針對高中生道德行為的人生觀教育實踐及實效研究

李進

摘要：對于高中時期的學生們來說人生觀還未完全形成，所以思想道德行為與人生觀的教育極為重要。立德樹人這一觀念在我國的教育中占據主要地位，如果社會道德的缺陷和西方主流思想的流入，導致高中生缺少理性的判斷，難以篩選出利于自身人格塑造價值的內容。為了使高中生思想道德人生教育建設的步伐加快，針對這一要求，我們需要對于教育進行一定的研究與推進，這樣才能達到社會主義核心價值體系教育的必然要求之一。

關鍵詞：高中道德行為教育;高中生人生觀教育;實效

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-33-436

引言

高中生正處于人格、價值觀和心理發展的關鍵時期，他們思想道德情況的如何不僅關乎其個人自身的發展，并且關系到社會主義現代化的建設還有中華民族的整體素質、甚至大到國家和民族的前途與命運。也就是說高中生道德行為的人生觀教育占據除學習以外的主要地位，由此可想道德人生教育的重要性。所以在這種網絡化視域下高中生更要形成正確的觀念，否則如果嚴重受到西方價值觀“享樂主義”或“拜金主義”等不良思潮的影響，而使得高中生缺少理性的判斷，從而難以篩選出利于自身人格塑造的信息與價值，最終導致陷入了錯誤的“道路”[1]。

一、高中生道德人生觀存在的問題

（一）愛國教育存在的問題

現階段的學生還有存在每周一的早上不愿升國旗唱國歌的情況，他們認為升國旗只不過是一種形式，是一種浪費時間的行為，感覺自己只需要站在那里等待國歌結束便可以回班級，并沒有任何莊嚴的感覺，只是隨隨便便而已。相反僅有少數的同學對于早上升國旗唱國歌這一事情感到自豪，當然也存在一部分的同學認為每周一早上升國旗不僅可以對思想有誤、有滑坡的同學進行良好的思想教育，還能夠積極引導正確的思想與行為。這樣來看，在當代高中生中僅僅只有一半的同學對升國旗奏國歌感覺到自豪并尊重，也可以對其進行人生德育的教育。也就是說明當代高中生在愛國主義方面還比較淡薄，僅僅一半的同學才能夠認識到這一點，還有部分的同學對每周一升國旗唱國歌這么莊嚴自豪的事情覺得沒有感覺，隨便而已，所以在愛國這一方面存在的問題仍需要解決。綜合分析，高中生在莊嚴問題上還是存在忽視覺得無所謂，但也具有一定的愛國意識，所以在未來的教育中需要老師的輔助進行正確引導。對于民族自豪感這方面比較欠缺的高中生，卻對于中國傳統文化卻能夠表現出較強烈的愛國情操。所以高中生的愛國意識界限較為模糊，沒有具體明確的標準[2]。

（二）團體出現的問題

高中是處于一個叛逆的時期，并且現在的中學生過于以自我為中心，高中生也確實存在這一現象，并且這一現象越來越明顯。我們可以分三個方面來看， “當與他人意見產生分歧時”在這一現象中，有的同學能夠做到虛心聽取他人意見，樂于接受大家的建議。相反大多數的高中生自我意識比較嚴重，不愿意虛心聽取他人意見，不管其他人的意見和建議所產生的效果如何，始終執著于自己的想法。除了這兩種極端的現象，還有一種是在不同的場合去判斷建議是否正確，高中生雖以自我中心主義有點嚴重，但是還會有一部分高中生仍然會對其他人的意見和建議采取一種積極的態度去判斷，從而達到一種對自我有益的建議和意見的采納[3]。

在集體活動的時候，高中生的集體意識還是比較強的。但是仍有一部分同學集體意識淡薄，很少參加集體活動，極少融入集體。除此之外，當個人利益與集體利益相沖突時，他們首選的不是集體利益而是個人利益。集體是需要每一個人的支持與維持才能夠延續下去，團隊的力量遠遠大于個人的力量，團隊意識無論是在過去、現在還是未來都占主要的地位。還有就是如果只在乎自我而忽視了集體的重要性，那么在未來的發展中也無法重視對國家和社會的利益，這樣內心狹隘的人對于祖國的發展毫無意義。

（三）家庭教育的缺乏

都說家是每個人的人生課堂，當一個人家庭方面的教育出現了問題，會導致學生無論是從外到內都會受到影響。許多父母認為自己十分了解子女的所思所想，認為孩子是自己所生，對孩子無所不知便是天經地義的。事實上，人的心理狀態變化是十分復雜的，所以現代家庭道德倫理教育中存在許多問題。

我國是具有優良家教傳統的文明古國，并且在家庭倫理道德教育方面擁有許多寶貴的經驗和傳統，但是在當今走向現代化的征途中，家庭教育尤其是家庭倫理道德教育出現很多的問題，走向了歧途。父母在教育價值觀念上具有功利化的傾向，即“重智輕德”。家長傾其所有對子女進行智力投資，不遺余力地對子女進行知識和技能訓練方面的培養，而對子女的道德教育還有人生觀的培養，包括道德人格的塑造、道德品質的培養和如何做人的教育等則相對忽視，這實際是中國傳統上“功成名就”思想的延續，是一種對凌駕于他人之上的權力和地位的向往。還有就是“代溝”問題處理不當，所謂代溝就是人類每一代與每一代之間倫理關系和倫理規范的總稱，是社會倫理關系和倫理形態的重要組成部分。簡單說來代溝就是指代與代之間在價值觀念、思維方式、生活方式、行為模式、情感體驗和語言習慣等各方面所表現出來的差異。父母與子女缺乏必要的溝通和理解，導致其對立和仇視。從而會使他們在家中受到的影響帶給外界，他們的內心越來越得不到理解與支持，最后變得叛逆缺乏正確的人生觀[4]。

二、優化存在問題的方法

（一）優化學校教育環境

優化學校教育環境，需要做到如下幾點：首先，進一步強化課堂教學的育人功能。課堂是學生學習的主要地方，是傳播先進科學文化知識的主渠道。因此，在課堂中，老師務必將情感態度價值觀與和心理健康教育融入到課堂教學中，實現全方位、多層次和多方面滲透的德育教育。而高中思想政治課課堂顯得尤為重要，它是高中生德育教育的最主要陣地。同時在高中思想政治課程中，教師應切實貫徹“新課標”要求，針對新時期高中生思想活動的多變性和可塑性等特點，實現高中政治教育內容的生活化、時代化;引導高中生積極思考社會熱點問題，實現高中德育課堂的時代性、思辨性;改變過去“灌輸式”的教學方式，引導學生觀察、質疑、探究、體驗和感悟等自主探究的學習方式，啟發學生獨立思考。通過教育教學理念的轉變，發揮高中德育課堂教學的有效性和實效性。隨后，將課堂學習和實踐學習相結合。在高中生德育教育過程中，教師及德育工作者應當創新德育教育理念，積極運用社會主義核心價值體系的原則開展高中生德育教育。因此，要善于引導，比如轉變傳統思想政治教育方式方法，通過社會調查、參觀訪問和社會考察等方式，使受教育者通過實踐活動對理論進行認知和體驗，提高思想政治覺悟和認知能力，并促成其言行一致。這樣才能優化學校德育教育的環境，實現德育教育的目的。最后，不斷豐富學校德育的內涵，創新德育思維，拓展德育載體，促進德育的針對性。當今社會是一個充滿活力、不斷變革的社會，社會的新思維、新技術對人們的價值觀和生活方式產生著深刻影響。因此，學校德育工作也必須根據社會變化進行德育教育創新[5]。

（二）優化家庭教育環境

優化家庭教育環境，充分發揮家庭在高中生德育教育環境中的基礎性作用，恩格斯說過“忽視一切家庭義務，特別是忽視對孩子的義務，在英國工人中太平常了，而這主要是現代社會制度促成的;對于這種在傷風敗俗的環境中——他們的父母往往就是這環境的一部分——像野草一樣成長起來的孩子還能希望他們的后代成為道德高尚的人？”由此可知，家庭教育是青少年德育教育的細胞，父母是孩子德育教育的示范和啟蒙。這就是說在家庭教育中，父母必須嚴于律己、規范自己的行為對子女教育起著示范作用和引導作用。對于現代核心家庭來說，在子女教育過程中父母應根據時代變化，轉變傳統教育觀念，注重科學教育規律，注重教育方式方法的改進。尤其是周末，父母應當切實履行自己德育教育職責，加強子女德育教育，并不能只關注學習[6]。

（三）優化社會教育環境

高中生道德人生觀的教育是一項長期、復雜的系統化工程， 它牽涉到方方面面、上上下下， 這其中矛盾和沖突就在所難免， 為此， 必須進行協調。首先，在網絡視域下需要構建高中生德育教育機制?！熬W絡社會的虛擬仍是一種真實的存在，‘網上社會’不過只是‘網下社會’的延伸和擴展”。網絡社會與現實社會存在的這種特殊關系，使得現實社會中的各種矛盾可能在網絡社會中得以呈現和發展，從而使得高中生陷入了網絡行為失常的狀態，網絡道德敗壞。這就說明，在網絡化時代，加強高中生道德教育需要凈化網絡輿論環境，從而構建和諧的網絡道德教育機制。其次，社會、家庭和學校三者需要建立一個和諧的聯結機制，形成高中生思想道德教育環境建設的“合力”。學校教育、社會教育需要以家庭教育為基礎，而家庭教育與學校教育、社會教育形成一種相互滲透、相互吸收、相互協調、相互作用、目標一致、齊抓共管的德育環境建設合力。再者，凈化社會環境。否則會使得部分高中生呈現出社會心態失衡、價值多元化、道德滑坡等不良品德[7]。由此，我們需要綜合運用各種手段， 加強社會環境監管， 堅決打擊低俗、媚俗、世俗文化， 凈化高中生成長環境，從而為高中生德育教育提供良好環境[8]。

結束語

當前高校在培養學生道德行為上存在的問題還比較多，主要是教育觀念落后、家庭教育不到位和教育內容系統性不強等，造成學生道德行為發展緩慢。接下來，高校在進行道德人生觀的教育過程中，要轉變教育理念，提高學生綜合素養，將專業教育與道德行為培養融合，多方面培樹學生人文精神，構建完善的道德行為教育機制，培養正確的人生觀念，強調道德行為實踐的重要性。

參考文獻

[1]謝雪俠. 思想品德活動教學對學生人生觀培養的實踐研究[D]. 北京師范大學， 2010.

[2]劉靜. 高中生在德育中主體意識缺失的成因與對策研究[J]. 速讀旬刊， 2019.

[3]王英杰. 關于高中政治教學滲透立德樹人理念的實踐探討[J]. 中國多媒體與網絡教學學報（下旬刊）， 2020（1）.

[4]毛偉杰. 論高中學生社會主義核心價值觀的教育實踐[J]. 課程教育研究：學法教法研究， 2019， 000（009）：55-55.

[5]龍永忠. 大數據背景下高中生思想品德評價思考與實踐[J]. 教育信息技術， 2019（Z2）.

[6]彭新發. 高中生道德認識及評價能力的實踐研究[J]. 牡丹江教育學院學報， 2019（1）：51-52.

[7]方向赟. 高中政治教學滲透立德樹人理念的實踐探索[J]. 文理導航·教育研究與實踐， 2019， 000（011）：23，25.

[8]張忠云. 加強高中生德育教育的研究[J]. 好家長， 2019， 000（046）：P.209-209.