比較文學視角下的中國文化定位研究

相比于文學的發展史，比較文學研究是一種歷史不算悠久的文學理論研究，但它在各個國家和民族的文學發展過程中又是非常重要的存在?，F在學術界所公認的比較文學概念，源于一百多年前法國學者的倡議，是以歐洲文學思想為基礎發展而來的。我國自晚清時期受西風東漸浪潮的影響，才開始大量翻譯引進西方文學作品。以梁啟超、辜鴻銘、蔡元培、魯迅等為代表的具有先進思想意識的文學家、思想家，進行了大量中西文學、文化間的對比研究。我國真正意義上的比較文學研究始于20 世紀末改革開放政策的貫徹實施，無論是觀念上的革新、資料上的豐富，還是受世界一體化浪潮的影響，都不得不面對中國文化如何自我定位、如何走向世界、如何走向未來的世紀考問。由此，我國的比較文學研究不僅取得了豐碩的成果，還涌現出了一批具有開拓性的學術領軍人物。由清華大學教授生安鋒主編的《二十一世紀的比較文學與世界文學研究》一書，再次把比較文學研究推向新的高度。

該書總體上表現出以學術性為主，兼具文學性、紀念性和可讀性的特點。內容包含世界比較文學研究介紹、中國比較文學研究工作分析，以及對中國文學在走向世界過程中的發展和自身定位問題，可以說涵蓋了近些年比較文學領域的研究重點?！稇騽∨c空間正義——三部美國族裔戲劇中的政治考量》一文，便是通過對20 世紀末三部反映美國都市邊緣群體生存狀態的戲劇《瑪麗莎》《天使在美國》和《剛下船的人》中思想意識的橫向比較，提煉出它們在反映美國當代精神和社會危機方面的共性，詮釋了作為當代比較文學研究主流的“平行研究”的意義和價值。

書中更多的還是對于中國比較文學研究現狀的反思和總結，其中《中國當代文學走進西方世界之挑戰》最具有代表性。文中不僅客觀地分析了中國文學在西方文化圈內長期被邊緣化的現狀，同時還一針見血地指出，這種現象的根源在于意識形態的偏見，以及西方世界長期以來在文化上的優越感，并由此提醒我國的文化工作者，在如何看待自身文化定位的問題上一定要保持充分的自信，堅持我們自己的世界觀和價值觀。此外，《走向一種人類文化共同體：美國印第安文學中的世界主義理想》一文中，作者強調“優秀的作家們又清醒地認識到，狹隘而保守的民族主義是沒有出路的”;《全球本土化語境中的世界文學和世界主義》一文中，作者指出要“超越歐洲中心主義和西方中心主義的局促和狹隘……從世界文學和世界主義這兩種互相交織、互相補益的理論話語體系中發掘現實意義”。

該書展現了一位學者崇高的學術追求、務實的學術作風以及誨人不倦的“園丁”精神，同時也展示出我國比較文學研究者在思想境界上達到的嶄新高度。從中可以看到，我國文化和學術領域所表現出的欣欣向榮的可喜局面，并且預示著我國在這一學術領域的崛起和無限可能。