泰山古建筑的文化特色與保護策略探究

程采杰 徐志國

摘要：泰山古建筑歷史文化悠久，極具特色，自古就有文人發出“岱宗夫如何？齊魯青未了”的慨嘆。近年來，地方文化保護局對泰山古建筑的文化特色與保護策略研究相當深入。本文討論泰山古建筑的文化特色與保護思路，同時探究泰山天梯—一天門的保護策略。

關鍵詞：泰山古建筑；文化特色；保護策略；一天門；節點設計

泰山古建筑具有豐富的歷史特色和內涵，每年都能吸引數以萬計的游客前來參觀游覽，領略“會當凌絕頂，一覽眾山小”的秀美風光。為此，必須深入研究泰山古建筑的文化特色與內涵，并做好其保護相關工作，只有這樣，才能確保泰山文旅行業長久、穩定地發展，吸引更多客流量。

一、泰山古建筑的文化特色

泰山古建筑能夠展現豐富的歷史底蘊，其文化魅力極為獨特，古往今來無數文人雅士為之駐足。泰山的人文景觀包含兩大部分：首先是泰山碑刻，其次是泰山古建筑。以古建筑為例，它千姿百態、千變萬化，塔、橋、亭臺、樓閣、寺院、廟宇一應俱全，這充分展現出泰山古建筑工匠的用心。對于泰山古建筑群，主要根據泰山的不同景致特征來因地制宜地實現對其的設計與改造。從另一個角度看，泰山古建筑具有極為濃厚的地域特色，在文化特色延續與創新上實現了完美統一。這些古建筑能夠映射出泰山文化的深層次內涵。在泰山古建筑周圍，臨道而建的木制建筑、供游客攀登休息的指引性建筑、半山中懸掛點綴的標志性建筑以及古時王侯將相祭奠朝拜的祭祀廟宇數量眾多，它們都被一條漫長的登山盤道連接、貫穿，成為中國山岳人文景觀文化中的典范。所以說，泰山古建筑的文化特色是相當深邃的，是我國歷史建筑文化中的瑰寶。

以一天門為例，它是擁有近500年歷史的重要泰山古建筑。一天門又被稱為“紅門”，它是泰山中溪的重要門戶，一天門坊位于紅門宮南盤道上，為大跨道雙柱石坊結構，是紅門宮建筑群的起始處，建于明代，參政龍光題額，清康熙五十六年（1717年）巡撫李樹德重建，上方橫梁刻有“一天門”三個藍底的紅色大字，兩側有明代人題“天下奇觀”“盤路起工處”的大字碑。一天門呈半封閉凹形空間，加之宮前三重白色石坊，就構成了一組高低錯落、色彩鮮明、形狀如若天梯的古建筑群，整體設計巧奪天工，堪稱“天下奇觀”[1]。一天門坊前有關帝廟，但始建情況已經無從查起，其祭祀對象為三國時期蜀漢著名的將領關羽。明清時期，山西鹽商經常在這里聚會祭祀，奉福神靈，所以它又名“山西會館”。1983年，經過重建以后的一天門已用作國家文物局泰安培訓中心，在中心廟宇東院種有一株古柏，另有墻外碣書“漢柏第一”。在一天門宮西有大藏嶺，其嶺巔有石屋可藏物。宮后有巨石聳立，被稱為“小泰山”，它是作為碧霞元君的化身而存在的。原有元君小廟，舊時多有香客在這里焚香祈福，建國后廟宇被毀，在1985年再次重建。在稍北路西有清代和民國年間“合山會記”碑26塊，今稱“小碑林”，26塊石碑中記載了當年朝山進香的盛況。

二、泰山古建筑的保護策略

泰山古建筑歷史文化悠久，處處洋溢著迷人的歷史氣息，在每年吸引大量游客慕名前來的同時，也會遭受一定的損傷，所以，做好泰山古建筑的日常保護工作非常有必要。下文主要探究了泰山古建筑的幾點有效保護策略。

（一）日常防護、防火

泰山古建筑文化保護工作要注重日常防護和防火，這對于大量以木、石為基本材料構造的古建筑而言非常重要。近年來，全國各地都有因疏于防范而導致發生火災、古建筑被毀，這些都為泰山古建筑的文化保護者敲響了警鐘。就泰山古建筑而言，它以木質結構為主，隨著時間的流逝，受外界自然、人為因素的影響，泰山古建筑木質結構中會出現裂縫，斷裂、失火現象偶有發生，加之泰山地勢險峻，水源運輸十分不便，一旦發生火災，極難及時撲滅。目前，旅游季時的泰山游客數量大幅度上升，部分素質低下的游客造成的環境污染問題有目共睹，甚至有些游客攜帶易燃易爆物品上山，這些都是人為埋下的安全隱患。如果不及時做好泰山古建筑防護、防火工作，后果將不堪設想。泰山古建筑的防護、防火策略可以圍繞幾點展開。

1.增強工作人員的防火意識

定期組織安全培訓與防火檢查教育工作，與此同時，也要針對泰山旅游區范圍內的各個商戶提出具體的防護、防火要求，要求各家配備防火設備，將火災隱患發生概率降到最低。

2.加強對火種及易燃危險品的管制

泰山景區是無煙景區，不允許游客帶火種上山，在游客登山前會進行安檢，每位游客都要被查驗隨身攜帶物品，打火機等易燃危險物品會被沒收，游客下山時可自行取回，針對安檢環節要嚴格把關，防患于未然。

3.升級水源儲備，優化水源運輸方式

對泰山上的水源儲備與水源運輸方式進行分析，定期升級，同時修建專門的消防隊員上山通道，充分做好火災預案工作，能夠確保在發生火災等危急情況后，有關部門及時做好防護工作，解決威脅泰山古建筑的重大安全問題。各部門管理者需要深化認識，將泰山古建筑火災發生概率降到最低[2]。

（二）正確引導、教育游客

要正確引導前來游覽參觀泰山古建筑的游客，控制泰山游客數量，確保景區承載力始終保持在一個相對穩定的水平線上。以國慶期間為例，泰山游客數量大幅度攀升，甚至出現了游人無法正常走動的情況，這些給泰山古建筑保護造成了巨大困難，使游客的管理工作也面臨諸多挑戰。泰山古建筑相關保護工作人員應該通過大屏幕、廣播引導游客，并設置防護欄和提示標語，引導、教育游客有序參與旅游參觀活動，形成正確的法律管理制度[3]。

（三）行政防護管理

在泰山古建筑的文化特色與保護策略研究方面，相關部門需要建立行政防護管理體系，對泰山古建筑中的歷史文化主軸線進行保護，更新使用價值，同時提升其衍生價值[4]。在行政防護管理過程中，需要建立“泰山歷史文化主軸保護與更新協調委員會”，統一優化資源配置，確保泰山古建筑特色文化主軸線被納入泰山風景名勝區統一管理機制當中[5]。

具體來說，要建立多學科“專家組”，從長遠視角研究歷史文化主軸線，豐富培訓內容的廣度與深度，同時加大資源保護與監測力度，有效提高歷史文化軸線層面的保護管理資金投入比例。在多地域跨國交流過程中，應結合國際交流內容與世界遺產委員會共同管理先進科研機構，建立交流合作機制，同時要完善居民參與制度和公眾參與機制，優化泰山古建筑與當地民居重合區域的社會文化環境，深度探討多樣化的公眾參與機制，其中應該涵蓋志愿者制度、科學研究制度以及監測合作制度，爭取更多支持，有效擴大風景名勝區的正面社會影響[6]。

（四）法律制度管理

在法律制度管理層面上，若要為泰山古建筑歷史城鎮保護提供有效參考，應更新保護領域，建立由上至下、詳細、健全的法律體系，主要針對泰安歷史文化主軸線規劃范圍與歷史街區范圍建立法律制度管理體系，形成泰山歷史文化軸線保護條例，并擴充條例中的相關內容，體現歷史文化軸線與環境保護管理的總體要求，同時也要對與泰山歷史文化氛圍相符合的城市景觀內容進行分析，保證將泰山古建筑未來建設行為有效限定于高層次保護機制當中，規范相關維修、翻建、新建以及改建行為[7]。

（五）社會活動管理

社會活動管理要充分重視泰山古建筑的公眾參與保護與市民教育保護。這一過程需要旅游部門從管理方面切入思考，加強與專家顧問、市民之間的合作，鼓勵市民參與泰山歷史特色文化保護與傳承事業，參與志愿相關學術與保護組織研究建設過程，爭取最大范圍的支持和合作，形成民眾參與協同發展體系。在這一過程中，相關部門也需要建立泰山歷史古建筑文化資源的研究和宣傳教育體系，深度挖掘、剖析古建筑的本質價值內容，然后就地域活動與社會教育事業內容展開分析，開展志愿者學習會，為國內外游客傳遞優秀文化內容，打造良好的、具有宣傳本體機制的PR媒體，為泰山歷史文化古建筑遺產資源建立網站，制作外國語言版本的HP宣傳手冊。另外，針對泰山歷史文化的民眾教育宣傳工作還需進一步深入，可將泰山歷史文化滲透到地方學校教育體系中，聯動社會活動吸引更多學生參與泰山特色歷史文化保護活動，建立基于地方大眾的學校、社會、家庭等多位一體的古建筑保護機制，以充分體現泰山古建筑保護的重要價值[8]。

三、結語

泰山作為五岳之首，是中國乃至世界的名山，它的價值不言而喻。在當下保護泰山歷史文化特色的進程中，工作人員要制定有效策略，從不同方面深入了解和研究泰山歷史文化以及可持續發展和永久保存這一文化內容，確保泰山文化持續煥發勃勃生機，散發迷人的東方魅力。為此，貫徹泰山歷史文化特色保護策略的工作依然任重道遠，值得更深層次的研究和討論。

作者簡介

程采杰，1983年8月生，女，漢族，山東泰安人，文博助理館員，本科，研究方向為泰山古建筑文物保護。

徐志國，1976年6月生，男，漢族，山東泰安人，文博助理館員，本科，研究方向為泰山古建筑文物保護。

參考文獻

[1]聶磊.泰山古建筑的文化特色與保護分析[J].收藏界，2019（3）：36-37.

[2]何雷.關于城市發展中古建筑古文化的保護分析與傳承探討[J].藝術家，2020（2）：156.

[3]童思棋.基于古建筑的保護及修繕分析[J].居業，2019（11）：152，154.

[4]濮麗，趙武，郭敏，等.旅游發展背景下古建筑保護的對策探討[J].旅游與攝影，2020（7）：71-73.

[5]翟艷燕.基于古建筑的保護及修繕分析[J].居舍，2020（13）：15.

[6]王霖.我國古建筑保護面臨的問題及對策分析[J].神州，2020（11）：35.

[7]余舒婷，高單單，樸愛蓮.西津渡古建筑的保護與發展研究—借鑒日本經驗[J].青春歲月，2019（7）：224，225.

[8]羅紀寧.城市古建筑保護與文化傳承的文化營銷戰略—以廣州陳家祠為例[J].上海城市管理，2020（1）：32-39.