基于社區(qū)參與視角下的特色古鎮(zhèn)發(fā)展研究

楊慧

摘 要：近年來(lái)，我國(guó)的旅游業(yè)迅速發(fā)展，在大力提倡鄉(xiāng)村旅游和民俗旅游的背景下，特色古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展取得了一定成效。旅游可以為古鎮(zhèn)社區(qū)帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，但也存在社區(qū)居民參與旅游發(fā)展積極性不強(qiáng)的問(wèn)題。本文以閬中古城為例，對(duì)特色古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展進(jìn)行研究，分析旅游開發(fā)建設(shè)過(guò)程中社區(qū)參與現(xiàn)狀與問(wèn)題，針對(duì)閬中古城的社區(qū)參與提出相應(yīng)的解決策略，對(duì)于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化起到一定的積極作用，并為還原古城的真實(shí)淳樸生活作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)旅游；社區(qū)參與；地方發(fā)展；閬中古城

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目“旅游人類學(xué)視野下特色古鎮(zhèn)發(fā)展研究”（CX2020SP85）。

引言

在今天的大眾旅游中，特色古鎮(zhèn)旅游呈現(xiàn)給旅游者不同于現(xiàn)代都市化城市的景觀和氛圍，因而很多游客慕名而來(lái)感受古鎮(zhèn)的民俗文化與生活風(fēng)貌。但也存在一個(gè)普遍問(wèn)題：古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展有著明顯的同質(zhì)化。具體表現(xiàn)為許多民俗風(fēng)情受到不同程度的削弱，古鎮(zhèn)的社區(qū)參與積極性也受到一定的影響，從而旅游目的地的東道主與游客之間產(chǎn)生了一些供需矛盾和問(wèn)題。

目前，關(guān)于古鎮(zhèn)的研究主要有針對(duì)特色小鎮(zhèn)的同質(zhì)化問(wèn)題，采用差異化對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展路徑[1]；或是通過(guò)不同的研究視角，探究旅游目的地文創(chuàng)的問(wèn)題和對(duì)策[2]；將古鎮(zhèn)作為遺產(chǎn)旅游從民族志視野探討古鎮(zhèn)的觀光態(tài)度[3]等。許多學(xué)者從不同角度入手，探討古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展，但多是將各類學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單的拼湊在一起。本文采用人類學(xué)方法，從社區(qū)參與的角度，以閬中古城為個(gè)案進(jìn)行研究，挖掘閬中古城豐富的傳統(tǒng)文化，通過(guò)實(shí)地調(diào)查，分析閬中古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與的矛盾與問(wèn)題，為類似的特色古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)提供相應(yīng)的參考，也能助力鄉(xiāng)村振興，大力傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)閬中古城的社區(qū)參與度，縮小當(dāng)?shù)鼐用衽c游客之間的距離，營(yíng)造健康、和諧的社區(qū)氛圍。

一、閬中古城社區(qū)參與現(xiàn)狀

（一）閬中古城的社會(huì)歷史脈絡(luò)及文化特色

2020年，閬中古城共接待游客1 479.8萬(wàn)人次，旅游的綜合收入達(dá)181.01億元，總的來(lái)說(shuō)，古城同比增長(zhǎng)速度較快，也創(chuàng)下新高。2021年清明假期間，共接待游客28.30萬(wàn)人次，門票收入153.85萬(wàn)元，同時(shí)閬中古城日均接待游客超過(guò)8萬(wàn)人次，游客接待量位于全省5A級(jí)景區(qū)的第二位[4]。閬中古城能有這么大的客流量，是因?yàn)殚佒泄懦钦紦?jù)優(yōu)越的地理位置，擁有豐富的文化資源，其深厚的文化底蘊(yùn)、文物遺跡以及獨(dú)特的民俗古韻為其旅游發(fā)展助力。閬中古城是保存的最為完整的四大古城之一，現(xiàn)今還保留著各個(gè)歷史時(shí)期的廟宇、樓閣以及古樓民居建筑，在其2 300年的歷史中，享有“閬苑仙境”“嘉陵第一江山”的美譽(yù)。在閬中悠久的歷史中，它一直處于四川北部的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的中心位置。閬中古城有著獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)，主要有7種文化資源，分別是“本源文化”“風(fēng)水文化”“民居文化”“三國(guó)文化”“巴渝民俗文化”“宗教文化”“科舉文化”，因而閬中古城的旅游發(fā)展需要在古城的保護(hù)與開發(fā)中找到合適的均衡點(diǎn)[5]。除此之外，閬中古城有4絕，醇香“保寧醋”、美味“張飛牛肉”、香甜“白糖蒸饃”以及芳醇“保寧壓酒”，閬中四絕共同構(gòu)成了古城經(jīng)典的文化特色，而這些獨(dú)特的旅游資源與豐富的歷史底蘊(yùn)，具有很大的研究?jī)r(jià)值。

（二）閬中古城社區(qū)參與現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)

墨菲于1985年出版的《旅游：社區(qū)方法》一書中提到，旅游業(yè)要想更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以從環(huán)境、居民的角度出發(fā)，采用社區(qū)方法將旅游看成社區(qū)管理活動(dòng)[6]。學(xué)術(shù)界也對(duì)民眾在社區(qū)中的角色達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為居民在建設(shè)中應(yīng)該作為公共事務(wù)和社會(huì)公共決策的參與者和監(jiān)督者[7]。社區(qū)參與包括兩個(gè)方面，一方面是制定參與旅游發(fā)展的決策；另一方面是分配參與旅游發(fā)展的收益，同時(shí)涉及社區(qū)參與的主體也較多，本文主要探討社區(qū)居民也就是旅游目的地，即閬中古城的社區(qū)居民。筆者在2019年、2020年分別對(duì)閬中古城的社區(qū)居民及到訪游客進(jìn)行訪談，閬中古城的社區(qū)參與旅游發(fā)展中存在著一些不和諧的因素。

一是社區(qū)參與旅游發(fā)展的積極性不強(qiáng)。閬中古城許多社區(qū)居民都認(rèn)為古城的發(fā)展與自己沒多大關(guān)系，有做好自己生意就行的想法，導(dǎo)致旅游地社區(qū)居民不太關(guān)注自己與游客的關(guān)系。雖然很多居民都表示支持閬中古城旅游的可持續(xù)發(fā)展，但他們更加關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于自身實(shí)際參與旅游發(fā)展的意識(shí)薄弱。許多慕名而來(lái)的游客進(jìn)入古城后，未能感受到古城的傳統(tǒng)氛圍與民俗風(fēng)情，難免會(huì)有落差，不利于構(gòu)建社區(qū)居民與游客的和諧氛圍。二是社區(qū)居民過(guò)于追求商業(yè)化利益，旅游民俗產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。古城的商業(yè)化氣氛濃厚，在古城漫步，隨處可以看到很多商鋪在售賣張飛牛肉、保寧醋等商品，醋泡腳與制作泡菜的店鋪緊緊挨在一起，但是這些旅游產(chǎn)品在許多景區(qū)都能看見。這種商業(yè)氛圍會(huì)降低游客前來(lái)欣賞古城風(fēng)韻的滿意度。導(dǎo)致旅游者與古城的社區(qū)居民之間就只是經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系在一起，互動(dòng)和諧的主客關(guān)系便不能很好地發(fā)展下去。例如，旅游產(chǎn)品質(zhì)量不佳，游客會(huì)感覺被欺騙，導(dǎo)致兩者關(guān)系惡化；當(dāng)?shù)鼐用駷榱擞嫌慰偷男枨螅桃獾陌b和模仿反而給游客帶來(lái)不佳的印象。

二、互動(dòng)參與：當(dāng)?shù)鼐用衽c游客

旅游是雙向交易，游客（外來(lái)者）必須樂意來(lái)訪并買東西，當(dāng)?shù)厝吮仨氃敢馍a(chǎn)商品和提供服務(wù)[8]。當(dāng)?shù)鼐用裨谡认嚓P(guān)部門的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參加與自身相關(guān)的各種活動(dòng)，并從中獲得經(jīng)濟(jì)收益，承擔(dān)起東道主應(yīng)盡的責(zé)任并享用發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果[9]。若想建立良好和諧的社區(qū)，實(shí)現(xiàn)閬中古城旅游的可持續(xù)發(fā)展，只有將居民與游客之間的距離拉近，調(diào)動(dòng)古城社區(qū)居民參與古城發(fā)展的積極性。

（一）保證社區(qū)居民的主人地位，使得民俗與旅游融合發(fā)展

閬中古城不僅利用其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，而且保留了其獨(dú)特的民俗表演和古城原住民相輔相成的發(fā)展模式。這一發(fā)展模式?jīng)Q定了閬中古城社區(qū)居民的主人地位，將民俗與旅游融合發(fā)展，才能有效實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧發(fā)展。閬中古城最適合旅游的季節(jié)是春秋，夏季炎熱多雨，古城中的民宿與客棧多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在夏季容易受濕氣影響，而冬季來(lái)古城游玩，天氣較冷，活動(dòng)不太方便。因而古城的社區(qū)居民主動(dòng)地為游客提供服務(wù)，堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，做好古建筑、古民居的保護(hù)工作，不過(guò)分增加現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格和樣式，打造不同種類的民宿和商鋪，做好自己的本職工作。古城的社區(qū)居民為游客提供的各種設(shè)施和服務(wù)，都能滿足游客的實(shí)際需求，并不是單純地整合自然資源和人文資源，而是合理結(jié)合，樹立古城的主人地位，促使社區(qū)居民積極投身于固化產(chǎn)能的發(fā)展建設(shè)，將自己情系于古城的可持續(xù)發(fā)展，從而加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系。

（二）滿足游客全方位需要，營(yíng)造主客參與互動(dòng)氛圍

閬中作為一座千年古城，始終保持民俗的延續(xù)與傳承，在閬中“新八景”晨鐘、張飛巡城、閬中花轎等8個(gè)表演場(chǎng)景中，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民真正參與了當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展與宣傳。除此之外，隨著社會(huì)的發(fā)展，閬中的婚俗也發(fā)生著變化。現(xiàn)今由政府主導(dǎo)推出了婚俗表演，當(dāng)?shù)鼐用裨陂佒泄懦蔷皡^(qū)內(nèi)表演傳統(tǒng)川北婚嫁，由舊時(shí)的媒婆帶路，鑼鼓奏響，吸引了不少游客，游客可以參與到活動(dòng)表演中，與當(dāng)?shù)鼐用裱輪T一起游古城。這項(xiàng)具有互動(dòng)性和群眾參與性的表演節(jié)目，在其表演過(guò)程中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村婚俗的重現(xiàn)，也是一種具有歷史性的傳承，同時(shí)讓更多游客了解川北地區(qū)的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗。這種沉浸互動(dòng)式的表演形式，出現(xiàn)在旅游者的視野中，是一種懷舊到具身的感受，滿足了游客的全方位需要，營(yíng)造了一種良好的互動(dòng)氛圍。

三、社區(qū)參與增強(qiáng)地方認(rèn)同

在閬中古城的旅游發(fā)展中，當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度提高后，古城社區(qū)居民的文化就會(huì)強(qiáng)化文化的生產(chǎn)力和自我身份的實(shí)現(xiàn)，從而對(duì)于古城的認(rèn)同度就能提升。社區(qū)居民常年居住在本地，對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化本身比較熟悉，許多當(dāng)?shù)鼐用穹祷毓懦墙蜅＃_文創(chuàng)店鋪，將當(dāng)?shù)氐亩嘣幕厣钪灿诟鞣N產(chǎn)品之中。而在閬中古城的旅游開發(fā)中也強(qiáng)化了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，將傳統(tǒng)文化不斷地深化和發(fā)展。閬中古城的文化活動(dòng)基本都以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w，景區(qū)講解員和管理人員多為當(dāng)?shù)鼐用瘢袼坠?jié)慶活動(dòng)的表演者大多也是當(dāng)?shù)鼐用瘢瑢?duì)他們而言這不是表演，而是生活本身的狀態(tài)，使得演藝活動(dòng)更加真實(shí)、生動(dòng)。

閬中古城位于嘉陵江畔，古城利用這一水域資源優(yōu)勢(shì)積極開發(fā)和推廣旅游，如“閬水節(jié)”，它涵蓋了古城的精華景點(diǎn)，還包括夜游嘉陵江的游船表演，推動(dòng)閬中全域旅游發(fā)展，打造適合古城的旅游品牌形象。在政府和景區(qū)的積極推動(dòng)下，閬中打造嘉陵江流域和成渝經(jīng)濟(jì)圈，同時(shí)還推出了幾條熱點(diǎn)旅游線路，在全域進(jìn)行布局，對(duì)古城的主題名片進(jìn)行統(tǒng)籌整合，形成全域旅游發(fā)展新格局。社區(qū)居民在政府的引導(dǎo)和推動(dòng)下尊重文化的延續(xù)性，認(rèn)真地審視和保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，在旅游發(fā)展下展示地方特色。當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐓^(qū)參與中，也要注意提高個(gè)人素質(zhì)，樹立正確的經(jīng)濟(jì)利益觀，不過(guò)度參與，惡性競(jìng)爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)透明化、公開化的參與，增強(qiáng)古城的地方認(rèn)同，確立良好的旅游地形象。

四、結(jié)語(yǔ)

旅游業(yè)的發(fā)展必然會(huì)給旅游目的地帶來(lái)不同程度的影響，既能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促使當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境得到更好的保護(hù)，同時(shí)也造成一定消極的影響，給環(huán)境、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)壓力。社區(qū)居民是古城旅游發(fā)展的主要承擔(dān)者和利益相關(guān)者，參與力度強(qiáng)則能共享旅游發(fā)展帶來(lái)的利益，提高當(dāng)?shù)靥厣幕唾Y源的開發(fā)力度，提升游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量，還能在一定程度上增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的認(rèn)同，但若是參與性不強(qiáng)，必定會(huì)引起居民與游客之間的矛盾，讓旅游產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)法獲得保障，古城的影響力也會(huì)降低。

社區(qū)居民作為旅游開發(fā)的主體，是旅游發(fā)展最終受益人[10]。促進(jìn)主客關(guān)系的和諧，正確引導(dǎo)社區(qū)居民的參與熱情，在古城旅游可持續(xù)發(fā)展中扮演重要角色，古城居民只有做好自身管理，樹立主人翁意識(shí)，處理好與游客的關(guān)系，才能將古城營(yíng)造成具有家園感的地方，使社區(qū)參與度更加深入。

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