屁大點(diǎn)事兒

近日，一篇題為《關(guān)于屁的社會學(xué)研究》的碩士論文在網(wǎng)上流傳，讓長期習(xí)慣嚴(yán)肅話題的畢業(yè)生直呼：屁大點(diǎn)事兒，也值得研究？

這篇論文所研究的是，屁作為一種生理行為是如何轉(zhuǎn)化為社會忌諱的。研究發(fā)現(xiàn)，人們忌諱放屁行為的起源，是社會成員間為區(qū)別差異和階級而打壓“特別能放屁”的群體。

把時針撥回人類歷史的早期階段。所有人共同勞作均分食物，放屁幾乎是最普通不過的生理現(xiàn)象，個體和群體之間沒有明顯差異。但平等的局面沒有持續(xù)很久。隨著社會差異的出現(xiàn)，可供富人選擇的食物種類增多，烹飪的食物更好消化。而窮人的食物里，谷類和含淀粉類食物占比較大，這些食物最容易在腹內(nèi)產(chǎn)生大量氣體。且受限于工作環(huán)境和工作性質(zhì)，窮人的用餐環(huán)境和進(jìn)食習(xí)慣沒有富人那么精致。

由于屁的形成與攝入食物和進(jìn)食方式緊密相關(guān)，放屁成為更普遍發(fā)生于窮人中的行為，被貼上否定性的道德標(biāo)簽。不放屁是上流社會的禮儀。

這還鬧過不少笑話。公元41年，克勞狄烏斯登上羅馬王位時，聽說有人過于注重禮儀而憋屁，影響健康，于是頒布一項法令，將飯桌上、宴席上的“不速之氣”，不論有聲還是無聲，都合法化。

到了18世紀(jì)，與屁有關(guān)的各種基于“文明”的規(guī)范開始出現(xiàn)：放屁成了一種病，科學(xué)家費(fèi)盡心機(jī)要治愈屁癥;在宗教場合，放屁是對神的大不敬;文藝界在各種作品中揶揄放屁行為，或調(diào)侃放屁的人，并將有關(guān)屁的言語與粗俗聯(lián)系在一起。

慢慢地，放屁行為被限制于特定的群體和空間中。當(dāng)放屁行為或有關(guān)屁的言語出現(xiàn)在小孩子、親密群體、私人場合、嬉戲性場合時，是可以原諒的。但出現(xiàn)在成人、非親密群體、公共場合、嚴(yán)肅性場合時，則予以譴責(zé)或禁止。

所有人都認(rèn)定，放屁太俗了。為了彰顯高雅，古代人曾想出各種伎倆，作為放屁的遮羞布。有一個古老的規(guī)矩要求，每放一個屁就要咳嗽一聲，用咳嗽聲掩飾放屁聲。

但到21世紀(jì)，包含在屁里，以社會成員飲食差異為前提條件的忌諱日趨式微，人們很難以“特別能放屁”的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)別社會等級。放屁行為開始能登上大雅之堂。

于是開始有人要為屁樹碑立傳。美國人吉姆·道森立下生活目標(biāo)：總有一天要寫一本關(guān)于屁的書，好讓千百萬人扔掉所有其他關(guān)于屁的書，只關(guān)注他這一本。

他的著作《尷尬的氣味：人類排氣的文化史》給屁做了簡歷般詳盡的介紹。

屁，排出溫度是37℃，在釋放的那刻，以每秒3米的速度混入大氣中。一個飲食健康的大男人，每天會排出10～15個屁，女人則是八九個。年長者放屁更頻繁。

屁原來也分三六九等。對于身體健康的人來說，不出聲沖出的屁是最好的。相比而言，出聲放出的屁又比中途攔截或淤積體內(nèi)的屁要好。也就是說，屁最好要放出來，且要小聲地放。

這讓我想起一個女演員在某節(jié)目中宣稱，她絕不在任何人面前放屁，何時何地都會拼命憋住。

從那天起，青春期的我在“絕不能做”的列表上新加了一條：“不能當(dāng)著喜歡的男生面放屁！”

一時裝裝高雅倒不難，但實(shí)踐兩三次后，我就開始安慰自己：不就屁大點(diǎn)事兒？在他面前正大光明地放屁，不是顯得我更可愛嗎？

于是繼續(xù)做我的俗人。

（魏晞/文，摘自《中國青年報》）