時代洪流下的丹下健三

江緹　丁山

摘要：丹下健三早年受到建筑大師柯布西耶的影響，對現代設計十分青睞。在吸收西方文化的同時，他也對日本傳統文化進行了深入思考和研究。反觀現階段我國的文化輸出，仍存在一些有待解決的問題。本文通過分析丹下健三的成長與創作歷程，對其成長背景、心路歷程進行探索，挖掘丹下健三建筑創作之路背后所蘊含的思維方式和方法體系，以期從其獨特的研究方法中得到啟示和指導。

關鍵詞：日本建筑;新現代主義設計;丹下健三;文化輸出

中圖分類號：TU-86 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）16-0-02

0 引言

現代主義建筑學是對長期壟斷建造的權貴精英主義者進行的一次重大反擊，現代主義建筑與設計強烈地反對為高端精英服務的設計。在現代主義藝術品設計的領軍者中，有不少年輕人期待自己能夠完全改變藝術品設計的方向和服務對象，為廣大勞苦大眾提供基本的藝術品設計。與此同時，他們當中還有不少年輕人開始渴望通過自己的設計方式建立一個更加優秀的社會，建立一個良好的社區，通過自己的設計方式改善整個社會，試圖利用自己的設計方式達到改良社會的目的，以此避免大量社會革命的發生，但是這種想法明顯是烏托邦式的，充滿了資產階級的理想主義特點[1]。丹下健三認為建筑需突破傳統形式，但也并不反對美的原始準則。他認為應在去除建筑多余功能的同時，建立新的形式，賦予其時代精神，也正因如此，作為日本新現代主義建筑的開拓者，丹下健三并沒有站在傳統建筑形式的對立面，而是試圖將令自己感動的元素融入建筑形式中。到了后期，丹下健三更注重建筑設計的文化輸出，將日本元素融入更多的建筑設計中，用現代技術演繹傳統形式，讓傳統文化穿上現代的衣服。尋求建筑的本質漸漸成為丹下健三的設計所追求的內核，他讓空間從最原始的突出的體塊、體量變成心理的情緒或精神上的表現，從而引發人們對建筑的關注與共鳴。丹下健三的思想不僅影響了設計師，也引發了人們對建筑與傳統相融合的思考。

1 時代背景下丹下健三建筑思想的演變

丹下健三是日本建筑教父，是亞洲地區首位獲得普利茲克建筑獎的建筑師，是日本現代建筑史上的“柯布西耶”。他不僅是一名建筑師，還是一名社會規劃師，更是一名空想烏托邦主義者。他為二戰后的日本培養和壯大了一批具有代表性的日本建筑師，影響了黑川紀章、稹文彥、磯崎新等老一輩日本建筑師。

丹下健三大學畢業時，日本已經正式開始著手實行侵華戰略。1941年12月太平洋戰爭爆發，美國勝利以后，日本國內規定不再需要任何名為建筑工程師的設計師或項目經理擔任建筑承接人的工作，丹下健三就重新考入東京大學，并且從此開始了他自己的一種區別于單獨從事建筑設計的“城市計劃”。戰爭初期，日本建筑引入了傳統意義上的日本軍國主義和日本國粹主義，并且陸續進行了一些具有重要政治宣傳性質和具有社會重要意義的大型建筑設計藝術比賽。丹下健三在三個主體工程項目中都獲得了一等獎，其中日泰經濟文化交流會館建筑就是日本人在1941年進攻泰國后再次要求丹下健三設計建造的一個主體工程，當時的丹下健三設計了很多具有獨特風格的日本古代藝術建筑[2]。

在明治維新時期，日本主張以西學為主、東學為用。興亞式建筑體現了一種復興亞洲文化和藝術的現代化建筑風格，盛行于1930年至1940年左右，是一種因清末殖民主義而發展得越來越成熟的現代化建筑。它充分結合西式與東方傳統建筑的整體美學特點，以皇家帝冠式的屋頂設計為重要特點，可以認為是東方近代化在建筑方面的體現，帶有日本帝國時期的嚴肅氣質。1945年美國用原子彈炸平了長崎和廣島，日本宣布投降，百廢待興的日本在客觀上給建筑師提供了發展平臺，他們開始反思建筑的形式。

二戰后，丹下健三的第一個項目就是廣島城的復興。丹下健三仍然保留著在原爆中被美軍轟炸破壞了一半的日本工業革命獎勵紀念博物館的歷史模樣，并且與當時一座位于中國上海和平紀念廣場的慰靈紀念碑遙相對應。他用100米長的農村道路對大片的農村土地進行了規范而整潔的合理分割，其中日本原子彈發射爆炸事件展示館的主體建筑設計，丹下建三采用了傳統鋼鐵結構支架整體架空的建筑技術，簡潔的建筑結構和大體型及特意設計放大的空間尺寸使它更具有現代歷史感和紀念。慰靈碑原本是一個大的橢圓拱形，經過修建后成了低厚的小拱形輪型，下面的一塊石碑上還特別書寫著“安息吧，因為錯誤不會重演”[3]。

2 從空間設計到文化輸出的轉變

2.1 東京都廳的設計嘗試

東京都廳于1952年開始進行設計，當時的日本由戰后逐步被占領的狀態中解放了出來，民族意識也開始逐步增強。丹下健三采取與日本傳統的封閉式辦公樓不同的開放式平面，外圍采用鋼質格子包圍著建筑物，形成了陽臺。由于沒有支撐承重的墻，它們形成了自己的獨特對立體。這一設計采用了日本古典傳統風格建筑中“庇”和“緣側”的概念。東京都廳主要利用鐵器體現日本彌生文化，運用了大量的鋼鐵，而非現在的鋼筋混凝土。

1950年，日本建筑師們發現現代主義是機械的，是與文化相割的，于是他們開始反抗大日本帝國思想，反對極端地去除民族性。丹下健三提出不再對傳統文化進行模仿，而是對古典精神的思想內核和哲學內涵進行繼承與發展，其第一步就是將傳統元素與現代城市相結合[4]。

2.2 香川縣廳舍的現代與傳統結合

1955年，丹下健三開始著手對香川縣廳舍進行建筑設計，這座日式建筑后來被日本人認為是讓現代日式建筑在當今日本各地發揚興盛起來的一大杰作。丹下健三等人超越了原有日本彌生時代的民族傳統，為充分表現和突出繩文時代的民族傳統作出努力。香川縣廳舍采用了一種大型水平弧形圍欄和一個弧形跳梁，模仿了古代日本民間神社和中國寺廟建筑中的五重天寶塔，高層的部分被當時的人們所稱道。

在這一次的作品中，丹下健三將木構建筑物所具備的通透性通過鋼筋混凝土的整體造型而提升到了極限。這是對柯布西耶式建筑的信仰，也是對混凝土的信仰。

但后來丹下健三在香川縣又修建了一座新的縣廳，舊的縣廳變成了東館。內部增加了公共空間和綠地空間，通過建筑表達了對民主的渴望。世衛組織用了日本傳統木屋合掌造的元素展示“愛與和平”的主題[5]。

2.3 公共建筑的興起

第二階段又被認為是丹下健三全面爆發的階段，奠定了他作為當今世界著名建筑師的基礎。同時也因為進入19世紀60年代后，日本在政治和經濟上的急速繁榮和發展，使其國際地位進一步提高。日本國內重大的公共工程項目的增加，奧運、世博會的舉行等等，都給丹下健三提供了許多挑戰和機遇。在這一歷史時期，他順利地完成了自己在獨立建筑方面的巔峰之作，也順利地完成了自己從未放棄過的在城市規劃工程項目上的重大突破。他利用想象力去建造了自己理想的空間和象征[6]。

1964年東京奧運會的主會場——代代木國立公園綜合運動體育館，是一座前所未有的大樓，奧委會把所有功勞和獎項都頒給了這座大樓的建筑師。體育館協會董事長布倫戴奇在大會開幕式上發表講話時表示：“體育激勵了建筑師，眾所周知，許多新的世界紀錄在這個大型競技體育場館中不斷產生，這個藝術作品也充分激發了體育運動員的信心和力量。”

同時這個競技場館深深地銘刻在那些曾經有幸參加此次奧運會的人們的記憶里。這也正是丹下健三在這一歷史時期努力追求的，他將建筑空間和其功能進行了融合，從而使得這一建筑在現代社會的各種場景中產生了一種與其功能相符的新理念。

兩個大型競技場全部采用了雙層懸索式建筑結構。第一個懸索展廳比較大，由兩個相對方向錯位的白色新月狀鈣質巖石連接組成，雙主體的懸索高27米，31根副懸，工字架式鋼制平頂屋蓋，內部結構使用粗獷的優質鋼筋鐵骨混凝砂泥土。在外觀上形成了一種類似直線階梯形坡頂式的建筑形狀，內部卻是精心創造的一個帶有人體運動感的開闊使用空間。第二個畫廊博物館由一根長達130多米的白色螺旋形玻璃懸索搭建而成，鳥瞰整個畫廊，視覺效果非常靈動。

2.4 東京灣1960計劃

東京發展到了一定程度，城市急劇擴張，爆發了住房危機，住房缺少規劃，使整個東京看起來像一個貧民窟，老城區瘋狂向外擴張，城市陷入半癱瘓狀態。

這個階段，丹下健三開始思考自己是否能夠設計和研究出一種能夠新陳代謝的建筑，讓整個房子變成一個可以隨時隨地進行改造和擴建而又不會破壞其原有形式的有機物。磯崎新提出了空中城市的概念，他希望通過空中城市規劃擺脫舊社會的問題，建立城市環境的新秩序，甚至建立全新的平等社會。使此次構想真正轉變成為現實的便是位于山梨縣的政府文化廳，文化廳像是從一條垂直縱向圓筒式的排水管道中不斷衍生建造出的一個具有特殊實用功能性和保護作用的大型箱體，并且在必要的時候，它還可以繼續向上建造，電梯和其他各種配套交通線路都可以安裝在這個圓筒中，設計巧妙。

2.5 日本建筑精神的傳承

日本大阪世博會于1970年正式開幕，丹下健三的公司負責本次國際展覽會公園全景區和花卉藝術產業展示園區項目規劃，1966年公司啟動一期項目規劃設計。世博會的主題是“人類的進步與協調”。在園區設計上，丹下健三以大片園區場地設計規劃上的整個中央區域軸線為主進行整體設計，這樣不僅可以做到讓園區的各種功能性和空間規劃都十分合理，也能讓參觀者和工作人員之間的交流往來更加方便。該設計以大片場地規劃中央區的軸線設計作為主要依托，逐步構建和形成一套充分體現突出丹下園區文化特色的大型公共場所和整個區域公共設施，同時可以做到讓各種大型展館之間的人流往來方便但相互之間不會產生不良影響。

3 丹下健三對日本建筑界的影響

丹下健三是研究近代日本和歐洲現代化建筑的主要學者之一。他把現代建筑與日本建筑設計藝術相結合，在將基本設計元素融入日本建筑中的同時，將日本傳統建筑風格與當代建筑有機結合，影響了整整兩代日本建筑師。使日本的現代建筑能夠真正擁有自己的獨特藝術形象，從而能在現代建筑領域擁有一席之地。

有了天賦、精力和足夠長的職業生涯，一個人可能會從一個開辟新領域的人變成一個領軍人物，這就是丹下健三的命運，80年的職業生涯成就了他，使他成為享有國際聲譽的建筑師。他是建筑理論的領軍人物和鼓舞人心的老師，稹文彥就是在他手下學習過的著名建筑師。丹下健三為1964年東京奧運會設計的體育場常被認為是20世紀最美麗的建筑之一。當建筑師在進行一次設計時，光是想到建筑的形狀就會感到振奮，因為它們似乎來自古老而模糊的過去，但卻令人驚嘆地存在于今天。

4 結語

丹下健三在柯布西耶的影響下，在日本的建筑思想上實行了新現代主義設計。將帶有烏托邦色彩的城市構想規劃至城市片區。在這段“進階之路”中可以發現，城市規劃設計會隨著時代的快速更替而改變自身的策略方向。而逐步人性化的趨勢表明，并不是所有的現象都應該是自上而下發生，許多改革和創新首先可能會出現在一些微觀的領域，基于日常生活出發的設計方法往往更為動態靈活，呈現出適應性、針對性特點。當代中國大中型城市的發展已經進入一個新的常態，即由“增量”快速擴張的階段轉變為重品質的“存量”階段，所面對和要解決的問題錯綜復雜，整體趨勢向保護建筑、景觀建造與街區營造的階段發展。宏觀系統性建構的廣普城市能帶來高產值的經濟生活，微觀視角下的人居空間營造對城鄉之間和新舊之間的過渡問題有很好的借鑒意義。面對未來城市規劃轉型階段的復雜局面，應重新審視現代主義大師的理論貢獻，挖掘對當下具有參考意義的理論價值。

參考文獻：

[1] 辛方正，張燕來.從“機能”到“人居”，現代主義城市設計的進階之路——以柯布西耶、丹下健三、槙文彥城市設計思想為例[J].建筑與文化，2020（8）：199-201.

[2] 劉晶晶.六角鬼丈談日本建筑設計[J].裝飾，2018（7）：56-61.

[3] 周韜.從建筑到城市——解讀丹下健三的未建成作品[J].建筑與文化，2016（9）：136-138.

[4] 徐雅婧，張保安.結構主義思潮下的代代木體育館[J].綠色環保建材，2020（3）：84，87.

[5] 加藤耕一，唐聰.日本建筑教育史概略：從東京大學建筑學科體系創建談起[J].建筑師，2020（6）：13-21.

[6] 大島正，成潛魏.世界的日本建筑[J].建筑師，2020（6）：5-12.

作者簡介：江緹（1993—），女，江西新余人，碩士在讀，研究方向：環境設計。

丁山（1960—），男，江蘇南京人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：環境設計、城市景觀設計。