“北京民俗文化”在兒童繪本中的藝術性探究

陳馨怡 陳紅艷

摘要：兒童繪本是兒童認知世界的一種獨特方式，它能激發(fā)兒童想象力、促進兒童產(chǎn)生新的思維模式與審美情趣。北京民俗文化是北京特有的歷史文化伴隨物，它不僅是精神財富，也是巨大的物質(zhì)資源。文章對北京民俗文化融入兒童繪本中的目的與意義進行了分析，基于兒童心理特征解析北京民俗文化在兒童繪本中的表現(xiàn)形式和獨特優(yōu)勢，并在此基礎上探討了北京民俗文化融入兒童繪本中的藝術性表現(xiàn)從題材、造型、色彩三個方面進行闡述。

關鍵詞：兒童繪本? ?“北京民俗文化”? ?藝術性

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）10-0174-02

一、北京民俗文化融入兒童繪本中的目的與意義

隨著科學經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平的日益提高，大多數(shù)人對于傳統(tǒng)民俗文化的認知越來越片面，以至于出現(xiàn)眾多具有地域特色的民俗文化逐漸消失。兒童是一個國家的期望與未來，對于民俗文化的了解與發(fā)揚首先針對的對象就是兒童，讓他們深刻的認知以及學習相關的知識，并在今后的成長過程中不斷地運用與宣揚。兒童繪本則是兒童認知這個世界重要的橋梁之一，也是向兒童傳輸教育意義的一種藝術方式。通過考察了解到北京民俗文化富含濃厚的民族靈魂與本土氣息，有助于喚醒兒童內(nèi)心對于民族傳統(tǒng)文化的情懷，從而建立正確的人生觀。北京民俗文化的傳播方式具備了融入中國兒童繪本創(chuàng)作的優(yōu)勢，其淳樸天然的風格、鮮活跳脫的表現(xiàn)手法具有很高的藝術價值。

二、基于兒童心理看北京民俗文化在兒童繪本中的藝術性

（一）兒童心理特征與兒童繪本的關系

兒童生長發(fā)育的過程中，他們的語言表達、認知性以及審美感知、表象思維能力都處在關鍵時刻，正確的引導和培養(yǎng)將會對其今后的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響，同時促進自我意識的形成。因其特殊的生理條件，決定了他們對待多數(shù)事物都依靠自身的直覺，通過對身邊物體的感性觀察去感知和領悟成年人想要傳遞出的信息，這恰恰是兒童繪本能夠融合成人的想法并通過直觀的方式傳遞給兒童的優(yōu)勢所在。

此外，兒童在好奇心的驅(qū)使下，他們往往會通過豐富大膽的想象力，將自己的世界變得充滿童趣。兒童更喜愛鮮明的顏色、擬人夸張的造型以及能夠激發(fā)好奇心的作品，要創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的兒童繪本，就要充分了解兒童的心理需求和審美特點。

（二）北京民俗文化在兒童繪本中的表現(xiàn)形式

北京民俗文化最初的表現(xiàn)形式以及色彩造型都與兒童心理和審美需求有著共通之處，同時北京民俗文化更貼近人們?nèi)粘Ｉ睿莾和瘜W習中國傳統(tǒng)文化的重要題材。通過對北京進行實際考察搜集到系列北京民俗文化，并歸納總結(jié)出兩個方向：民間藝術和行為民俗。

1.民間藝術

（1）泥塑類。典型的有北京泥人和“兔兒爺”，兩者都是北京特有的手工藝品，也是最具地域代表性的民俗符號。

（2）刺繡類。以京繡為代表，京繡又稱為宮繡，是一門以北京為代表的傳統(tǒng)刺繡工藝，被世人稱為“四大名繡”之一，具有著極高的歷史文化價值、藝術價值和社會價值。

（3）行業(yè)類。以“吹糖人”“憑天轉(zhuǎn)”“寫春聯(lián)”“叫賣”等等為主，行業(yè)類的民間藝術多以娛樂生活為主，穿梭于北京的各個胡同當中，是北京特有的民俗文化?！按堤侨恕笔沁\用嘴與手結(jié)合方式將各種形象在最短的時間內(nèi)運用糖漿捏制而成。捏出來的形象多數(shù)以動物、植物為主非常具有中國傳統(tǒng)氣息的手工藝品。

2.行為民俗

北京的行為民俗有逛廟會、天橋、鬧元宵等。老北京廟會是漢族民俗及民間宗教文化活動，廟會中張燈結(jié)彩的氛圍為平凡樸實的生活增添了趣味性。并通過大量展示民間工藝品以及傳統(tǒng)美食的形式讓普通民眾更加深刻的了解、學習到地域文化。天橋是舊時北京城內(nèi)平民百姓的文化娛樂場所，也是民間藝人的發(fā)祥地，相聲、雙簧、快板等在此發(fā)展起來。兩者之所以能夠廣為流傳主要取決于它們適應了社會大眾的需求，同時滿足一般市民的對于生活的基本需要，都是值得后者去發(fā)揚的北京民俗文化。

因此，通過對北京民俗文化兩個方向的總結(jié)得出，北京民俗文化的媒材多與日常生活息息相關，沒有過多的裝飾和雕琢，保持著單純自然的氛圍和質(zhì)樸大方的趣味。對兒童來說，它們剛好符合兒童天真活潑、好奇稚拙的特點，能夠激發(fā)兒童豐富的想象力，并和所生長環(huán)境產(chǎn)生情感共鳴。

（三）北京民俗文化在兒童繪本中的獨特優(yōu)勢

北京民俗文化無論是民間工藝藝術還是行為民俗都呈現(xiàn)出質(zhì)樸的特性，講求色彩鮮艷、造型特點突出，這與老北京人日常生以及內(nèi)心對美好未來的愿景是密不可分的。他們將日常生活中所見所用的事物聯(lián)系起來，自發(fā)的創(chuàng)造屬于大眾的娛樂項目，同時巧妙地將對家人的祝福裝點于日常器皿之中，減少繁雜的修飾與裝扮，保留著淳樸的制作手法，流露出對于生活隨性自然的向往。值得一提的是，這正與兒童的天真爛漫、自由自在的思維模式以及認知心理、審美心理有著共通之處。

兒童繪本也是通過用色、搭配、設計以及題材新穎等各個環(huán)節(jié)的創(chuàng)造性發(fā)揮。兒童對于看到、摸到、感受到的物體充滿興趣，他們通過這些創(chuàng)造性的物體的色彩、造型、質(zhì)感逐步認知，并一點一滴的積累進行感性的判斷。隨著年齡的增長，他們的思維模式發(fā)生變化能夠思考總結(jié)，也就漸漸認識到蘊含在物體背后的道理。北京民俗文化也是隨著時代的變更在不斷發(fā)展和變化的，它們力求符合當下社會大眾的審美和情感。因此，不斷發(fā)展的民俗文化也是能夠與兒童的認知水平、情感訴求、審美心理產(chǎn)生共鳴，還能夠在不斷變化的時代潮流中煥發(fā)出新的生命力。

三、北京民俗文化在兒童繪本中的藝術性表現(xiàn)

（一）造型在兒童繪本中的藝術性表現(xiàn)

造型是兒童繪本中最重要的藝術性表現(xiàn)方式，兒童偏愛擬人夸張的形態(tài)，趣味性對他們來說更重要。北京民俗文化中“兔兒爺”可以說是最為造型獨特的?！巴脙籂敗闭w的造型通過圓潤細致的線條塑造而成并采用夸張擬人的表現(xiàn)手法，將一只憨態(tài)可掬的小兔子變得充滿中國風味?！巴脙籂敗钡脑煨投喾N多樣有武士、推車、挑擔等等這使得“兔兒爺”的形象變得充滿趣味性。因此在兒童繪本中考慮兒童的喜好根據(jù)不同年齡段、性別等分別為故事的主人公創(chuàng)作出適合各種情節(jié)下的形象，在動態(tài)表情上采用舒適憨厚的形態(tài)為主。通過孩子化的造型與風格融入進兒童繪本中可以直觀的拉近與兒童讀者的距離，讓塑造的形象頓時鮮活起來。

（二）色彩在兒童繪本中的藝術性表現(xiàn)

從色彩層面來說，吸引兒童注意力最直接的方式就是鮮艷的色彩，色彩能夠給予孩子們在視覺上的刺激。在兒童繪本的創(chuàng)作中根據(jù)不同的文化背景對于顏色的選用也會有不同的方式，但大多數(shù)都以暖色為主，突出純色帶動情緒的作用，同時注意不同的顏色在不同的材質(zhì)上所表現(xiàn)的效果，展現(xiàn)出不同的情緒與風格。京繡的藝術特色突出，裝飾性極強，色彩富麗，多以大紅色、純黃色、天藍色、草綠色為主與兒童喜愛的純色有眾多相似之處。將京繡中的顏色提取到兒童繪本中，并加上趣味性個表現(xiàn)手法，不僅能讓兒童喜愛，同時也能將北京民俗文化進行進一步的發(fā)揚。

（三）媒材在兒童繪本中的藝術性表現(xiàn)

媒材指的是在藝術創(chuàng)作過程中將想法與情感通過實際轉(zhuǎn)換出來的一個媒介。對于兒童繪本而言，就是在創(chuàng)作時運用不同的手法和材料去展現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達的內(nèi)容以及情感訴求。

就目前而言，市場上有很多兒童繪本擺脫以往的傳統(tǒng)紙質(zhì)材料以及生硬的繪圖手法，選用不同的材質(zhì)以及更有趣味性的表現(xiàn)形式對兒童繪本進行改造。而這些與北京民俗文化有著很多相似之處，刺繡、泥塑甚至廟會中體現(xiàn)的節(jié)日氣氛都是可運用的媒介。兒童初期在沒有接觸過相關內(nèi)容的前提下，這些表現(xiàn)手法可能無法讓他們產(chǎn)生強烈的感受，但以他們身邊事物作為原型再通過系列手法進行改造就能讓他們感到更為熟悉。廟會中張燈結(jié)彩的節(jié)日氛圍運用不同的材質(zhì)在兒童繪本中彰顯出來，能讓兒童更直觀地通過畫面體會到什么是賦有中國韻味的節(jié)日。這樣的媒材背后不僅賦有深厚的文化底蘊，也是一種有溫度的情感傳達，讓參與閱讀的家長與孩子感受到創(chuàng)作者對于北京民俗文化甚至中國傳統(tǒng)文化的熱忱與真摯而又淳樸的感情。

四、結(jié)語

富含北京民俗文化的兒童繪本，以獨特的表現(xiàn)性、豐富的藝術性以及極高的藝術價值，不僅讓兒童學到更多的地域特色文化，同時也培養(yǎng)他們對博大精深的中國文化產(chǎn)生濃厚的興趣，為“舊”的民俗文化換上“新”的衣服去適應時代的變更，能夠在未來繼續(xù)發(fā)揚光大。這也是本文的意義所在。

參考文獻：

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