鑒真，把漢方帶到日本

在中日文化交流史上，唐朝高僧鑒真（688～763年）是一位舉足輕重的人物。他歷經艱險東渡日本，傳播中國文化。日本人民稱鑒真為“天平之亮”，意為他的成就足以代表日本天平時代文化的屋脊（高峰）。鑒真東渡，不僅是一場簡簡單單的弘法活動，更是一場全方面的盛唐文化傳播活動，影響到了日本的方方面面，如佛學、醫學、建筑、飲食等，其影響力至今不衰。

鑒真，俗姓淳于，揚州江陽縣（今江蘇揚州）人。14歲于揚州大明寺出家，曾巡游長安、洛陽。回揚州后，修崇福寺、奉法寺等大殿，造塔塑像，宣講律藏。40余年間，為俗人剃度，傳授戒律，先后達4萬余人，江淮間尊為授戒大師。

鑒真懂得醫道，與醫學有很深的淵源。早在東渡之前的708年，鑒真就在長安拜弘景和尚為師。弘景的祖師是道宣。道宣與著名的醫學家孫思邀的友誼很深，兩人在醫學和佛學上，互有影響。孫思邈的《千金方》一書中的地、水、火、風四大說和天竺耆婆諸方，都是受道宣的影響，而道宣精于醫術，也和孫思邈分不開。后來，鑒真從弘景那里得到了很多驗方，從師緣關系來看，鑒真的醫道也間接受到孫思邈的影響。

鑒真在歷經千辛萬苦到達日本后，受到孝謙天皇和圣武太上皇的隆重禮遇。不僅在傳播佛法上，無人不折服，也在醫學上貢獻頗多。756年，日本圣武天皇患病，共有126名精于醫術的和尚給他看病，其中鑒真等人的診治效果最好。而且，在日本光明皇太后（圣武天皇的皇后）病危之時，唯有鑒真所進藥方有效，并治好了困擾光明皇太后多年的頑疾，從而樹立了崇高的威望。

為此，鑒真受到了日本朝廷的褒獎，并贊揚他“學業優富”，是僧徒的領袖。鑒真的醫道還為高徒法進等人所掌握。據載，761年10月15日，法進曾在大安寺講授鑒真的醫藥法。他說，若有患畏寒病者，可用陳柳、陳橘皮、陳干姜各三兩，研成細末，和蜜為丸，丸如指大，每日早晨服之，此藥稱“三陳丸”;如果將一小片生姜搗碎，和美酒一升煮熱，服一兩次，療效也甚好。患熱病者，可用梔子葉一升，搗碎，和水絞汁，每日空腹服之。又如夏日患痢者，在黃昏時一次飲兩大升冷水即可。

由于當時的日本醫藥鑒別技術手段還相當粗糙，于是鑒真便將自己一整套鑒別藥物的手段傳授給了當時日本的專業人員，這使得當時日本的藥材鑒別技術有了極大的提升，進而逐步影響到整個日本醫藥界。據日本《本草醫談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別藥草種類和真假。

另外值得一提的是，鑒真當年還攜帶了豐富的藥材、香料等前往日本，如第二、第四次東渡帶了麝香、青木香、零陵香、安息香、沉香、甲香、龍腦香、膽唐香等六百余斤，帶了畢缽、訶梨勒、胡椒、石蜜五百余斤以及蜂蜜十斛，其中胡椒是從西域傳入中國的藥材。除攜帶藥材之外，鑒真在營建唐招提寺時，還開辟了一大塊藥園來種植藥材，并將生藥發給一般民眾，助他們治病救急，民眾紛紛感念其恩德。

為了促進日本醫學的發展，鑒真大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》，并留有《鑒上人秘方》一卷，因此，鑒真被譽為“舊本漢方醫藥之祖”。按照日本漢方野崎藥局主席野崎康弘的說法，有多達36種藥草都是鑒真帶往日本并推動使用的，其中有麻黃、細辛、芍藥、附子、遠志、黃芪等。

今天的日本，無論是藥材，還是藥方，或是鑒別藥材所用的手段，都有可能源于鑒真。時至今日，日本醫藥界依然奉鑒真為始祖，京都的一些藥店奉鑒真為“藥神”，某些漢方藥袋上甚至會標注“開山鑒真大和上傳方”或繪上鑒真的畫像以示正宗，足見鑒真對于日本醫學界的深遠影響。

公元763年5月6日，鑒真在日本唐招提寺圓寂。這一消息傳到大唐時，揚州僧眾全體服喪三日，并在龍興寺行大法會，悼念鑒真。1963年是鑒真去世1200年，那年中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為“鑒真大師顯彰年”。

（楊必安/文）