《婦女雜志》中易瑜女士的詩詞創作研究

方冰彥　杜若松

【摘要】 易瑜女士不僅在女子教育事業上有著卓越的貢獻，在文學作品創作上亦享譽于近代女性文人之中，擁有其獨特的歷史話語地位。誕生于漢壽易氏文學世家的易瑜女士，家風家學影響深遠。自幼聰慧機敏，善于賦詩作對，文學創作熱情保持一貫，直至晚年仍筆耕不輟。在易瑜女士筆下，文字淋漓展現紀實、緬懷、抒情等功用，后人透紙背似可視其人。其生命的色彩，亦因有了文字的點綴而愈加熠熠生輝。

【關鍵詞】 易瑜;清末民初;漢壽易氏;女性文學;《婦女雜志》

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）38-0042-03

易瑜（1864—1932），幼字湘畹，后字仲厚，號玉俞、湘影，別署漢壽女士，室名湘影樓。湖南龍陽（今常德市漢壽縣）人，“誕生于文武兼資、簪纓相續的易氏家族”，清布政使易佩紳之女，“近代詩歌王子”易順鼎之妹。學識淵博，詩才橫溢，是清末民初全國著名女詩人之一。及笄與四川夫婿，才子黃守琮結婚。佳偶天成，伉儷情深，躬耕教育，“曾在《湘學報》發表《論女學校及不纏足會之善》一文，倡導婦女解放和女子教育”。民國21年（1932），逝世于漢壽縣城。代表作品有詩集《湘影樓詩》和傳記體小說《西園憶語》《髫齡夢影》，還有散文《瓶笙花影錄》等。

一、詩詞創作概說

易瑜女士在中年回顧少女時代所作的“回憶錄”《髫齡夢影》中曾經多次提及自己與叔兄共同于私塾學習的時光，其中更是不乏對學習作對賦詩部分的記錄，在樸實的文字記錄中，可見“盡管讀書苦，但易瑜確展現了她過人的聰穎天賦”。

“一日月下，其父易佩紳以‘團扇如明月’為上對，而易瑜敏捷地對出了‘流螢似朗星’的佳對。12歲時，她的老師張姓老儲生出對云‘池內荷喧知雨到’，她馬上對出‘庭前花落識春歸’。但是由于她的詩才出眾，作出了‘何處能消夏，云鄉更水鄉。酒從瑤盞注，詩向錦囊藏。器少相如滌，人原太白狂。金莖仙露碧，玉版墨痕香。’的詩歌，于是老師驚異曰：‘女子有才如此，不必更求進步已。’‘事后乃不更授余功課，唯令溫習舊書，亦不為之解。’易瑜在這里忍不住加感嘆說，‘至今思之，可笑亦可嘆也。’就此易瑜的師學生涯于14歲基本告一段落。易瑜的老師以‘女子的無才便是德’陳規束縛了易瑜的求學之路，但是易瑜之后并未放棄自學的途徑，‘次年，余始廢讀，稍習女紅之事，而性又不相近，未久則棄去。日偕女伴嬉于園中，久復生厭，仍從事于學。’但是失去了老師的指點，她的進步明顯變慢了。”

在《婦女雜志》中所刊載的易瑜女士的作品為其中年時期的創作作品，此時詩詞的創作內容并非少女時代贊美描繪優美景致，運用精巧語言進行的應答作對，隨著年齡的增長，生活經歷的增加以及文學內涵的積累，她中年的詩詞作品所囊括的內容更加豐富。詩詞創作在其文學創作中占據主要位置，因此主要研究對象為易瑜女士所作收錄于《婦女雜志》中的詩詞作品。

現可查相關文獻中，收錄易瑜女士作品的刊物保存較為完整的為1915年創刊的《婦女雜志》，其自創刊至結束連載（1915—1931）的共17卷報刊中，收錄易瑜女士作品共計17項，作品體裁眾多包括詩詞11首、人物傳記5篇和1首樂譜作詞。

《婦女雜志》中刊載易瑜女士詩詞作品，詳細收錄情況見下表：

二、創作題材

在《毛詩序》中說：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之”，詩人利用獨特的感知能力，在生活的體驗當中，憑自身本真的感受賦詩暢懷。與友人作詩應和中，一來一回，亦將真性情流露其中。

易瑜女士的作品雖所涉題材豐富，然究其共通之處不逾“發乎情”。本次研究僅以《婦女雜志》中的詩詞為例證，姑且將內容歸為兩類——感懷贈別與和韻應答。

（一）感懷贈別

親情、愛情和友情的悲歡離合，隨年月遷移，年歲增長難以避免地不斷上演。而作為詩人，其敏銳地情緒感知能力，高超的文筆構架技巧，及靈動地文字組合、引經據典的能力，在傳情抒懷上，更勝常人，將情感淋漓表達到極致。

易瑜女士的這類詩作中，常用“感賦”“見懷”命題，詩中不難讀出其情感中裹挾著對世事的無奈與擔憂，詩句中不免夾雜對于實事的判評。心中雖有“避世隱居”之愿，但心中一片赤子愛國之情讓她在內心掙扎中，選擇留于濁世。在賞玩風景時，欣賞美景之情是短暫的，更多的還是憂時憂情。

在《武陵訪余畹香夫人即和其步暮見懷元韻》一詩為作者到武陵拜訪友人余畹香夫人，與其共同漫步時有所感觸，觸景生情，寫下感懷，情不自禁回首往昔。“我正紅顏君鬢綠”“回首桃花靧面年”是作者對相逢于爛漫年紀的形象表述，“別來人世幾滄桑”“漫憐世態如云薄”則感慨于亂世事態變化之中浮沉之間的無奈。眼前景致“空江潮落孤帆遠，曠野霜清萬木凋”的清麗蕭瑟，讓詩人回想其故鄉山水“吾鄉山水雄南交，煙巒疊疊青如髫”，通過對家鄉山水的描述，煙雨朦朧又色彩分明，如水墨畫般的柔景，給人以沉靜安穩之感，是客居之人的“精神原鄉”，亦是與故交共同的美好記憶，與現實形成明顯反差，慨嘆“聲音未改顏鬢殊，執手相看各悲喜”，感懷傷時之情便油然而生。相逢本是喜事一樁，然世事凄苦，便不禁懷思悵然。

天下難有不散的宴席，有親故相見，自然必有別離。《送孫濟扶女士歸無錫》是與朝夕相伴一載半，在漢壽女校教科任職的同事孫濟扶女士的送別詩，在詩人筆下又是另一番的情感抒發。既有依依惜別之情，又有對友人歸鄉后的美好寄予。“華堂輝輝燦明燭，白日昭昭去何速。離筵對酒慘不歡，漉淚高歌送行曲。”明亮的場景描繪，加上詩人與朋友在分別的宴席上對酒、高歌、漉淚，雖有別離難舍難分之感融入景中，但情卻不傷。“君家遠在蘭陵道，大好湖山如畫稿。樁萱雙茂棠棣榮，樂事天倫無一少。”家鄉美景如畫，家庭美滿和樂，詩人勸說離別還鄉無須過于憂傷。一面是對友人離別的寬慰，另一面“長途念子獨蕭瑟，短鬢憐余漸衰老。濟扶去矣不可留，我懷悒郁多煩憂”，深厚情誼所致也有諸多不舍，期待再會之時，能夠“共泛五湖宅，云水蒼茫一釣舟”，詩人對友人的離別之情，雖哀卻不悲，相約來日相逢再共賞美景。

（二）和韻應答

文人雅趣常在賦詩作對，詩詞歌賦的來回應答之中。易瑜女士作為文人，自然不乏用韻和詩，此時詩文中氤氳內涵不一。

易瑜女士的詩作《龔崐竹贈詩因步元韻敬答一首》中“漫問狂瀾倒百川，揮弦滄海遇成連。眉山文筆奇兼肆，東野詩才秀且堅。風定柳錦初貼地，日常花影乍移磚。江南草長鶯飛候，正是懷人中酒天。”詩句和著元韻，言語瀟灑輕快，圖景明麗，賞詩者隨著“漫問狂瀾倒百川，揮弦滄海遇成連”的灑脫，“草長鶯飛”“懷人中酒”舒心春景陶醉其中，想必龔崐竹收到詩作后，同樣受到詩人明快心境的感染。和著摯友姚倚云寄示給呂惠如女士的《落花七律》的韻律，作詩吟花，稱贊“因風忽抱凌虛想，墮地猶存絕代姿。”“莫問飄茵還墮混，好留芳潔付東風。”更是借花“馨香高潔”的氣質來隱喻作者及這些志趣相投的女子教育者們不懼挫折的高貴品質。

而詞作《金縷曲·用兩當軒韻敬和家大人》中“彩筆含花杯倒月，萬種豪情難量。渾忘卻天涯惆悵。指點六朝興廢地，好湖山都被云埋葬。金粉氣，久銷蕩”的江湖兒女的年少風流豪氣萬丈，還有“休苦憶故園門巷，昨夢游仙騎鶴背，正清宵風曳紅綃帳”，光怪陸離的奇思妙想躍然紙間。與同為兩當軒韻的《前詞·題兩當軒詞后》中的“塵夢醒時騎鶴去，報道玉樓無恙。誰記否踏歌深巷？一卷清宵開更掩，和秋聲涼透紅微帳”，亦有諸多意境的相似之處。

三、藝術風格

（一）引經據典，妙用前人表述，傳情到位

易瑜女士深厚的家學及學識文化底蘊在詩作中毫無保留地呈現，在詩句中化用前人典故，模仿常用意象、詩句，且常常是多個散落在文章中共同使用，豐富而含蓄準確地表達想要傳遞的情感。

詩人的“我正紅顏君鬢綠”和“回首桃花靧面年”都是用來代指年輕時候的自己，分別引用的是清代詩人龔自珍《能令公少年行》詩句中“顏丹鬢綠”的表述，和自南北朝崔氏的《靧面辭》始“紅花”“白雪”“靧面”意象，經過歷代詩人的引申再創造，用來形容青春年少之際的時光。

“螺鬟幽峭倚晴空”對于清涼山景觀的形容，援引金朝詩人陳庚《西巖迭巘》詩中“螺鬟煙發矗萬峰，行人指點梵王宮”的表述，“螺鬟煙發”形容峰巒盤旋直上、云煙繚繞的景象，“螺鬟”的使用，生動形象地寫出了她與友人所登清涼山的山勢之高。這兩首詩賦中“虎踞龍蟠氣自雄”和“極目新亭感未休”中的“虎踞龍蟠”“新亭”的典故，與金陵直接相關。宋代豪放派詩人辛棄疾在《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》詞中感慨“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。”根據金陵的地形記載，得知“東郊是紫金山，形似龍蟠，西郊是石頭城，形似虎踞。”“虎踞龍蟠”有兩個意思，其一形容地勢險要，特指南京，其二便是指英雄豪杰所占據之地，而這兩個意思都符合詩人此時要表達的情感態度，當時的金陵城確實有如此重要的戰略地位，并且正在醞釀當時國家的新生力量。“新亭”在李白用以表達對東晉愛國志士王導英雄氣概贊美的詩作《金陵新亭》中出現，“金陵風景好，豪士集新亭”，“新亭”歷來也都是英雄豪杰云集聚首之地，作者懷古嘆今的心情不言而喻。

還有用以代指堅持節操隱士的“西山薇蕨”;源自《詩·小雅·常棣》表達兄弟手足相親的“棠棣”;用來比喻人讀書多、學問大的“八斗五車”等等精巧絕妙的引用。

（二）意象闊大，觀照現實

詩人作為女性文人，不局限于閨閣幽怨情仇之中，她心懷家國，關心時事，在亂世之中，雖有“歸隱”之思，但實際上卻大膽走出深閨，與外界交流，發出屬于女性的時代之音，與同志同道者共同躬耕于近代中國教育事業和女子解放事業。

易瑜女士的作品當中，鮮有小家碧玉之感，不同于傳統古典女子的婉約惆悵，拘泥小我的做派，其描繪的景致意象闊大，不乏豪邁情懷。有大江孤帆遠揚“空江潮落孤帆遠，曠野霜清萬木凋”展現的清寂遼闊景象;有“漫問狂瀾倒百川，揮弦滄海遇成連”的恢弘場面;還有“離筵對酒慘不歡，漉淚高歌送行曲”盡管別離涕泗橫流，但仍舊釃酒高歌的酣暢，此間種種匯聚詞人獨有的巾幗豪情。

對于家國現實境遇的關照，對于現實的憂思，更是無時無刻不流露于詩詞中。眼前美景帶來短暫的享受后，感慨“漫憐世態如云薄”世態炎涼，現在哪有真正的快樂;登高見和平景象，便描繪“遠寺疏鐘千樹隔，平湖涼翠萬家同”一幅安詳的金陵城圖景;就算在中秋之時，仍不禁聯想到世事，“豈料星移物換，轉眼濤生云滅，海宇不安全”，社會又處在“不安全”，家國未穩定的境遇之中。

作為女性詩人，心懷家國，思致深遠，其在近代女性文人之中，乃至文壇中有其獨特的歷史地位。想必正是因為有著這樣的胸懷與才情，家風底蘊的熏陶，必然會在家國有所需之時，選擇從事教育與女子解放事業。

四、結語

易瑜，這位出生于湖南漢壽的文學名門才媛，一生與詩文相伴，文化與知識底蘊塑造其獨特的人格魅力，于家國動亂新舊交替的清末民初時期，在文壇和教育界都書寫下屬于自己濃墨重彩的一筆。

若仿《落花七律》以“花”作喻，則家學淵源是其成長成才的先天沃土;摯友出現使其詩歌之“高山”有“流水”相和，在興趣、志趣上有更為明確的情感宣泄口，是她茁壯成長的重要甘霖;詩詞作品是她形象的又一代言，在作品創作中，隨著年齡的遷移，學識素養得到進一步深化，文化內涵積累沉淀，是其綻放的花期;在教育、女子解放事業上卓遠貢獻，則是其香遠益清與“百花爭艷”。

透過文獻材料，與易瑜女士相逢，識其人、知其事、賞其詩、懂其志，其詩文于今世仍值得玩味，其文字于文史考究依舊有重要意義與作用！

參考文獻：

[1]杜若松.近現代女性期刊性別敘事研究[D].東北師范大學，2015.

作者簡介：方冰彥，女，漢族，福建廈門人，長春師范大學文學院本科在讀。

杜若松，通訊作者，女，錫伯族，吉林長春人，長春師范大學文學院副教授，文學博士，研究方向：女性文學。