新時代高校大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查研究報告

平凱 白雪

【摘要】本文以西南石油大學(xué)本科學(xué)生為調(diào)查對象，通過自填式問卷對大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀展開調(diào)查，在分析數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，一方面了解新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培育現(xiàn)狀，另一方面分析現(xiàn)狀背后成因，為大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)和提升路徑提出有效對策建議。

【關(guān)鍵詞】新時代大學(xué)生? 社會責(zé)任感培養(yǎng)? 問卷調(diào)查

【課題項目】西南石油大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地資助項目（WH2020Z002）;四川大學(xué)生思想政治教育研究中心項目（CSZ20032）;西南石油大學(xué)2020年國家級創(chuàng)新訓(xùn)練項目（S202010615033）。

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）06-0045-02

社會責(zé)任感，即社會主體對社會、他人所承擔(dān)的責(zé)任和使命，是新時代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。西南石油大學(xué)是我國第一批雙一流建設(shè)高校，其學(xué)校建設(shè)情況對眾多院校具有借鑒意義。

本次調(diào)查運用定量與定性研究相結(jié)合的方法，以自填式問卷為工具，對西南石油大學(xué)本科學(xué)生社會責(zé)任感培育情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，運用多學(xué)科視角對收集的185份問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，并對其中現(xiàn)實問題提出可行性建議，為高校思政教育水平提升社會素質(zhì)人才培養(yǎng)提供借鑒。

一、調(diào)查實施

（一）調(diào)查目標(biāo)

調(diào)查以西南石油大學(xué)本科生為調(diào)查對象，共設(shè)計21個問題，分為三個具體目標(biāo)：

（1）總結(jié)現(xiàn)狀。通過數(shù)據(jù)分析手段整理問卷數(shù)據(jù)，總結(jié)當(dāng)下大學(xué)生群體社會責(zé)任感培育的現(xiàn)實情況和效果。

（2）發(fā)現(xiàn)問題，找出成因。研究目前社會責(zé)任感培育方式等方面存在的問題，層層深入，透析問題背后的主客觀成因。

（3）提出對策建議。挖掘問題背后深層影響因素，為提升大學(xué)生社會責(zé)任感，增強社會責(zé)任意識提出針對性措施和建議。

（二）調(diào)查問題

（1）意識。針對大學(xué)生對社會責(zé)任感內(nèi)涵和表征認(rèn)識，了解大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知程度。

（2）態(tài)度。針對社會責(zé)任感培育重要性及個人承擔(dān)社會責(zé)任目的，分析掌握大學(xué)生群體對承擔(dān)社會責(zé)任和加強社會責(zé)任感培育的態(tài)度和看法。

（3）行為。將日常與特殊時期結(jié)合，考察大學(xué)生日常志愿服務(wù)情況和抗擊新冠肺炎疫情期間貢獻(xiàn)情況，探索大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任感的實踐現(xiàn)狀。

二、調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查時間為2020年6—7月，對象為西南石油大學(xué)本科生，設(shè)計問題21個，發(fā)出問卷200份，回收185份，有效問卷185份。

（一）社會責(zé)任內(nèi)涵理解

社會責(zé)任感由傳統(tǒng)慈善互助思想演變而來，著重強調(diào)社會責(zé)任。新時代大學(xué)生作為強國繼承者，除應(yīng)具備基本道德品質(zhì)外，還應(yīng)具備對國家和社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

185份回收問卷中，71%的大學(xué)生清楚社會責(zé)任感的含義，92.97%的學(xué)生愿意主動了解社會責(zé)任感含義，普遍能夠理解社會責(zé)任感內(nèi)涵并且愿意探索其背后深層含義，充分體現(xiàn)大學(xué)生的良好文化素質(zhì)修養(yǎng)。

（二）對社會責(zé)任感培育的態(tài)度

94.05%的學(xué)生認(rèn)為自身有必要接受社會責(zé)任感培育并且認(rèn)為學(xué)校和社會有必要對其進(jìn)行社會責(zé)任感培育。雖少部分學(xué)生持反對意見，但大多數(shù)學(xué)生態(tài)度積極，大學(xué)生群體主流文化意識中依然重視社會責(zé)任感培育。

（三）接受社會責(zé)任感培育的途徑

社會責(zé)任感意識傳播及培育載體主要為微信57.3%、微博57.84%和電視媒體56.22%，培育主體主要為老師35.14%、父母長輩39.46%、同學(xué)朋友13.51%。由此可見，大學(xué)生對于以微信、微博和電視媒體為載體進(jìn)行社會責(zé)任理念宣傳教育的認(rèn)同感與接受度更強，家庭、學(xué)校、社會對大學(xué)生社會責(zé)任意識養(yǎng)成發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

（四）承擔(dān)社會責(zé)任的原因及行為表現(xiàn)

關(guān)于承擔(dān)原因，72.97%的大學(xué)生認(rèn)為承擔(dān)社會責(zé)任感是自我道德要求，16.22%認(rèn)為是社會要求，5.41%是為了獲得他人友好評價，3.78%來自于他人影響。從數(shù)據(jù)來看，大學(xué)生傳承、培育社會責(zé)任感主要來自于自我道德和社會要求，并且大多數(shù)人選擇了自我道德。可見，在新時代素質(zhì)教育改革不斷發(fā)展實施下，大學(xué)生的思想覺悟以及自我要求都有所提升。

關(guān)于行為表現(xiàn)，以參加社會志愿服務(wù)活動為例。129人偶爾參加志愿服務(wù)活動，占比69.73%;45人經(jīng)常參加志愿服務(wù)活動，占比24.32%;11人不參加志愿服務(wù)活動，占比5.95%。在校期間一學(xué)期參加三次及三次以下志愿服務(wù)活動的有119人，占比64.32%;參加四至六次的有46人，占比24.86%;參加六次以上的有20人，占比10.81%。從參與次數(shù)和頻率上看，有三分之二左右的學(xué)生參與志愿服務(wù)活動很少，積極性不高，整體呈現(xiàn)出相對消極的狀態(tài)。

（五）數(shù)據(jù)總結(jié)

整體數(shù)據(jù)顯示，客觀上，社會責(zé)任感培育途徑主要為家庭和學(xué)校教育，大學(xué)生對于社會責(zé)任感的認(rèn)知渠道以新興媒體為主，具有強烈的時代性特征。主觀上，大多數(shù)學(xué)生對于社會責(zé)任感自我認(rèn)知良好，態(tài)度積極，社會責(zé)任意識在大學(xué)生群體主流意識中占據(jù)重要地位，但仍存在認(rèn)知的表面性、概念性、知行不一等問題。

三、調(diào)查結(jié)論

（一）大學(xué)生對社會責(zé)任感認(rèn)知存在概念性、表面性、低層次問題

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，99.46%的學(xué)生認(rèn)知清楚，調(diào)查對象中有絕大部分對社會責(zé)任感的認(rèn)知處于模糊狀態(tài)，“清楚”的自我評價結(jié)果僅為字面上的概念性樸素感知，至于其深層含義如何，大部分同學(xué)并未真正理解，認(rèn)知總體停留在初步的“低級”狀態(tài)。主要有以下兩方面原因：

（1）利己主義泛濫，大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任具有強烈功利色彩。新時代大學(xué)生成長于市場經(jīng)濟大環(huán)境，多元化使社會整體利益變得模糊難以確定，人們過于關(guān)注自身利益的實現(xiàn)。責(zé)任觀功利化在大學(xué)階段表現(xiàn)得尤為明顯，在部分大學(xué)生群體中，各種行為出發(fā)點都是個人利益得失與理想前途，而社會需求和國家需要在其奉獻(xiàn)行為中的地位似乎只是“順便”。

（2）大學(xué)思政課程的單調(diào)重復(fù)也為利己主義泛濫提供了機會。思政課程脫離實際、單調(diào)乏味，對比其他豐富多彩的專業(yè)課程，顯得蒼白無力。在大學(xué)生的利益選擇情境中，思政課程的競爭力遠(yuǎn)不如專業(yè)課程，使得大學(xué)生群體“一心只讀專業(yè)書”的傾向更加明顯，對自我道德和社會時政漠不關(guān)心，因而也就不屑探討社會責(zé)任感代表的精神和意義。

（二）大學(xué)生社會責(zé)任感認(rèn)識、態(tài)度與行為的斷裂

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上調(diào)查對象在認(rèn)知和態(tài)度方面都展現(xiàn)出積極理性的一面，但實際行動卻不盡如人意。大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)呈現(xiàn)出“認(rèn)知到位、態(tài)度良好、行動不足”的總體特征。

2019年新冠肺炎疫情暴發(fā)可謂是對大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)成果的一次考驗。在我國多年的社會責(zé)任感培育理論探索和實踐努力作用下，眾多青年大學(xué)生都展現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)采，但仍有少部分大學(xué)生只圖個人利益享受，不顧抗疫大局，知行不一、怨聲載道、擾亂人心。

（三）大學(xué)生對以新媒體為載體傳播的信息接受度和敏感度更強

第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截至2020年3月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%，龐大網(wǎng)民規(guī)模中，學(xué)生群體占比達(dá)26.9%。伴隨互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，新媒體通過各種方式進(jìn)入網(wǎng)民生活，儼然成為思想交流與碰撞的主流陣地。

不同于報紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其海量性、便捷化特征為大學(xué)生提供了一個覆蓋全面、資源豐富的多元化信息體系，充分滿足了大學(xué)生對信息獲取的全面性和快捷性需求，契合了其接受信息碎片化的習(xí)慣。

因此，基于新媒體獨特優(yōu)勢，大學(xué)生對以其為載體傳播的信息的接受度和敏感度會更加強烈。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生獲取社會責(zé)任感信息的主流平臺為新媒體。因而通過新媒體多樣化方式對大學(xué)生進(jìn)行思想教育和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，能夠有效增強主流意識形態(tài)的傳播影響力。

四、對策建議

（一）創(chuàng)新思想政治教育模式

1.“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)化

大學(xué)生思想政治教育不是簡單的教學(xué)任務(wù)，所謂“教書育人”，將“育人”教學(xué)融入到每一門課程，讓學(xué)生在每門課程都能受到思想上的熏陶和教化，使社會責(zé)任意識內(nèi)化于心，是學(xué)校和老師本分所在。

2.思政理論講解生動化，思政實踐常態(tài)化

高校學(xué)生對思政課程的重視程度普遍低于專業(yè)課程，思政課堂的單調(diào)乏味是其中重要原因。改善思政課堂教學(xué)方式，增強課程吸引力，首先要與時俱進(jìn)，將理論與時代發(fā)展融合，使理論講解具有針對性、現(xiàn)實性和生動性;其次，要將思政理論融入具體實踐中，提出現(xiàn)實問題，令學(xué)生進(jìn)行自我反思，不斷發(fā)散學(xué)生思維，增強其解決實際問題能力，以達(dá)到理論教育理想效果，使責(zé)任意識外化于行。

（二）搭建時政教育網(wǎng)絡(luò)平臺

習(xí)近平總書記指出：“教育必須是培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人。”新時代大學(xué)生生逢國強之時，肩負(fù)民族重任，關(guān)注時政應(yīng)為其必修功課。高校更應(yīng)積極開辟各種渠道，讓時政熏陶助力大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)。

成長于新時期的大學(xué)生作為時代發(fā)展主力軍，對新媒體網(wǎng)絡(luò)顯示出極高的積極性。運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教育載體改革，將傳統(tǒng)時政教育與新興媒體結(jié)合，引起大學(xué)生思想上的關(guān)注與共鳴，是順應(yīng)時代潮流的必然選擇。

（三）積極開拓大學(xué)生個人成長平臺和社會貢獻(xiàn)渠道

習(xí)近平總書記常提到，青年一代要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。“擔(dān)當(dāng)”的前提是有“本領(lǐng)”，過硬本領(lǐng)的練就非自身努力而不能成，然而新時代，資源、機會等客觀因素對個人能力提升也具有重要影響。在客觀要素層面，高校應(yīng)為學(xué)生提供最大程度的“方便”，為學(xué)生提供各種成長平臺，不僅要為已練就一身過硬本領(lǐng)的學(xué)生提供“試身手”的舞臺，更要給予其他普通學(xué)生以“嘗試”的機會，高校和社會要注重搭建“金字塔”式的個人成長平臺，為學(xué)生提供一條循序漸進(jìn)的成長通道。

相比于高校，學(xué)生個人掌握信息資源少，收集和整合信息的能力不足，對信息資源的掌握程度參差不齊。因此，高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識，還應(yīng)教授學(xué)生如何收集社會資源、整合社會信息、發(fā)掘社會貢獻(xiàn)渠道，幫助學(xué)生利用自身優(yōu)勢為社會貢獻(xiàn)。社會應(yīng)充分發(fā)揮“學(xué)生—學(xué)校—社會”的聯(lián)動作用，將社會建設(shè)項目與高校實踐教育相結(jié)合，充分利用這一社會建設(shè)資源，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的同時推動社會發(fā)展。

（四）構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會三位一體的體系化責(zé)任教育培養(yǎng)模式

一個學(xué)生成長不僅受到自我性格和稟賦影響，而更多受到家庭、學(xué)校與社會的教育教導(dǎo)影響。

當(dāng)前，部分高校過于追求深造率和就業(yè)率，忽略對大學(xué)生責(zé)任意識和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。部分家長的教育觀存在偏差，對子女教育過分注重物質(zhì)投入，忽略對其人格和品性教育。作為教育主陣地，高校肩負(fù)培養(yǎng)社會主義接班人的使命，是社會責(zé)任感培育至關(guān)重要的一環(huán)。家庭是人生的第一所學(xué)校，是學(xué)生社會責(zé)任感形成的奠基石。父母和老師是家庭與學(xué)校的重要教育角色，須以身作則，積極貫徹社會主義核心價值觀個人層面要求，發(fā)揮榜樣示范作用。

社會是檢驗和深化大學(xué)生社會責(zé)任感的重要場所，唯有將家庭和學(xué)校教育與社會聯(lián)動，才能為學(xué)生自由全面發(fā)展提供堅實的物質(zhì)保障和精神空間。只有充分發(fā)揮家庭基礎(chǔ)作用、高校關(guān)鍵作用和社會保障作用，構(gòu)建社會、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提升社會責(zé)任感教育的實效，才能促進(jìn)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

平凱（1992年-），男，漢族，天津人，碩士研究生，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

白雪（2000年-），女，漢族，四川人，本科生，研究方向：法學(xué)。