懷念天堂的 “李煥英”

張雙雙

某日，我在學校設立的“線上樹洞”收到這樣一封信，來信者稱自己是一名在校大二女生，三年前父親因為疾病離開了人世，自己悲傷欲絕。如今，自己還是會時不時想起他，常常淚流滿面，她不想長期處于喪親的悲痛中，想知道該如何用積極的方式來懷念父親。

看到來信，我不由得想到2021年春節檔最火爆的電影——《你好，李煥英》。

導演賈玲以此電影作品紀念意外去世離開自己20年的母親。憑著自己的幽默才華和內心深處對母親的感情，電影獲得大眾的超高口碑和國內票房前三的佳績。賈玲也因此成為全球電影票房最高的女導演。

但談到電影的火爆，賈玲卻未出現預見的喜悅。因為對她來講，電影本身是她緬懷母親的紀念片，而不是追求創造票房神話的商業化作品。

賈玲曾說：“母親去世后，即便我上了春晚，有那么多人喜歡我，我再怎么怎么樣，我始終都很難開心起來。”母親的離開，是她一生的痛與創傷！

生老病死，是每個人都要面臨的人生課題。或許很多人也曾有類似的喪親經歷，他們可能是為自己遮風擋雨的父母，可能是從小寵愛自己的祖輩們，抑或是一起長大的朋友。

面對客觀現實和滿腔悲傷，我們可以學著這樣懷念自己在天堂的“李煥英”。

第一

???尊重真實感受

精神醫生恩格認為，人因失去所愛形成的心理創傷，其嚴重程度相當于一個燒傷的人在生理上所承受的創痛。

心理學專家武志紅在《心靈的七種兵器》中這樣描述眼淚的意義：悲傷的過程，是告別不幸過去的必經之路。當我們陷入真切且純粹的悲傷時，必然會淚如泉涌，而這淚水宛如心靈的洪水，會沖垮我們在自己心中建立的各種各樣的墻，最終會讓我們的內心成為一個和諧的整體。

無論逝者離開的原因是什么，親歷者都會經歷悲痛、傷心、遺憾、自責、麻木僵化的過程，這是喪親必然會出現的情緒感受，也是與逝者生前深厚情感的體現。因此，請允許并尊重這些情緒的出現，自然流露而非刻意抑制內心感受。

第二

???思考生命意義

喪親是一次生命的喪失。它會激活人類本能的對死亡的恐懼。而應對哀傷也體現了你生命、生存的能力，在這個過程中你也會發展這種能力。

懷念、哀悼逝者的過程也是自己思考生命的一次機會。或許他是自然衰老離開，或許是因為意外突然去世;或許是年紀未老卻疾病染身而終;或許是為情緒所困，主動選擇離開。親歷者都可以以此深入思考探索生命的價值意義、健康的重要性、意外的無常性等，形成趨于成熟的人生觀、價值觀，為未來做好充分的準備。

第三

???行動寄托哀思

逝者已去，心痛依然。因此，你可以采取一些行動或者儀式寄托哀思。

《你好，李煥英》就是賈玲紓解“沒能好好告別”的傷痛、表達對亡母懷念的影視作品。電影里，她想辦法讓母親成為廠里第一個買電視機的人，努力幫母親參加排球比賽，幫母親追求看上去能讓她幸福的愛人，買新大衣、添雙開門冰箱、坐上小轎車、帶母親去北京看天安門……曾經19歲的賈玲想要為母親做的事情，在這一部作品中都一一實現。細心打磨作品，刻畫“李煥英”人物形象的過程，是賈玲最好的寄托哀思的過程。

與賈玲有著類似情況的歌手毛不易，他目睹母親病重離開，帶著內心的愧疚和遺憾創作了歌曲《一葷一素》。

雖然很多人不能像賈玲這樣制作一部電影，像毛不易那樣創作一首歌曲，但一些小而簡單的儀式同樣可以表達內心感受。

比如，為在天堂的“李煥英”寫一封信，表達自己的思念、想法和情感或未完成的事宜，告訴對方你現在的生活;畫一幅畫或創作一個藝術品;在特殊的日子里點燃蠟燭;清明節去掃墓;選擇一個特有的場景或時間回憶共同經歷的那些美好時光。

第四

???積極面向未來

賈玲拼盡全力想要彌補母親這一生的遺憾，甚至要改變母親的命運讓她成為一個幸福的人，可是母親卻說：“你們怎么都不相信，其實我一直過得很幸福呢？”“我的女兒，我就讓她健康快樂就行了。”

這是母親想要對賈玲說的，也是她在不斷打磨作品、釋放悲傷的過程中選擇原諒自己、寬容自己的體現。賈玲用20年的時間，終于完成了對媽媽的告別，這個過程雖然漫長，但賈玲在這20年里一直在積極地生活和工作，給千家萬戶的觀眾送去歡樂，她并沒有因為母親的離世停滯不前，不再進步。

武志紅說：“悲慘的人生真相不會因為我們做一些主觀努力，就從我們的世界中消失，不再對我們的心靈發揮消極的影響。相反，你越想否認一些悲慘的事實，這些悲慘的事實對你的消極影響就會越大——你的心會越來越缺乏營養，不敢觸碰的人生真相會越來越多，而心理疾病也會由此產生。”

因此，對逝者最好的告慰是積極面向未來，走好自己的人生路。這并不意味著忘卻或背叛，相反，帶著思念好好生活同樣是逝者對你的最大期待。如此與悲傷告別，才能迎來重生。

借用靈希在《夏天夏星星辰》中的一句話做結尾：“每一個離開的人都會變成一顆美麗的星星，他們會在夜空中看著自己最愛的人，然后，用自己的光芒告訴他，無論在哪里，我都希望你幸福！”

相信你的“李煥英”在天堂始終都會守護著你！