視覺影像在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多元化表現(xiàn)

摘要：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)生活的基礎(chǔ)需求已經(jīng)得到滿足，對(duì)于精神文化的需求與日俱增，文化藝術(shù)作為精神價(jià)值的豐富蘊(yùn)藏載體，開始全面滲透到實(shí)際生活。公共藝術(shù)，作為服務(wù)公共群體的藝術(shù)存在，對(duì)城市繁榮發(fā)展和精神文明建設(shè)發(fā)揮著積極促進(jìn)作用。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展代表了城市居民公眾審美能力的發(fā)展，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)正日益成為生活中不可缺少的一部分。隨著科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展，視覺影像開始在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中大展身手，豐富了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了展現(xiàn)效果，幫助公共藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵的升華。

關(guān)鍵詞：視覺影像;公共藝術(shù)設(shè)計(jì);多元化

伴隨著國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，我國(guó)科學(xué)技術(shù)也走在時(shí)代發(fā)展的前列，視覺影像以其革命性的藝術(shù)創(chuàng)造，逐漸在各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用中發(fā)光、發(fā)彩，讓人類彼此之間的溝通不再受距離和空間的限制，強(qiáng)化了一體化的人際關(guān)系。公共藝術(shù)的主要職能也是在信息交流中更好地服務(wù)公共群體，通過(guò)恰當(dāng)?shù)匾胍曈X影像技術(shù)，可以創(chuàng)造更加完整立體的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)新功能新產(chǎn)品的開發(fā)利用，幫助公共空間領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

一、視覺影像藝術(shù)簡(jiǎn)介

數(shù)字信息化科技的發(fā)展，為生活藝術(shù)的呈現(xiàn)提供了更廣闊的舞臺(tái)，視覺影響也從中受益匪淺，呈現(xiàn)出革命式的突破創(chuàng)新。新式的視覺影像藝術(shù)是一種新媒體藝術(shù)的存在，覆蓋的藝術(shù)范圍極其廣泛，融入了語(yǔ)言、圖像和文字等多種表現(xiàn)形式，在數(shù)字化信息變革的過(guò)程中，不斷豐富內(nèi)涵本質(zhì)，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式截然不同的效果。例如，在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)用越來(lái)越廣泛的VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，就是通過(guò)虛擬的視覺影像藝術(shù)營(yíng)造出一個(gè)仿真效果極佳的虛擬世界，在網(wǎng)絡(luò)、電影以及游戲領(lǐng)域不斷推廣，在改變傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，得到越要越多的認(rèn)可和贊賞。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著城市化水平的提高，人們對(duì)于藝術(shù)文化的鑒賞能力也不斷提升，公共藝術(shù)的內(nèi)涵也變得更加豐富完整。在傳統(tǒng)模式的構(gòu)建中，公共藝術(shù)的呈現(xiàn)方式僅僅局限于各類雕塑、藝術(shù)繪畫和手工制品等物質(zhì)形態(tài)，形式單一重復(fù)，并沒有極大地融入公共空間包含的具體要素，也沒有上升到真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美的層次。公共藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，代表了廣大人民群眾對(duì)于精神文明的美好向往，也反映了城市發(fā)展進(jìn)程中藝術(shù)文化的重要性。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，可以通過(guò)文化載體傳播時(shí)代正能量，傳遞具有中國(guó)特色的文化價(jià)值，幫助群眾增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)征途中的文化自信和文化自豪感。再加上新型技術(shù)和新型材料的開發(fā)利用，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域拓展進(jìn)一步增強(qiáng)，在城市的各個(gè)空間、場(chǎng)所和角落進(jìn)行滲透，催生出不同的藝術(shù)效果和視覺享受[1]。

三、視覺影像在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多元化表現(xiàn)

1.參與性。參與性是最基本的屬性，也是最為人所熟知的。在過(guò)去，人們對(duì)于公共藝術(shù)的概念認(rèn)知就是圖片采集以及攝影攝像過(guò)程。攝影圖片是將物質(zhì)存在通過(guò)視覺呈現(xiàn)的方式予以記錄，通過(guò)相關(guān)的光學(xué)設(shè)備完成對(duì)應(yīng)操作，而攝影圖像對(duì)應(yīng)的含義則不同，是一種視覺符號(hào)，可以根據(jù)人為需求的不同進(jìn)行二次創(chuàng)作。公共藝術(shù)服務(wù)的群體是更為廣大的人民群眾，所有的應(yīng)用福利和成果都是可以免費(fèi)共享的，這就是它獨(dú)一無(wú)二的公益精神屬性。在如此大背景下，視覺影像也就合情合理地參與到公共藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，給予觀看者更多想象力的發(fā)散，尤其是在信息設(shè)施系統(tǒng)當(dāng)中，視覺影像的融合極具代表性，在一些戶外廣告或者是公共基礎(chǔ)設(shè)施宣傳欄上，總是能以呈現(xiàn)形式的立體性、獨(dú)特性、豐滿性和新穎性贏得廣泛關(guān)注，在提升人們信息獲取能力的同時(shí)，進(jìn)一步推廣了宣傳主體，對(duì)人們的實(shí)際行動(dòng)起到了很好的指引作用。

2.互動(dòng)性。數(shù)字信息化的快速發(fā)展，給很多行業(yè)提供了實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新的新舞臺(tái)，視覺影像也在科技的運(yùn)用中創(chuàng)造了新的虛擬世界，將一幅幅平面展示的靜止的畫面，塑造成立體而又生動(dòng)的客觀展示。雖然并不直接有聲音或者動(dòng)作的交流，但是這種技術(shù)人為地創(chuàng)造了人類同智能機(jī)器之間的有效互動(dòng)空間，人們可以通過(guò)這種互動(dòng)，感知到影響的存在，并在感知過(guò)程中形成對(duì)于視覺影像展示方向的把控。高科技設(shè)備采集到精準(zhǔn)化的信息數(shù)據(jù)，再將數(shù)據(jù)信息整合為客觀物質(zhì)世界存在的真實(shí)環(huán)境，形成實(shí)時(shí)互動(dòng)，并在更廣闊的領(lǐng)域中被應(yīng)用[2]。

3.多樣性。公共藝術(shù)是一種豐富的藝術(shù)聚集體，無(wú)論是特性還是內(nèi)容還是表現(xiàn)手法都具有多樣性，并且在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中會(huì)綜合使用多種材料，多元化的因素組合在一起，在公共藝術(shù)空間中自由組合，自由創(chuàng)作，從而催生出更加豐滿的藝術(shù)文化內(nèi)涵。從某種角度而言，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不是單一的藝術(shù)載體，而是多學(xué)科多領(lǐng)域多思想的結(jié)合體，在包容中完成了自我提升和價(jià)值詮釋。當(dāng)今的發(fā)展潮流更注重團(tuán)結(jié)合作的工作意識(shí)，同樣在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也需要同視覺影像藝術(shù)緊密合作，互相提高互相進(jìn)步，充分發(fā)揮彼此的多樣性，在多樣化的領(lǐng)域互相推動(dòng)，分工明確，相輔相成。

4.功能性。公共藝術(shù)并不是脫離生活的高雅藝術(shù)，任何藝術(shù)要想發(fā)揮更大的效用，都必須建立在緊密聯(lián)系生活的基礎(chǔ)上。公共藝術(shù)是對(duì)生活的歸納和美化，但是公共藝術(shù)最終還是要為更好地從事生活生產(chǎn)活動(dòng)服務(wù)的。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，必須充分考慮對(duì)于生活環(huán)境的影響，將更多的生活化因素融入其中。公共設(shè)施是城市公共藝術(shù)組成的重要部分，也是突出城市特色展示城市文化內(nèi)涵的重要方式[3]。視覺影像在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入，恰恰就體現(xiàn)了功能創(chuàng)造的特點(diǎn)，通過(guò)基礎(chǔ)環(huán)境中的結(jié)構(gòu)、色彩、空間布局、文化分類等綜合考量，提升整體的美觀感受。例如，在城市地鐵站臺(tái)的廣告投放上，可以充分結(jié)合視覺影像技術(shù)，塑造立體的地鐵結(jié)構(gòu)網(wǎng)以及周邊景點(diǎn)出行指南，更加清晰地展示地鐵網(wǎng)絡(luò)，在吸引廣泛關(guān)注的同時(shí)，為實(shí)際生活提供指導(dǎo)性意見。

四、結(jié)語(yǔ)

視覺感官帶來(lái)的沖擊力和影響力是最直接最真實(shí)的，影像信息又是結(jié)合多種信息元素，兩者強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，無(wú)疑能夠?yàn)楣菜囆g(shù)設(shè)計(jì)提供更加鮮活的生命力和靈感源泉，讓公共藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)精神內(nèi)涵的升華，最終為城市現(xiàn)代化的推進(jìn)提供最扎實(shí)的文化保障。所以，需要充分挖掘和利用視覺影像的多元化功能和優(yōu)勢(shì)，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)中加以利用，豐富藝術(shù)文化設(shè)計(jì)形式，在提升居民幸福指數(shù)的同時(shí)，更好地為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晶.視覺影像在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多元化表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2021（13）：66-67.

作者簡(jiǎn)介：劉燁恒，男（1990＼10＼31—），漢，四川成都人，學(xué)士，助教，研究方向：雕塑，公共藝術(shù)。