河洛大鼓傳承河洛文化

鄉村之夜，月明風清，隨著“咚咚咚……”一陣鼓響，鄉親們紛紛搬起凳子，一家老小聚到村口聽說書。說書先生那蒼涼沙啞又極富磁性的聲音，在委婉悠揚的墜胡、清脆悅耳的鋼板、錚錚作響的琴弦伴奏下，訴說著一個又一個或驚險或悲壯的故事。這種如癡如醉的場景，仍然清晰地印在很多老洛陽人的腦海里。說書是河洛大鼓的俗稱，早期被人們稱為“大鼓書”“鼓碰弦”“鋼板書”，是我國傳統曲藝音樂品種，也是河洛地區獨特的說唱藝術瑰寶。2006年，河洛大鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

周總理命名的豫西新曲種

河洛大鼓起源于清光緒末年，是流行在河洛地區的一個較年輕曲種，有百年歷史。據老藝人相傳，大約在1900年前后，洛陽一帶流行一種琴書，在墜琴伴奏下，藝人閉目端坐，唱腔低沉，節奏緩慢，在群眾中不太受歡迎。后來南陽鼓兒詞藝人李四來洛陽，和琴書藝人同臺演出。琴書藝人吸取了鼓兒詞藝人大腔大口演唱和表演的優點，又使用打擊樂、書鼓和鋼板，很能烘托氣氛，很受群眾歡迎。經過一段時間合作，洛陽琴書發生了質的變化，逐漸形成了一種新的富有豫西地方風味、頗受群眾歡迎的新曲種——大鼓書。

關于“河洛大鼓”名字的由來，有這樣一段經歷。1950年，偃師縣二代鼓書藝人張天培，跟隨周恩來總理到朝鮮慰問抗美援朝志愿軍。張天培演出結束，周總理問他：“你演的是什么曲種？”張回答：“這是我們河洛地區流行的地方曲藝——大鼓書?！敝芸偫碚f：“那就叫河洛大鼓吧！”遵從周總理的指示，在1951年洛陽召開的第一次曲藝工作會議上，將此種曲藝形式正式命名為“河洛大鼓”。

20世紀80年代后衰落

河洛大鼓早期流行于農村，20世紀30年代后漸漸傳入城市。20世紀20年代至40年代，河洛大鼓開始在洛陽及偃師周邊地區迅速盛行。二十世紀五六十年代，是河洛大鼓的黃金時期，洛陽市許多地方設有書棚，藝人云集于此，競相獻藝。這段鼎盛時期，藝人足有一兩百人，知名藝人頻出，最著名的是有“說書狀元”之稱的河洛大鼓第二代傳人張天培、第三代傳人程文和、號稱“一代宗師”的第四代傳人段介平。

據河洛大鼓傳承人張懷生回憶，他年輕時隨段介平說書，臺下觀眾往往有上萬人，他們在一個村子說書，附近十幾個村子的人都跑來聽書。隨著農村社會生活方式的改變，河洛大鼓留存變得困難。當下洛陽周邊地區城市化進程加快，河洛大鼓儀式性和娛樂性演出機會迅速消失。河洛大鼓生存狀況令人擔憂。

張懷生傳承非遺文化

他自幼跟隨父親學習曲藝，9歲登臺演唱河洛大鼓，幾十年來融眾家之長形成自己的表演風格，打、拉、彈、唱樣樣精通，長期以來盡心盡力從事河洛大鼓表演、保護、研究與傳承工作。他就是中國曲藝家協會會員、第二批省級非物質文化遺產項目河洛大鼓代表性傳承人張懷生。

面臨新的時代變革，張懷生加緊對河洛大鼓的研究和創新。他的藝術創作貼近百姓生活，作詞語言樸實，作曲在繼承傳統唱腔基礎上融入民謠等音樂元素，旁白借鑒相聲、評書的表演元素，使河洛大鼓傳承傳統的同時與時俱進。

另外，張懷生在推廣、傳承河洛大鼓上也不遺余力。2013年，他開始自發走進學校，免費宣傳河洛大鼓。他在洛陽市西工區王城小學、西下池小學、凱旋路小學、芳林路小學開設河洛大鼓班，教學生演唱河洛大鼓。他的推廣收到了一定效果，請他教唱河洛大鼓的學校越來越多，如今洛陽高新區、澗西區、西工區、瀍河區、洛龍區、偃師市都有學校開設河洛大鼓班，請張懷生前去教學。

張懷生對河洛大鼓是真喜歡，教學也是真賣力。他的師兄白治民說，為方便教學和演出，張懷生買了一輛車，三個多月跑了一萬多公里，“快60歲的人了，勁頭兒真是大”。張懷生的努力，收獲了不錯的成果，如今有幾千名學生跟著他學習河洛大鼓，這讓他無比自豪和欣慰：“這些學生都是河洛大鼓的明天和未來，我的功夫沒有白費，能把河洛大鼓傳承好、推廣好，再累都是值得的！”

非遺名片

河洛大鼓

項目序號：248

項目編號：Ⅴ-12

公布時間：2006（第一批）

類別：曲藝

所屬地區：河南省

類型：新增項目

申報地區或單位：河南省洛陽市

保護單位：洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）

河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。洛陽琴書舊稱“琴音”，早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。“琴音”在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱“琴書”，其琴也改為揚琴。洛陽琴書早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細膩，字少腔多，節奏緩慢拖沓，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。19世紀初，河洛大鼓由洛陽琴書和“單大鼓”結合，并吸收了河南墜子的一些曲調而形成。其早期被人們稱為“大鼓書”“鼓碰弦”“鋼板書”。20世紀50年代初定名為河洛大鼓。唱腔屬“板腔體”，板式豐富，方便演說各類書目。在傳統節目中，以公案書、武俠書和袍帶書等長篇書目為多。

在河洛大鼓傳承過程中，先后出現過許多知名的藝人。第二代傳人有“說書狀元”之稱的張天倍，在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和，享譽豫西，并曾代表河南參加全國首屆曲代會，一曲《趙云截江》受到國家領導人的贊賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團團長王小岳等，都曾獨樹一幟，聞名遐邇。然而，隨著時代的發展變化，洛陽曲藝跌入低谷，許多市、縣取消了曲藝團隊，曲藝演員大多改行或流入民間，自生自滅。近些年來，一些知名老藝人相繼過世，后繼乏人，這一在洛陽地區具有代表性的曲藝品種瀕臨消亡，急待搶救和保護。