在詩詞賞析教學中培養學生的核心素養

常玉

語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養是語文核心素養的四個維度。一個人思維敏捷，出口成章，下筆成文，旁征博引，文從字順，我們就說此人具有很強的語文素養。

我們華夏是詩的國度，華夏文化是詩性文化。那么，我們如何在詩歌教學中落實對學生語文核心素養的培養呢？下面，筆者結合《水調歌頭·明月幾時有》的教學實踐，進行淺顯的探究。

課堂探究，授之以漁

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾的名篇。不但編入語文教材，更是被許多歌手翻唱，流傳廣泛。有很多老師在講這篇課文時很喜歡用鄧麗君版本的歌曲引入，學生被優美動聽的歌聲所吸引，學習也是漸入佳境。

歌曲引入，創設情境 上課，我先播放了鄧麗君演唱的《水調歌頭·明月幾時有》，接著我又播放了于淑珍老師演唱的《水調歌頭·明月幾時有》，雖是同一首歌，但是兩位歌手卻唱出了不同的味道和情感。此時我提出了一個問題：你更喜歡哪一位歌手的演唱？第二個問題：假若你是蘇軾，你會認同她們的演唱嗎？請結合詩句的內容進行闡述。

浸文嚼字，解文本之意 學生收到任務，便開始對材料進行閱讀分析，很快得出初步結論：1.寫作時間是“丙辰中秋”：2.內容是問月抒懷：3.目的是“兼懷子由”：4.抒發的情感是“但愿人長久，千里共嬋娟”。此時老師提出了疑問：“兼懷子由”中的“兼”字，你從中讀到了什么？學生展開第二輪閱讀。提出了疑問：1.作者在中秋團圓日，真的在寫思親之情么？2.天上宮闕，瓊樓玉宇，作者真的“恐”，真的“高處不勝寒”？3.“人間”究竟指的是哪里呢？4.“不應有恨”的究竟是月亮還是人？

這些疑問，激發起學生的興趣。他們查找資料探求詩歌創作背后的故事。

追根溯源，悟情之深切 此時，教師適時插入本詞的相關知識。開篇兩句，借助道家極其浪漫的情懷，點明時間和內容，又釋放出自己的不羈。而“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面好像是在對月發問，其實有自己“處江湖之遠”對“廟堂之高”不知怎樣評述的無奈。“我欲乘風歸去”三句，將我本來自仙界，如今卻因“高處不勝寒”而起舞人間的釋然刻畫得淋淋盡致。這時的蘇軾想通了，明月下翩然起舞，文思如煙花綻放，絢爛耀眼，揮筆成詞，一次便成為永恒。

“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，指皎潔的月光照在裝飾華麗的樓閣上，樓閣內，有離愁別恨的人難以入眠。上有月光，月下有人，對影成三，難掩內心孤獨寂寞！“不應有恨”是用反詰的語氣。有恨么，回答是一定的，我們可以明顯地感覺到恨在其中，卻又難以道明的愁苦。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這人世間的種種難以十全，大多八九不如意，所以不必糾結于那些失與得、那些分與和。“但愿人長久，千里共嬋娟。”唯愿親人彼此珍重，即使遠隔千里，也能共享這美輪美奐的月色。一切困頓在這里釋然，此時的他如沐春風，如在清域之中。詩人的境界——淡然名利，豁達樂觀，浩蕩超然在這里更加得以體現出來。

蘇軾的情感在此文中有迷茫自失，有擔憂焦慮，有安慰釋懷。至此，學生自然選出了自己更喜歡的演唱版本。鄧麗君的歌聲雖甜美，但舒緩輕柔的曲調唱不出起伏跌宕、百轉千回的情感，道不出豁達與狂放的情懷，也不會被蘇軾認可的。

此時，我鼓勵學生去讀，去品，去悟，讀出情感的波動，品出情思的跳躍，悟出生活的哲理。

情境交融，感心之共鳴 詩詞的意味是要靠細細地品才能出來的。讀熟課文、了解作者的情感之后，品這一環節，能夠讓學生跨越時空與作者進行心靈的溝通。品，是詩詞學習的一個難點，只能意會不能言傳，那是每個人自己的心得。讓他們在品在悟當中真正理解，品出感覺和想法，沉浸到詩詞的意蘊中，嘗到了思考的甜頭，他們對古典詩詞的理解也就不會再望洋興嘆。“轉朱閣，低綺戶，照無眠”這九個字，學生讀出了低沉哀轉，讀出了哀傷悠長。“但愿人長久，千里共嬋娟”這一句，有的同學讀的一字一頓，抑揚之聲叩擊心肺；有的讀完后仰望長空，舉臂向月；有的則是拭干淚珠的暢飲長嘯。在這里，消除了時空隔閡，文與情產生和諧共鳴，情與情碰撞出璀璨的火花。

臨淵垂釣，享詩詞之美

此時，我趁熱打鐵，把蘇軾的《定風波》提供給學生，指導學生結合材料把握情感變化，進行品讀吟誦。

沒有音樂，學生們輕扣桌椅，“莫聽”中呈現的淡然；“且徐行”中的一點俏皮與肆意；“任平生”“誰怕”中的瀟灑、悠閑……學生與作者產生了情感上的共鳴，誦得盡興盡情，酣暢淋漓。

當學生成為學習真正的主人，學生活動就會成為課堂上一道亮麗的風景。當教師精心創設良好的學習氛圍，學生沉浸在詩與詞的海洋中，跟著詩人共同舞蹈、舉杯、哀傷、激憤時，課堂帶給學生的就不僅僅是詩詞知識，而是盡情享受詩詞之魅帶來的滋養和熏陶。

浸潤在詩與詞的海洋中，享受教學相長的快樂。徜徉在詩與詞的海洋中，久而久之自會“腹有詩書氣自華”。徜徉在詩與詞的海洋中，培養學生核心素養的目標自然水到渠成。

【作者單位：首都師范大學附屬中學（通州校區）】