高職院校紅色德育“目標—評價”體系的構建

楊黨校

（1.河源職業技術學院 思政部，廣東 河源 517000；2.中山大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510275）

德育作為教育的重要組成部分，是培育人的政治、思想和道德的教育活動，一直受到國家和社會的重視。近百年來，德育是中國共產黨的優良傳統和政治優勢，無論是在革命戰爭年代還是在和平建設時期，我們黨始終把德育工作放在重要位置。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，把解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個教育根本問題置于中華民族千秋偉業之中，確立了高校德育的戰略地位。然而毋庸諱言，在當前社會高速發展和物質、信息資源迅速增長的時代，卻出現了德育資源缺失的現象。在高職院校，由于德育資源缺失導致育人效果式微，“立德樹人”效果并不盡如人意。有鑒于此，利用紅色資源融入高職院校德育工作，充分發揮紅色德育的作用就顯得十分必要和迫切。

一、紅色德育的內涵解讀

習近平總書記曾強調：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”［1］要明晰紅色德育的內涵，需先了解紅色這個概念。作為一個政治概念，紅色象征革命，源于18世紀的法國大革命。在19世紀，紅色進一步象征著無產階級、左派、共產主義等，如1850年英國憲章派左翼機關刊物便以紅色命名：《紅色共和黨人》（The Red Republican）。隨著20世紀俄國十月革命（也稱“紅色十月”）的勝利和蘇維埃社會主義共和國聯盟紅色政權的成立，紅色成了共產黨的代表，成為社會主義國家的顏色。中國共產黨成立后，紅色作為中國共產黨黨旗、中國人民解放軍軍旗和中華人民共和國國旗的顏色，在一定意義上體現了紅色與中國共產黨人的理想信念、革命精神、品格情操和價值訴求形成了完美的“同構”關系。

要解讀紅色德育的內涵，還要考察德育的概念。德育的概念產生和使用雖源于近代，但德育的實踐活動則是自階級國家產生后就有的。根據歷史唯物主義社會存在決定社會意識的原理，德育概念的形成與發展，顯然是在德育的實踐之后。而根據辯證唯物主義意識能動作用的原理，德育又是在意識指導下的實踐活動。因此，在自在的德育活動產生了德育的概念的基礎上形成的德育理念，反過來指導德育活動從而又產生了自覺的德育實踐。

在中國，德育活動在先秦便有了，并且在教育中居于首位，而德育的概念，則是20世紀初從西方傳入我國的。西方德育的概念形成于18世紀后半葉，當時主要指稱道德教育，代表人物是德國哲學家康德和瑞士教育家裴斯泰洛齊。中國最早使用德育概念的應該是近代思想家王國維，他在1906年明確提出了德育概念，并把它同智育、體育、美育相提并論［2］。需要注意的是，德育并不是道德教育的簡稱，德與道德是兩個不同的概念，德屬于政治范疇，是國家提出的關于人的德性方面的標準和行為規范，涵蓋政治、思想和道德等方面的內容；道德則是倫理學的研究對象，是人們以善惡評價的方式在社會生活中調節人與人、人與社會之間相互關系的行為準則。

綜上，筆者認為所謂紅色德育，是指在馬克思主義指導下，為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，利用紅色資源進行的有目的、有計劃、有組織的政治、思想和道德教育。紅色資源是紅色德育的主要載體，紅色教育是紅色德育的核心內容。紅色德育受社會政治、經濟、文化和受教育者的政治、思想和道德品質形成發展的規律所制約，同智育、體育、美育和勞動教育等相互關聯、相互滲透、相互促進。

二、高職院校紅色德育目標體系的構建

習近平總書記在2018年曾對北京大學的師生說：“人無德不立，育人的根本在于立德。”［3］教育是育才和育人相統一的過程，而育人的根本在德育。新時代，隨著我們教育體制不斷改革與完善，高職院校紛紛呈現出勃勃生機，教育規模不斷擴大，德育工作也迅速開展。不過，新時代高職院校的德育工作也存在新挑戰，尤其是在目標體系（target system）上還存在難點和缺位。具體而言：一是目標設定功利，偏重外利而忽視內涵，沒有凸現德育在高職教育中的核心作用；二是目標內容抽象，相關要求不具體，既沒有對學生政治素質、思想素質和道德素質等發展進行準確詳盡的表述，又沒有突出學生德育發展的特點和要求；三是目標界限模糊，沒有正確處理好道德建設與思想建設、政治建設等關系，令人難以把握；四是目標、結構僵化，一味強調統一標準，缺乏針對性，試圖用一般的大學生德育模式來塑造高職院校學生，忽略了高職院校特性和高職院校學生的個性，使德育工作陷入生搬硬套的境地，從而導致目標體系失去現實性。這些問題和情況，亟需進行調整、修正和完善。

另外，隨著經濟全球化和社會信息化，各種思想在互聯網、微視頻、大數據和云計算等新媒介新技術作用下日益活躍，各種觀念時有碰撞和反復交鋒。受此影響，社會上對紅色教育存在一些模糊甚至錯誤的認識。有的認為紅色教育已經過時，中國教育要創新不必再因循守舊；有的主張中國教育要面向世界，還是少提紅色教育為好①西方社會對紅色忌憚，如西方著名的RA游戲即Command & Conquer：Red Alert，中文譯名為“紅色警戒”或“紅色警報”。；有的說紅色教育只是一種革命傳統教育，沒有學理性。黨的十八大之前，紅色教育在許多領域一度被邊緣化、空泛化、標簽化。黨的十八以后，這種現象已有顯著改善，但高職院校紅色德育效果卻發揮得還不夠。

可見，高職院校紅色德育系統中的兩個關鍵部分即紅色教育和德育目標都存在一些問題，如何改變這種狀況？答案自然是先構建科學的目標體系。這是因為根據一般系統理論，所有系統都為了實現一定的目標，沒有目標就不能稱之為系統。高職院校紅色德育目標體系可分為總體目標和具體目標兩部分。

在總體目標上，高職院校紅色德育的總體要求和根本方向是在馬克思主義指導下，全面貫徹黨的教育方針和落實“立德樹人”的根本任務，堅持中國特色社會主義教育發展道路，用紅色教育鑄魂育人，堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。在具體目標上，高職院校紅色德育應立足社會現實，以尊重學生自主性和發揮教師的積極性為原則，以紅色教育為切入點，加大開放性，增強可調節性。

首先，在價值目標上以生為本、以師為根。一方面，尊重高職院校學生主體性，突出其自主意識。每一代大學生都有自己的際遇，中國特色社會主義進入新時代便是當代大學生的際遇，也是我們認識他們的基本前提。經濟全球化、文化多元化和社會信息化是新時代大學生成長的大背景。在這種背景下，青年大學生的自主意識較之于前代人更加凸顯，并表現出鮮明的時代特征：注重自我，關心自我，追求自我實現。因此，高職院校紅色德育的價值目標在強調一元主導的同時，也要注重多元并存，不能把一元主導當成一元目標，不能脫離高職院校學生個體的主體性價值，否則就是不切實際。在價值目標上，必須充分注重學生的獨立性、競爭性、職業性，在增強學生自主意識的基礎上，提高他們的政治意識、思想意識、道德意識。

另一方面，教師是德育工作的中堅力量，高職院校做好紅色德育工作的關鍵在教師，教師是立教之本、興教之源。“合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。”［4］紅色德育課教師，需要特別注重思想道德修養，做到以德立身、以德立學、以德施教，給學生種下真善美的種子，讓學生“親其師”“信其德”，引導學生扣好人生的第一粒扣子。與此同時，高職院校應當加強紅色德育課教師的隊伍建設，重點是發揮教師的積極性、主動性和創造性。在師資建設上優先考慮，在資金投入上優先保障，在資源配置上優先滿足。此外，還要動員各方面力量支持、配合紅色德育課教師開展教學科研、組織學生社會實踐等工作，從而提升紅色德育課實際效果。

其次，在內容目標上以紅色教育為切入點，以愛國主義、革命傳統和時代精神教育為重點，突出基礎性和主導性。德育是分層次的，高職院校紅色德育內容也要注重分層引導。如愛國主義教育，是高職院校紅色德育引導學生必須首先遵循的政治準則。在這方面，高職院校要通過相關課程和活動，強化青年學生的愛國使命和責任意識。習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”［5］54在內容目標上，高職院校紅色德育就是要引導青年學生在革命傳統薪火相傳的基礎上厚植新時代的愛國情懷，激發新時代的民族精神偉力，書寫不負時代的人生華章。

再次，在方法目標上加大開放性，增強可調節性。開放性是系統理論的要點之一。任何一個系統都處于一定的環境中，系統必須從本身的具體情況出發去適應外部環境的變化，通過不斷增強自身的可調節性才能持續發展。這里，紅色德育的開放性，主要指紅色德育過程中的交流交往。加大開放性，意味完全封閉的系統是不存在的，必須打破傳統系統的封閉狀態，廣泛而有效地汲取一切先進的、文明的因素，“不忘本來、吸收外來、面向未來”［5］18。在方法目標上，高職院校紅色德育必須能夠根據政治、經濟、文化和社會的發展進行內容更新和結構調整，實現與時俱進的動態變革與創新，從而能夠同時代發展和社會要求相協調、相適應。總之，構建科學的高職院校紅色德育目標體系，應當使紅色德育的維系部分與變革部分相互促進、互化共生。

三、高職院校紅色德育評價體系的構建

德育評價作為學校德育工作的基本環節，是指依據相關社會評價標準和德育目標，運用一定的方法和技術，對德育過程和效果在價值上作出肯定或否定的判斷。它不能按照評價者的主觀臆斷，而必須依據一定的客觀標準和堅持科學原則來進行。

在評價標準上，馬克思主義認為，任何社會、階級和民族都有自己的評判體系，而“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想”［6］。因此，各個社會、階級和民族的評判標準又是具體的、歷史的。德育評價標準一樣會隨著社會經濟關系的變化而變化，沒有超階級的、永恒不變的標準。只有符合社會發展規律和最廣大人民根本利益的評判標準才是科學的評價標準。在構建高職院校紅色德育評價體系的具體實踐中，應當將社會主義核心價值觀作為評價標準，它具有一定的真理性。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，凝結著全體人民共同的價值追求，“把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”［5］33

從方法論而言，構建高職院校紅色德育評價體系應遵循的原則：一是客觀原則。它要求在構建評價體系時，采取實事求是的態度，在基于全面考量紅色德育活動過程后方能構建一套相對完整的評價體系。評價體系一旦形成，應能保證各項評價工作依規依制進行，不能任人更改和廢止。二是一致原則。它包含兩方面的內容，一是目標一致，各評價指標間不能出現交叉或矛盾的現象；另一方面，在相同范圍內的評價對象其適用標準是一致的。三是落地原則。它要求在面對高職院校紅色德育過程中出現的各種問題時，評價要避免“假、大、空”，結果要“看得見、摸得著”。

筆者在參考國內外相關評價體系基礎上，依據新時代教育工作要全面落實“立德樹人”根本任務的總體要求，結合高職院校紅色德育的目標體系，提出了一套定性與定量相結合的評價指標體系，見表1。

表1 高職院校紅色德育評價指標體系

1.高職院校紅色德育評價體系的結構：評價體系為綜合評價指數和第三方總評成績構成。其中綜合評價指數分為一、二、三級指數共18項評價指標；第三方是指獨立于高職院校和教育主管部門外的具有一定評價資質的主體。

表中的每一個指數都可以作為評價的子目標或分目標，評價指標集為T=｛T1，T2｝。其中一級指數Ti由j個二級指數組成，記為Ti=｛Ti1，Ti2，…，Tij｝；每個二級指數Tij由k個三級指數組成，記為Tij=｛Tij1，Tij2，…，Tijk｝；每個三級指數Tijk有Mi個評價指標，全體指數的評價指標的集合組成高職院校紅色德育評價指標集M。按n個項目指數把評價指標集分為n個子集，M=｛M1，M2，…，Mn｝，則有：

Mi∩Mj=Φ。其中，i≠j；i，j∈｛1，2，…，n｝。

給每個評價指標進行量級分布，對每一個量級賦予不同的紅色德育標準并且星級化，則有量化的指標體系。

2.數據采集及星級構成方法：主要采用材料審核、問卷調查（網絡）、實地考察、個別走訪和整體觀察五種方法。各子目標成績采用五星制，星級構成方法采用“等級描述法”即用優等、上等、中等、下等、差等描述評價內容的狀態。五星指該項評價內容為優秀；四星指該項評價內容為良好；三星指該項評價內容為一般；二星指該項評價內容需注意；一星指該項評價內容需改進。總評成績的星級數等于各子目標成績的星級數的總和除以18所剩余的數，按四舍五入法取整數。根據實際情況，還可以在各子目標成績中賦予一定的比重，然后相應地計算出總評成績的星級數。

3.評價結果及獎懲措施：為了提高紅色德育評價的導向性和實效性，評價結果一要與高職院校自身發展相掛鉤，如作為建設國家示范性高等職業院校和省級示范性高等職業院校的一項重要內容。二要和紅色德育課教師和學生的評先評優、獎貸勤補等內容相關聯。需要指出的是，評價結果中的獎懲只是一種管理方法和引導手段，實際上是一種規范教育，其目的在于以評促建、重在發展。可以說，每一次評價結果中的獎懲都是對高職院校紅色德育過程進行一次調控，這對高職院校自身發展和學生成長具有重要的指導和促進作用。