣國賊營壘，在他們面前沒有什么當不當亡國奴的問題，他們已經撤去了民族的界線，他們的利益同帝國主義的利益是不可分離的，他們的總頭子就是蔣介石。這一賣國賊營壘是中國人民的死敵。假如沒有這一群賣國賊，日本帝國主義是不可能放肆到這步田地的。他們是帝國主義的走狗”。中共1935年8月發表了《為抗日救國告全體同胞書》，提出抗日民族統一戰線，12月在北平組織舉行大規模的示威游行呼吁“停止內戰，一致對外”“打到日本帝國主義”的同時，蔣介石仍然以緊鑼密鼓的姿態加緊布置圍剿共產黨紅軍，使得國民黨內部意見嚴重分裂，直接導致了“西安事變”的爆發，基本結束了長達十年的內戰，也直接促成中國抗日民族統一戰線的建立，成為由國內戰爭走向抗日民族戰爭的轉折點，成為扭轉時局的關鍵點。中國由此形成了中日民族矛盾成為中國社會主要矛盾的國共兩黨第二次合作局面，進入了中華兒女全面抗擊日本帝國主義侵略的艱苦卓絕的抗日民族戰爭時期。

縱觀民國時期歷史發現，國民政府雖然以新民主主義革命為始，在成立之初，設立了監察院和懲吏院等新民主主義社會的政治制度，但至1927年蔣介石背叛革命以后進入了所謂的“訓政時期”，開始了一手獨攬民國黨、政、軍大權的專政時期。蔣介石建立了“黨務調查科”“復興社”“中統”“軍統”等特務機構，利用相互制約來控制黨權，政權;還采取大事屠殺異見人士和共產黨人，來消滅異己，最終達到白色恐怖統治。國民黨愛國將領陳銘樞在《“九一八”第四周年紀念感言》中寫道：“嗚呼！不知多少萬熱血青年，就在這‘清黨’明文的‘停止活動’四字之下，斷送了最寶貴的生命！國民黨為‘救黨’而屠殺了中國數百萬有志有識的青年。這個損失是中國空前的損失，即秦始皇之焚書坑儒亦必不至于此。”然而蔣介石卻忽略了中華民族從古就有舍身成仁的氣魄，如文天祥的《正氣歌》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;如譚嗣同的《獄中題壁》“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;如夏明翰的《就義詩》“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。1927年4月24日的漢口人民論壇報曾經轉載的蔣經國反蔣聲明：“蔣介石的叛變并不使人感到意外。當他滔滔不絕地談論革命時，他已經逐漸開始背叛革命，切望與張作霖和孫傳芳妥協。蔣介石已經結束了他的革命生涯。作為一個革命者，他死了。他已走向反革命并且是中國工人大眾的敵人。蔣介石曾經是我的父親和革命的朋友。他已經走向反革命陣營，現在他是我的敵人了”。

其時的中國在世界政治體制大變革的時期，什么樣的政治體制最適合中國國情？中國在結束幾千年的封建制度統治后，要尋找一條什么樣的道路才符合中國國情？蔣經國在1935年1月23日寫給母親毛福梅的信中有這樣的闡述：“以最客觀的態度觀察中國所發生的一切事情，罪惡、威脅和混亂的根源究竟在什么地方？混亂和威脅的戰爭，誰應該負責？也許您不會沒有見過千百人餓死的事嗎？那些餓死的是因為蔣介石及其同黨把窮人從自己光榮努力得到的一碗飯搶去吃了。蔣介石在帝國主義的援助下前后發動了五次‘圍剿’，反對中國的蘇維埃，打算消滅蘇維埃政權。但是蘇維埃政權是挽救中國、使中國獨立的唯一出路。他雖打算消滅紅軍，但紅軍是中國人民的武裝力量，他們的這種企圖永遠不會成功的”。

二、中國共產黨的政治格局

1、新民主主義運動。

孫中山領導的新民主主義革命第一次將總統、總理和共和的新社會制度的萌芽思想帶入中國，對中國社會制度的影響是具有深刻的啟蒙作用的;由陳獨秀、李大釗等革命先驅創辦的《新青年》而引導的新文化運動是繼中國春秋戰國時期諸子百家、百家爭鳴的思潮運動以來，對中國社會思想影響最深最廣的近代思想大解放運動，它奠定了中國有識之士追求科學和民主，探索實踐和真理的思想文化變革;馬克思主義、列寧思想引導的俄國十月革命的影響，為中國尋找救國之路指出了新的更符合中國更廣大群眾根本利益的方向，啟發了中國部分先進知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義作為拯救國家、改造社會和推動革命的思想武器。

2、馬克思列寧主義

馬克思列寧主義是在對世界近代發展的過程中提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的，通過馬克思和恩格斯創建的完整理論體系與列寧領導的俄國革命的具體實踐相結合，發展出一套無產階級革命和無產階級專政的制度，創建了關于建立新型無產階級政黨的學說，也是列寧將馬克思學說由真理發展成為現代社會制度的一套具體實踐論。

3、馬克思主義與中國古代政治思想的融合

馬克思主義唯物史觀是群眾史觀，始終堅持人民性原則。

中國古代政治思想中十分可貴的民本思想，在幾千年的政治理想中，一直是重要的治國理念之一。《尚書.五子之歌》“民為邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦，一能勝予”《尚書.泰誓中》“天視自我民視，天聽自我民聽。”《呂氏春秋》“天下非一人之天下也，天下之天下也。”《孟子.盡心章句下》里也提出“君為輕，民為本，社稷次之”。然而，古代政治思想一直沒能逃出君本思想，以至于始終無法解決以封建勢力為主體的執政階層產生的階級分化，進而產生的階級矛盾問題。而中國共產黨人將古代民本政治思想與馬克思主義理論相結合，在關于人民群眾是社會歷史創造者的唯物史觀原理中，以實踐結合理論的方式提出了要走群眾路線，毛澤東指出“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。凡是正確的領導都是堅持從群眾中來、到群眾中去的結果。”幾千年的中國學術思想沒有解決的社會制度的根本問題，在馬克思主義和毛澤東思想的科學總結和具體實踐的基礎上，得到了根本性的創造和解決。

4、毛澤東思想。

1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的紅船上繼續舉行，13名代表一起莊嚴宣告了中國共產黨的誕生，就像后來毛澤東所說：“中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向。”與會的13名代表，在中國近代的革命征程中，有的犧牲了，有的叛變了，最終只有毛澤東和董必武站在了天安門城樓上見證了新中國的誕生。從1921年到1949年，在共產黨人38年的創業擔當中，篳路藍縷，波瀾壯闊，舍生忘死，義無反顧。作為共產黨創始人之一的毛澤東自27歲始立革命方向以來，窮其一生去追求，畢其一生去實踐，用矢志不渝的獨立不朽的堅定意志，帶領中國共產黨人在艱苦奮斗的斗爭中創建了有中國特色的革命斗爭模式。《論語.憲問》云“君子之道者三……仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”從“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲”到“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”到“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”到“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”到“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今昔勝，天翻地覆慨而慷。宜將神勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”毛澤東是在黑暗中面對失敗的思索者，是踏踏實實的中國革命者面對中國革命的特殊性，立足于實際選擇的先驅者;是在武裝割據的中國農村，游刃有余地利用武器的批判者;是給中國共產黨人開創了一條“毛澤東道路”的偉大領袖。

毛澤東從樹立革命理想之初，就開始尋找為誰革命？革命的土壤是什么？1925年在“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”這個革命的首要問題上，得到的答案是“工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。”在1927年的《湖南農民運動考察報告》中，發現“宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專制政治的基礎，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。”“國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”毛澤東通過一個多月在湖南農村對農民運動的實地調研，敏銳地看到“很短的時間內，將有幾萬萬農民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、土豪劣紳，都將被他們葬入墳墓。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領導他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批判他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。”并率先迅速地做出了終身選擇，并且為此堅定不移。

1949年的“紫石英號”事件，再次證明了毛澤東獨立自主，堅韌不屈的真正革命之精神：1949年4月20日，解放軍百萬雄師橫渡長江，展開了渡江戰役。期間英國皇家海軍遠東艦隊紫石英號軍艦無視我渡江前委的警告，擅自闖入長江下游水域前線地區，人民解放軍炮縱在警告無效后炮擊“紫石英”號，英艦隨機開炮還擊，在解放軍強大的炮火中，“紫石英”號重創擱淺，之后，解放軍又與趕來增援的英國海軍遠東艦隊“伴侶”號、“倫敦”號、“黑天鵝”號展開了軍事對抗，將之一一擊退。由于英美是同盟國，英國隨即尋求美國的軍事介入。蔣介石政府仍盤踞在長江以南，如果英美兩國介入此時的解放戰爭，無疑給戰爭局面帶來十分復雜的局面。英國前首相丘吉爾則宣稱要求派航空母艦到遠東“實行武力報復”。而毛澤東則認為：帝國主義在中國的領土上橫行霸道的歷史該結束了，有關主權的問題絕不妥協。獲得了中央軍委一致支持。毛澤東以人民解放軍總部發言人李濤將軍的名義發表聲明：“人民解放軍有理由要求英國政府承認錯誤，并道歉和賠償。人民解放軍和人民政府愿意考慮和各國在平等互利和互相尊重領土主權的獨立和完整的基礎上建立外交關系……”。在中共強硬的態度下，7月28日，英國遠東艦隊司令遞交了備忘錄，顯示了誠意，“紫石英號事件”最終以“紫石英”號逃出中國領土結束，也結束了自1840年以來滿清政府簽訂的不平等條約和民國政府簽訂的西方國家軍艦可以隨意自由進入中國內河條約的歷史。而英國于1950年1月5日就率先宣布承認1949年10月1日成立的中華人民共和國，在西方國家中是第一個，也佐證了尊嚴是靠自己爭取來的，而不是等著別人施舍的。

5、中國共產黨。

中國共產黨的誕生是馬克思列寧主義同中國工人運動緊密結合的偉大覺醒。中國國防大學戰略研究部教授金一南指出：“近代以來，沒有哪一個政治團體像中國共產黨這樣，擁有如此眾多為了胸中的主義和心中的理想拋頭顱灑熱血、前仆后繼、義無反顧、舍生忘死的奮斗者。他們不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，只為主義，只為信仰。他們在中華民族歷史上展現了空前頑強的生命力和戰斗力。”蘇軾《留侯論》中“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》中指出，“中國共產黨是英勇堅決地領導了中國的革命戰爭，在十五年的長歲月中，在全國人民面前，表示了自己是人們的朋友，每一天都是為了保護人民的利益，為了人民的自由解放，站在革命的最前線。中國共產黨以自己艱苦奮斗的經歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。中國共產黨在革命斗爭中的偉大的歷史成就，使得今天處在民族敵人侵入的緊急關頭的中國有了救亡圖存的條件，這個條件就是有了一個為大多數人民所信任的、被人民長時間內考驗過因此選中了的政治領導者。現在共產黨說的話，比其他任何政黨說的話，都易于為人民所接受。沒有中國共產黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國危險是不可能的。”

張學良在1989年的一番談話：“我對介公講，我說共產黨你也剿不了。他說為什么？我說共產黨有人心，我們沒有人心。”

中國第五代領導人習近平在2021年黨的百年慶祝大會中總結中國共產黨偉大的建黨精神“堅持真理，堅守理想，踐行初心，擔當使命，不怕犧牲，英勇斗爭，對黨忠誠，不負人民。”

6、中國共產黨人。

《論語.衛靈公》“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。”共產黨員瞿秋白這樣說：“我總想為大家辟一條光明的路。”這位連續參加了三屆共產黨全國代表大會的中國共產黨早期主要領導人36歲時英勇就義;共產黨員李大釗滿懷信心地預言：“試看將來的環境，必是赤旗的世界！”這位中國最早的馬克思主義傳播者，中國共產黨的主要創始人，杰出的無產階級革命家，38歲被反動軍閥的絞殺;共產黨員鄧中夏說：“做官的人，都是對老百姓敲骨吸髓的。我不做官，我要做人民的公仆，公仆就是大眾的長工……開創一個人人有飯吃、人人有衣穿的新天地。”這位“中國勞工組合書記部”總部主任39歲在南京雨花臺從容就義;中共中央第一屆書記陳獨秀之子，共產黨人陳延年說：“危險乃意中事，亦分內事，志士仁人，求此機會作光榮犧牲而不可得，有何恐怖可言。”，這位先后擔任中共廣東區委書記，中共江蘇省委書記的無比堅定地認為只有共產主義才能救中國的共產主義革命戰士29歲壯烈犧牲。中共江蘇省委組織部部長，陳獨秀之子陳喬年，在犧牲的時候樂觀的說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘換來的幸福吧。”

就是這樣一群中國共產主義的開創者，用畢生的信念始終踐行著李大釗的名言“以青春之我，創青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的青春之決心。

“中國黨史上最為重要的一步，莫過于萬里長征，中國共產黨人和中國工農紅軍最深重的苦難和最耀眼的輝煌，皆出自于此。”金一南這樣認為。毛澤東在1934年8月1日為《紅星報》親筆題詞中寫道：“敵人已經向我們的基本蘇區大舉進攻了。我們無論如何要戰勝這個敵人。我們要用一切堅定性頑強性持久性去戰勝這個敵人。我們這樣做一定能夠最后的戰勝這個敵人。最后的勝利是我們的。英勇奮斗的紅軍萬歲”。這是準備長征前，毛澤東給包括自己在內的紅軍將士們的宣言。二萬五千里長征是人類歷史上偉大的奇跡，中央紅軍共進行了380余次戰斗，攻占700多座縣城，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨馬，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”八萬六千人的紅一方面軍，長征后只剩下六千人，《八路軍軍歌》“鐵流兩萬五千里，直向著一個堅定的方向。苦斗十年，終鍛煉成一支不可戰勝的力量。……”毛澤東莊嚴地宣告：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。十二個月光陰中間，天上每日十架飛機偵查轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一個省。長征又是宣告書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產。長征又是宣傳隊。它向十一省大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。長征又是播種機。它散布了許多種子在十一個省內，發芽、長葉、開花、結果。將來是會有收獲。總而言之，長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束。”長征精神是中國共產黨人的集體革命信念的集中體現，也是中華民族英雄主義精神的近代延續，也是中國共產黨人對踐行信仰最莊嚴的宣示。這也是為什么在抗美援朝戰爭中，中國人民志愿軍可以戰勝強己數倍的敵人而取得最終軍事戰略上的勝利，軍事政治上的勝利，為中華民族贏來了國際社會的尊重和長達五十多年至今的休養生息，和平發展壯大的時機，也再次用行動莊嚴地向世界宣告“沒有共產黨就沒有新中國”“中華民族從此站起來了”！

三、沒有共產黨就沒有新中國。

中華民族古代政治思想史上最可貴的民本思想發源于商周時期，“政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心”，千百年來一直根植在中國有識之士的思想意識中，可以說，中華民族幾千年的政治治理史就是民本思想和君本思想的共處發展史。

自從馬克思主義照進了黑暗的中國，讓中國的有識之士找到了民本思想最完美的理論基礎，產生了思想的覺醒;俄國十月革命則是列寧給徹底實現民本思想和馬克思主義的偉大理想指明了國家體制的方向，共產主義的旗幟從此在中國高高飄揚，越來越多的共產黨人前仆后繼，為實現心中最偉大的夢想英勇奮斗;毛澤東結合中國社會實際，總結出符合中國國情的革命路線，將共產黨引領到建立社會主義國家正確的道路上，最終實現了以民本思想、馬克思主義理論、毛澤東思想建立新中國的革命理想。

四、建黨百年之今日成就。

“為了實現中華民族偉大復興，中國共產黨團結帶領中國人民，解放思想、銳意進取，創造了改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就。我們實現新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，確立黨在社會主義初級階段的基本路線，堅定不移推進改革開放，戰勝來自各方面的風險挑戰，開創、堅持、捍衛、發展中國特色社會主義，實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，實現了從生產力相對落后的狀況到經濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實現中華民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件。中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，改革開放是決定當代中國前途命運的關鍵一招，中國大踏步趕上了時代！”習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會的講話中這樣闡述：“中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。……為了實現中華民族偉大復興，中國共產黨團結帶領中國人民，自信自強、守正創新，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，創造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。”一百年來，中國共產黨人帶領中國人民以‘為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢弘的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創造的偉大事業、取得的偉大成就，必將載入中華民族發展史冊、人類文明發展史冊！”“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。”

結語

中華民族在歷經千年的“民為邦本，本固邦寧”到“水則載舟，水則覆舟”到“修身、齊家、治國、平天下”的政治理想推動下，終于實現了將傳統政治理念與現代政治理論相結合，創造出與時俱進大變革的目標，這也是古老的中華文明生生不息的傳承發展之道。在民族英雄主義的基因里，在中華民族到了危險存亡的時候，無數信念堅定的共產黨人舍身成仁英勇奮斗，如中華文明史中那些永垂不朽的英雄精神，始終照耀著民族危難時前路的光亮。在中國共產黨領導下，將全國一切可團結的力量團結起來，一切可凝聚的力量凝聚起來，“帶領中國人民進行一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族的偉大復興。”“只有中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，中國人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復返了！”這個古老又青春的民族在黨性的激發下，煥發出中華民族最勤勞奮斗的精神和最英勇不屈的精神，這種英勇不屈的基因奠定了中國共產黨人的黨性，這種長期性的，集體性的，堅韌不拔的，舍身成仁的精神氣概，從古至今在世界人類斗爭史上都是世所罕見的。“歷史和人民選擇了中國共產黨。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢，是黨和國家的根本坐在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。”

參考文獻

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[4]楊天宇撰.禮記譯注[M].上海古籍出版社2004（7）：265

[5]李民.王健撰.尚書譯注[M].上海古籍出版社2004（7）

（作者：蘇米娜，女，籍貫湖南長沙，大學本科，館員，深圳市寶安區公共文化服務中心非遺保護專干）