閩東畬族傳統(tǒng)服飾文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計運用
——以畬族卡通IP 形象“畬娃”“畬公主”為例

林章明

（寧德市山哈服飾有限公司，福建 寧德 352100）

當(dāng)今卡通IP 人物已經(jīng)是世界通行的一種新語言，筆者作為畬族傳統(tǒng)服飾制作技藝代表性傳承人，充分利用卡通IP 人物這個載體進行文創(chuàng)設(shè)計輸出，以傳承人的視角詮釋畬族特色，著力設(shè)計了畬族卡通IP形象“畬娃”和“畬公主”。讓更多的人了解畬族、喜愛畬族，讓畬族文化走向更大的平臺。

一、閩東畬族傳統(tǒng)服飾文化概況

閩東是畬族的最大聚集地，千百年以來，形成了豐富獨特的畬族服飾文化，在清代以前對畬族服飾的史料記載僅片言只語，沒有實物和圖樣，具體形制樣式已無從考究。筆者以博物館收藏服飾、民間收集遺存服飾、文獻史圖的畬族服飾為藍本，探析清中晚期至民國中期形成的樣式流行至今的閩東畬族傳統(tǒng)服飾。畬族男裝與漢族基本相同，因此僅對這時期的閩東畬族傳統(tǒng)女裝文化特色分析，以塑畬族卡通IP 形象“畬娃”“畬公主”設(shè)計之根基。

早在二十世紀八十年代潘宏立先生就將閩東畬族傳統(tǒng)女裝按地域不同分為羅源式、福安式、霞浦式和福鼎式[1]。現(xiàn)畬族傳統(tǒng)女裝又稱為鳳凰裝，按鳳凰文化又可分為：鳳頭式、鳳身式和鳳尾式[2]。不管哪種制式的分類，都有未婚、新娘裝、已婚及老年裝的差別，它們的主要差別是發(fā)式的不同。

二、閩東畬族傳統(tǒng)服飾文化在“畬娃”“畬公主”設(shè)計中的運用

目前市面上的畬族文創(chuàng)產(chǎn)品對畬族服飾文化的應(yīng)用極少或應(yīng)用不夠準確，導(dǎo)致畬族文創(chuàng)產(chǎn)品民族特征不鮮明，看不出是畬族文創(chuàng)產(chǎn)品，無法準確傳達和弘揚畬族文化內(nèi)涵。為避免這種情況，我們在保留畬族傳統(tǒng)服飾原汁原味的“精華美”的同時，用當(dāng)代設(shè)計理念，轉(zhuǎn)化為讓年輕人喜歡的作品。將現(xiàn)代流行元素融入畬族傳統(tǒng)服飾元素設(shè)計成畬族卡通IP 形象，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品即加強了消費者對畬族文化進一步的認知，又能傳承和弘揚畬族服飾文化，必將提升人們對畬族的新認識。

（一）“畬娃”系列

畬族卡通IP 形象“畬娃”系列表達的是畬族少女形象，以四個地域不同的畬族傳統(tǒng)服飾文化底蘊而設(shè)計，保留各式的傳統(tǒng)服飾及發(fā)式的特征，四款特色鮮明、活潑可愛。根據(jù)各地域名稱，四個“畬娃”各取名為：畬小羅、畬小寧、畬小霞、畬小鼎。

1.畬小羅

畬小羅主要以流行于福州羅源、連江、寧德飛鸞一帶的畬族傳統(tǒng)服飾和少女發(fā)式而設(shè)計。

2.畬小寧

畬小寧主要以分布在寧德蕉城金涵、八都和福安一帶的畬族傳統(tǒng)服飾和少女發(fā)式而設(shè)計。

3.畬小霞

畬小霞主要以分布在霞浦縣西、南、中部和東部畬村以及福安東部一帶畬族傳統(tǒng)服飾和少女發(fā)式而設(shè)計。

4.畬小鼎

畬小鼎主要以分布福鼎、霞浦水門、牙城、三沙部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)及浙江溫州蒼南一帶部分地區(qū)的畬族傳統(tǒng)服飾和少女發(fā)式而設(shè)計。

（二）“畬公主”系列

畬族卡通IP 形象“畬公主”系列表達的是畬族少女結(jié)婚頭戴鳳冠的公主形象，以四個地域不同的畬族傳統(tǒng)服飾底蘊及各式不同的鳳冠而設(shè)計，畬公主系列，根據(jù)各地域的名稱四個畬公主各取名為：源源公主、寧寧公主、霞霞公主、鼎鼎公主。

1.源源公主

2.寧寧公主

3.霞霞公主

4.鼎鼎公主

“畬娃”“畬公主”系列設(shè)計耗時年之久，歷經(jīng)20 多稿版樣，最終確定現(xiàn)在的版本。

三、“畬娃”“畬公主”的創(chuàng)新擴展

用卡通形象打開傳統(tǒng)文化，最根本的是要破譯傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活的關(guān)系，回歸文化本源需要，讓承載著先人智慧，鐫刻著民族記憶的古老技藝和傳統(tǒng)文化，在卡通形象中“活”起來、熱起來。

那么“畬娃”與“畬公主”形象要得到人們的了解、接受與認同，自然離不開廣泛且準確的推廣。以下筆者淺析幾條思路，希望給畬族服飾文化產(chǎn)業(yè)帶來新的商機，從而為閩東畬族服飾文化的傳承和發(fā)展提供一點點啟發(fā)。

（一）設(shè)計以“畬娃”“畬公主”為型的非遺旅游紀念品

根據(jù)年齡層次、制作工藝和使用材料等不同要素設(shè)計衍生產(chǎn)品，將“畬娃”“畬公主”的卡通形象依附在具有收藏性、實用性、娛樂性和互動性等不同屬性的系列紀念品中，滿足不同人群的消費需求。例如，郵票、手辦、擺件等具有收藏性的記憶系列產(chǎn)品；鑰匙扣、指甲剪、馬克杯、餐具、手機殼、抱枕等具有實用性的生活系列產(chǎn)品；玩偶、音樂盒等具有互動娛樂性的紀念品。

通過各種系列符號將具有卡通形象的紀念品進行系列設(shè)計，避免同質(zhì)化，推出定制的個性化服務(wù)功能，使得紀念品由被動的“讓你喜歡”變成主動的“我就喜歡”，有效的提高大眾對“畬娃”“畬公主”系列非遺旅游紀念品的依賴性，從而進一步提高其存在感與價值。

（二）制作以“畬娃”“畬公主”為原型的系列動畫片

打造一款現(xiàn)象級IP 符號不僅僅是制造一個形象那么簡單，形象的打造只是第一步，最重要的是賦予卡通形象更為豐富的內(nèi)容，制作動畫作品將畬族文化融入其中是一種方式。對于畬族傳統(tǒng)文化，如果采用簡單、生硬的說教方式是不能給現(xiàn)在的年輕人帶來心靈震撼的。因此，可以通過創(chuàng)作以“畬娃”“畬公主”為原型的動畫影片，潛移默化地融入畬族傳統(tǒng)文化的精髓，從而進一步推廣“畬娃”“畬公主”形象。

（三）以“畬娃”“畬公主”為原型制作推出系列漫畫《Q 版畬娃“穿”越指南》

現(xiàn)如今，年輕人有想要了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的需求，同時他們也更希望傳統(tǒng)文化會以他們所喜愛的形式展現(xiàn)出來，而漫畫就是其中之一。隨著傳統(tǒng)文化的升溫，人們對傳統(tǒng)服飾的興趣也日益濃厚。由于畬族服飾研究和普及工作相對滯后，加上現(xiàn)在許多舞臺中毫無依據(jù)的將畬服造型改良設(shè)計的誤導(dǎo)，人們對真實的畬族服飾遍缺乏正確的認知。

通過設(shè)計一套漫畫，將畬族服飾文化進行系統(tǒng)的整理與研究，用輕松、活潑的方式，讓人們對真實的畬族服飾有一個初步的了解。

（四）將“畬娃”“畬公主”融入城市文化IP 打造

很多城市都有自己的城市IP，寧德是中國最大的畬族聚居地，那么我們更需要一個有溫度、有內(nèi)涵的形象IP 來展示自己，讓更多的人來了解畬韻閩東，走進魅力閩東。

筆者認為可以設(shè)計文明出行、文明用餐、愛護環(huán)境等一系列文明使者系列海報，用“畬娃”“畬公主”的形象制作引領(lǐng)文明行為規(guī)范的微動漫、微視頻等新媒體作品。同時，可在公園、廣場等公共場所，設(shè)計相關(guān)形象標語，通過一系列的設(shè)計巧妙地將IP 形象與城市景觀融合、與歷史文化承接、與市民欣賞習(xí)慣契合，形象生動的宣傳社會主義核心價值觀，全方位打造文明城市“形象品牌”，不斷提升城市的美譽度和知名度。

四、芻論

閩東是全國畬族人口最大的聚集地，通過融合閩東畬族傳統(tǒng)服飾文化的畬族卡通IP 形象“畬娃”“畬公主”，潛移默化的傳播著畬族文化，不僅具有地方文化特色，而且有利于增強地域文化的宣傳力和影響力，提高城市知名度。

畬族卡通IP 形象“畬娃”“畬公主”是對閩東畬族傳統(tǒng)服飾文化元素進行探索創(chuàng)新，并將其運用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品中設(shè)計的結(jié)果。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，挖掘時下年輕人喜好，使畬族文創(chuàng)產(chǎn)品即保持畬族文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代社會審美觀念的文創(chuàng)產(chǎn)品，更具生命力，以達到保護畬族文化遺產(chǎn)的作用。