漫話古代題壁詩

李學樸

題壁詩歷史悠久，產生于兩漢，盛于唐宋。壁，是指“空間載體”，不僅僅指墻壁，還包括山崖、寺壁、驛亭、廊柱、官廳、邸舍、窗扉、城樓、關門、囚室、橋頭、碑陰、屏風、枕頭、燈籠、手帕、衣衫、樹葉甚至竹木。東漢南陽人師宜官是可考的最早題壁者。曹操非常重視和喜歡他。《晉書》云：“至（漢）靈帝好書，時多能者，而師宜官為最，大則一字徑文，小則方寸千言，甚矜其能。或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。”從記載可知，師宜官題壁之后，立即把字抹掉了，他是通過題字這樣的文化行為來換取酒錢。

唐宋以來，文人墨客題壁賦詩蔚然成風。酒肆、郵亭、驛站、寺廟的墻壁，都成了文人墨客題詩發表新作的地方，墻壁成了詩文發表的園地。唐詩宋詞的高度繁榮也是與壁上題詩之風有密切聯系的，天南地北的商旅行人，見而讀之，廣而傳之。

元稹《駱口驛二首》其一云：“郵亭壁上數行字，崔李題名王白詩。盡日無人共言語，不離墻下至行時。”元稹題白居易《白氏長慶集序》說：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不之道。”可見唐代著名詩人白居易與元稹的詩歌創作，是與文人題壁之風聯系在一起的，粉墻店壁之上，留下了他們的墨跡。白居易《答微之》詩云：“君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”

文人相敬，相互題詩于寺壁或屏風之上，可謂知己。壁上題詩也反映了作者當時的處境。唐代詩人王播出身貧寒，早年寄居揚州惠照寺木蘭院讀書，與寺中僧人分粥，寺僧嫌其貧，有意捉弄他，本來是撞鐘開飯，改成飯后撞鐘，王播聽到鐘聲去飯堂，見眾僧用飯已畢，羞愧之下，題詩于壁，離開了揚州。二十年后，王播任淮南節度使，重游惠照寺，眾僧人為了恭維節度使，用碧紗將王播當年的題壁詩罩了起來，王播見此，感慨萬千，又題詩于壁：“二十年前此院游，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。”“上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今使得碧紗籠。”

今日揚州惠照寺僅存木蘭院石塔，而王播題壁詩則變成“飯后鐘”的典故世代流傳。

宋代題壁之風盛行，凡是酒樓、驛站、郵亭、寺廟的墻壁上，都留有過往人等所題詩句，內容可以是抒懷之詩，也可以是親朋留言。《清波雜志》卷十記載：“郵亭客舍，當午炊暮宿，弛擔小留次，觀壁間題字，或得親舊姓字，寫涂路艱辛之狀，篇什有可采者。”這題壁之風，促進了人們之間的感情交流，繁榮了詩詞創作，旅途中人把鄉愁、感懷以至于牢騷題寫在墻上，既是消遣，也是分享。

宋代著名的題壁詩有：蘇軾《題西林壁》、王禹偁《題僧壁》、蘇舜欽《題花山寺壁》、王安石《書何氏壁》、楊萬里《題龍歸寺壁》、陸游《題酒家壁》等，名篇佳句，不絕于堵，一時成為風尚。

宋代蘇轍《懷澠池》詩自注云：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁。”多年后，蘇軾在《和子由澠池懷舊》詩中還念念不忘：“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。”宋代詩人賀鑄《宿芥塘佛祠》中說：“底許暫忘行役倦，故人題字滿長廊。”并自注道：“壁間得魏湘、畢平仲、張士宗回所留字，皆吾故人也。”可見宋人題詩于墻壁之風很盛。

特別是文人墨客在茶坊、酒肆、旅館的壁上和詩牌上題詩，成了普遍現象。如《警世通言》中寫道：南宋臨安涌金門外西湖邊有一座酒樓，名曰“豐樂樓”。成都府秀才俞良應試不第，困厄于此。一日，他來豐樂樓一閣子大吃大喝后，喚酒保借筆硯，準備題詩留名后跳湖自盡。酒保告訴他，今日自己值班，若壁上被人題詩弄污了，老板就要扣他當日的工錢。隨即拿出本店自備的“詩板”，請俞良題在上面。但這位秀才想死后顯名于此樓，“教后人知我”，不聽勸阻，偏在一堵干凈墻壁上寫下《鵲橋仙》詞一首。尋死未果后，他回到孫婆旅店，又在店壁上題詞一首。適值宋高宗游豐樂樓，發現秀才俞良作的詞，“茶盞大小字寫滿”在壁上，便令人尋找這位秀才。去尋的差官入孫婆店中，見壁上題詞墨跡尚新鮮，便讓左右抄了。由此推想，唐宋詩人的有些詩篇，是作者一時興起題于壁上，后被他人發現抄錄，傳播開去，留傳下來的。像膾炙人口的“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”這首詩，就是南宋詩人林升題寫在臨安一家旅店墻壁上的。

店壁和詩牌成了古代詩人約定俗成的一個“詩歌發表園地”，文人雅士利用這個園地抒發自己的觀感、慨嘆和情懷。

據說，南宋太學生于國寶曾在臨安斷橋附近一精雅的酒樓喝酒，醉后在屏風上題《風入松》詞一首：“一春常費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。? ? 暖風十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。明日重攜殘酒，來尋陌上花鈿。”宋高宗閑步至此酒樓，發現這首詞，再三稱賞之余，將末句“重攜殘酒”改為“重扶殘醉”。這個酒家屏風上有了御筆改過的好詞，游人爭相觀看，酒家人氣陡增。

由此看來，唐宋時代旅店、茶坊、酒樓允許文人學士在店壁上題詩，或專備題詩用的詩牌，其結果一方面使不少詩作得以流傳，為后人留下了寶貴的文化遺產;另一方面，店壁、詩牌上的題詩也變成了店家的廣告，無形中為店鋪做了宣傳。文化與商業在這里有機結合，起到了互相促進的作用。