要為真理而斗爭

王傳利 唐夢欣

在人類思想史上，曾出現過無數的學說學派、思想體系，但沒有任何一種思想理論如馬克思主義那樣，以其系統完整、邏輯嚴密的科學理論體系和鮮明的革命性實踐性品格，對人類產生如此廣泛而深刻的影響。

20世紀初，一批先進的中國人接受了馬克思主義真理，為此奮斗終生。中國共產黨的百年歷史，激蕩著信仰的力量，閃耀著真理的光輝，記載了中國共產黨人對馬克思主義真理矢志不渝的追求與堅守。

上下求索 ?堅定對真理的追求

上個世紀初，一批先進的中國人追求馬克思主義的真理，不是一時的感情用事，不是追求時髦，而是經過艱苦思想洗禮后作出的鄭重、神圣的選擇。

1840年鴉片戰爭后的中國近代編年史上，用中國人民的屈辱和淚水記錄著割地、賠款、戰亂、饑荒的歷史，百姓啼饑號寒。民族危亡關頭，一批先進的中國人上下求索，孜孜不倦地尋找救民于水火的良方。正如毛澤東同志所說：“自從1840年鴉片戰爭失敗那時起，先進的中國人，經過千辛萬苦，向西方國家尋找真理……那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多，達到了驚人的程度。”帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢，而列寧成功地領導了俄國十月革命，創立了世界上第一個社會主義國家，給中國送來了馬克思主義，鼓舞了一批先進的中國人信仰馬克思主義。五四運動前后，研究和宣傳馬克思主義，逐漸成為進步思想界的主流，馬克思主義在中國得到進一步傳播。歷經新文化運動和五四運動，許多有著不同經歷的先進知識分子，經過深思熟慮，通過不同的途徑，聚集在馬克思主義的旗幟之下，實現了由民主主義者到馬克思主義者的轉變。

在傳播馬克思主義并引導青年人信仰馬克思主義方面，李大釗和陳獨秀起到了關鍵作用。早在1920年3月，在李大釗指導下，革命學生鄧中夏等19人聯名發起組織了“馬克思學說研究會”，這是我國最早系統研究馬克思主義的革命團體，繼而全國多地效仿成立了研究馬克思學說的團體。

為追求真理，不少中國青年人遠赴重洋。到法國勤工儉學的蔡和森深深地被馬克思主義吸引，手不釋卷，如癡如醉地“猛看猛譯”馬克思主義經典著作。1920年8月13日，蔡和森寫信給毛澤東：“我近對各種主義綜合審締，覺社會主義真為改造現世界對癥之方，中國也不能外此”“我愿你準備做俄國的十月革命”“無產階級專政乃是一個唯一無二的方法，舍此無方法”。此時，毛澤東結合斗爭實踐，認真閱讀了馬克思和恩格斯的《共產黨宣言》、英國人柯卡普的《社會主義史》、考茨基的《階級斗爭》三本書，接受了馬克思主義的階級斗爭和無產階級專政學說。他于1921年1月復信蔡和森，贊同蔡和森的意見，表示“唯物史觀是吾黨哲學的根據”“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成”。

即便被捕入獄，信仰馬克思學說的青年人依然矢志不移，不忘學習研究馬克思的學說。青年周恩來曾在被捕入獄狀態下堅持組織讀書會和演講會，學習研究馬克思事業生平和學說，給難友們介紹歷史上經濟組織的變遷、馬克思傳記、唯物史觀的總論和階級競爭史、經濟論中的余工余值說（即剩余價值學說）、《資本論》和資產集中說。周恩來后來在以化名伍豪致衫逸、衫峙的信中談及自己對共產主義信仰的認識時說：“思想是顫動于獄中。”他還說：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”他寫下這樣的詩句：“沒有耕耘，哪來收獲？沒有播革命的種子，卻盼共產花開！夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下那（哪）有這類便宜事？”這詩句表達了周恩來對馬克思主義真理執著的信仰，為宣傳真理奔走而不怕犧牲的革命斗爭精神。

矢志不渝 ?堅守對真理的信仰

共產主義的目標，崇高而美好，但絕不是敲鑼打鼓哼著小曲輕松愉快地就可以實現的。實現共產主義遠大目標的路途曲折漫長、跌宕起伏。

馬克思主義來到中國，深刻地改變了中國。中國共產黨堅信馬克思主義改變中國，在民主革命時期，既創造了轟轟烈烈的國共合作大革命高潮，也遭遇過大革命失敗、第五次反“圍剿”失敗紅軍被迫長征等，在革命失敗的危急關頭，在一片白色恐怖中，中國共產黨人依然堅守馬克思主義的真理，不屈不撓、堅持斗爭。

1927年，以蔣介石為首的國民黨反動派倒行逆施，背叛孫中山先生的三大革命政策，制造了慘烈血腥的四一二反革命政變。據統計，1927年3月至1928年上半年，中共黨員人數由近6萬人銳減到1萬人，基層黨組織遭到嚴重破壞，白色恐怖籠罩著全國，中國共產黨遇到了前所未有的困難。在白色恐怖面前，中國共產黨人堅信馬克思主義的真理一定會在中華大地上獲取勝利。監牢、酷刑、鐐銬、絞刑架，改變不了革命先烈對共產主義真理的堅守。夏明翰烈士臨刑前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的錚錚誓言，生動表達了共產黨人對遠大理想的堅貞。理想之光不滅，信念之光不滅。僅存的忠誠的共產黨員們，在共產主義信念的鼓舞下，“他們從地下爬起來，揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了”。中國共產黨以武裝的革命對付武裝的反革命，開辟中國革命新道路，建立革命根據地，保存和發展了中國人民的革命力量，迎接新的革命高潮的到來。

1930年至1934年，歷經國民黨反動勢力五次殘酷的“圍剿”，中央紅軍不得不撤離中央蘇區，開始了艱苦卓絕的長征。紅軍隊伍里，有不少將士出身鐘鳴鼎食之家，依照他們的出身，可以毫不費力地過上“出有車、食有魚”的富貴生活。但是，為了拯救遭受苦難的民眾，他們和其他紅軍戰士一樣甘愿忍饑挨餓、拋灑熱血，“萬水千山只等閑”。革命理想高于天，紅軍創造了氣吞山河的人間奇跡。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗了中國共產黨人的理想信念，向世人證明了中國共產黨人的理想信念是堅不可摧的。

項英和陳毅等人留在南方堅持三年游擊戰爭，兇險程度不亞于長征的艱難。他們堅持斗爭，永不言棄，有一個重要原因就是對共產主義真理的堅守。中華人民共和國成立后，粟裕回憶起在浙南開展游擊戰爭的經歷時，常對人說：“浙南三年游擊戰爭，不管形勢怎樣險惡，鼓舞我們的強大精神力量始終是對中國共產黨及其領導革命事業的堅強信念，相信我們的事業是正義的，正義的事業總是要勝利的，革命前途是光明的。這個信念，推動著我們從失敗和挫折中接受教訓，推動著我們在斗爭中逐步走向成熟，走向新的發展。”

守正創新 ?堅持發展真理

黨的優秀兒女，胸有遠大目標，境界高遠，能夠超越眼前的榮辱和得失成敗。他們將毀譽、進退乃至個人生死置之度外，對真理的忠誠始終如一。

1956年9月10日，在黨的八大預備會議第二次全體會議上，毛澤東同志曾歷數自己遭到的多次錯誤處分。在個人遭遇不公正待遇時、遭到錯誤打擊時，毛澤東同志不在乎個人榮辱，依然堅持馬克思主義的真理，忍辱負重地積極為黨工作，最后成為中國共產黨的偉大領袖。他曾經對美國記者斯諾說，學習了《共產黨宣言》后，馬克思的觀點“特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰……以后，就一直沒有動搖過”。

在持續十年的“文化大革命”中，由于黨的組織和國家政權受到了極大削弱，大批干部和群眾遭受殘酷迫害。逆境之中，相當多的共產黨員無論挨批斗、受折磨，始終堅持說真話，堅持對真理的追求。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”在追求和堅守馬克思主義真理的過程中，我們黨鑄就了百年黨史的輝煌。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。

奮進新征程，更需要追求和堅守馬克思主義真理。2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！”

在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，這就要求我們必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。只要我們堅守馬克思主義的真理，不斷回答時代和實踐提出的新的重大課題，我們黨就一定能以真理之光照亮前行之路，照亮民族復興的偉大征程。

（作者：王傳利，清華大學馬克思主義學院教授;唐夢欣，清華大學馬克思主義學院研究生）

（責任編輯：陳寧）