學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的幾點(diǎn)啟示

◆摘? 要：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)黨員人數(shù)最多、持續(xù)執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的政黨，是一個(gè)創(chuàng)造了中國(guó)革命和建設(shè)奇跡的政黨。學(xué)習(xí)百年黨史可以明理、增信、崇德、力行。本文論述了學(xué)習(xí)黨史的重要啟示。

◆關(guān)鍵詞：黨的建設(shè);思想政治教育;學(xué)習(xí)黨史;重要啟示

百年黨史給中國(guó)和世界諸多方面諸多啟示。從深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展的角度主要有以下幾點(diǎn)啟示：

一、馬克思主義理論是社會(huì)發(fā)展的根本指南

一是馬克思主義基本原理指明了前進(jìn)方向。馬克思之所以能夠成為千年思想家，是因?yàn)樗麆?chuàng)立了思想內(nèi)涵豐富的馬克思主義。其經(jīng)典著作為馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了辯證唯物主義，馬克思主義世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠馬克思主義世界觀方法論，打垮了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。馬克思主義哲學(xué)揭示了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，為中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政提供了重要理論依據(jù)。馬克思主義創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為共產(chǎn)主義信仰提供了理論依據(jù)。馬克思主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義的本質(zhì)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和唯物史觀為“兩個(gè)必然”提供了理論依據(jù)。馬克思主義揭示了認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，百年黨史是一部馬克思主義繼承發(fā)展創(chuàng)新史。二是毛澤東思想為解決中國(guó)革命建設(shè)問(wèn)題提供了根本方法。毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的繼承發(fā)展和創(chuàng)新。首先是理論繼承發(fā)展創(chuàng)新。毛澤東在掌握馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《星星之火可以燎原》《論十大關(guān)系》等系列經(jīng)典著作，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是實(shí)事求是的歷史。把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的首個(gè)理論成果——毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，運(yùn)用實(shí)事求是理論精髓，運(yùn)用機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的帝國(guó)主義，推翻了腐朽的封建主義、打垮了人民深惡痛絕的反動(dòng)的官僚資本主義，取得了新民主主義革命、中國(guó)革命勝利，建立了新中國(guó)。中國(guó)革命的勝利是毛澤東思想的勝利。三是中國(guó)特色社會(huì)主義理論為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鄧小平理論的最大貢獻(xiàn)是揭示了社會(huì)主義的本質(zhì);三個(gè)代表重要思想的貢獻(xiàn)是創(chuàng)新了黨的建設(shè)理論;科學(xué)發(fā)展觀的貢獻(xiàn)是揭示了社會(huì)主義發(fā)展的要求和規(guī)律;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的貢獻(xiàn)是揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的理論依據(jù)和實(shí)踐方法。百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化理論的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變。

二、馬克思主義信仰是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

信仰是在萬(wàn)事萬(wàn)物中具有真理性唯一性的矢志不渝認(rèn)定。信仰決定意識(shí)形態(tài)。信仰宗教，意識(shí)形態(tài)的核心就是是宗教;信仰馬克思主義，意識(shí)形態(tài)的核心就是馬克思主義的。信仰決定未來(lái)。信仰唯心主義，行為導(dǎo)向全部由唯心主義控制;信仰唯物主義，行為導(dǎo)向全部由唯物主義控制。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)證明，信仰唯心主義是走向滅亡的思想理論基礎(chǔ);信仰唯物主義是戰(zhàn)勝一切困難和一切敵人的思想理論基石。中國(guó)革命的勝利是唯物主義信仰的勝利。唯物主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的思想保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，是一部唯物主義信仰史，是一部馬克思主義信仰史，是一部社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰史。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱到強(qiáng)的根本思想動(dòng)力。

三、馬克思主義價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的思想根源

馬克思主義產(chǎn)生的思想根源是馬克思主義價(jià)值觀。馬克思所處資本主義時(shí)代，親眼目睹無(wú)產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難遭遇和處境，形成了為無(wú)產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀平等和公平，為社會(huì)、為天下謀公平的偉大價(jià)值觀。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)馬克思主義價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和思想方法。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求解放自由平等公平的世界觀方法論;歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求解放自由平等公平的理想想念理論依據(jù);科學(xué)社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀求解放自由平等公平的理論目標(biāo)。沒(méi)有馬克思的無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀就沒(méi)有馬克思主義的經(jīng)典理論。毛澤東思想的形成源于偉大的價(jià)值觀。毛澤東價(jià)值觀的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年時(shí)期毛澤東的價(jià)值觀是同情關(guān)愛(ài)救濟(jì)貧苦人民;青年時(shí)期毛澤東的價(jià)值觀是改造中國(guó)與世界;中年時(shí)期毛澤東的價(jià)值觀是為中華民族謀獨(dú)立，為中國(guó)人民謀解放、謀幸福。毛澤東偉大的價(jià)值觀是形成毛澤東思想的思想根源。毛澤東思想及其價(jià)值觀高度統(tǒng)一的、高度吻合的。毛澤東思想的核心是人民性，毛澤東思想的特點(diǎn)是平等性，毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。人民性和平等性是其價(jià)值觀的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義理論源于對(duì)毛澤東思想的繼承發(fā)展，其價(jià)值觀特點(diǎn)同樣是人民性。

四、馬克思主義方法論是社會(huì)發(fā)展的根本方法

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義思想方法和工作方法，是認(rèn)識(shí)世界的總方法。毛澤東思想精髓實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了重要戰(zhàn)略方針和方法。

參考文獻(xiàn)

[1]《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，中共中央宣傳部主編，學(xué)習(xí)出版社出版

[2]《黨建》雜志，中共中央宣傳部主辦2021年1-10期

作者簡(jiǎn)介

段慧娟（1975.05-），女，大學(xué)本科畢業(yè)，1992年8月參加工作，2003年5月獲會(huì)計(jì)師職稱，冷水江財(cái)政局工作。