宮廷木器述歷史　務極精工復神韻

鄧欣

1 沉香木旃檀佛修復后。2 靈芝炕幾修復后。3 紫檀木匾座嵌玉百子插屏修復后。4 黃花梨梳妝臺修復后。

起于宮廷 師徒傳承

迎著朝霞，蟲鳥齊鳴，開門的師傅將鑰匙插入古舊的鎖，使點勁兒，徐徐打開一扇扇朱紅大門。跨過門檻，越往深處走，嘈雜的聲音越來越遠，逐漸模糊。我和同事與文保科技部人員走在靠西的城墻邊，浮躁被清風拂去不少。

灰瓦之下是朱紅大門，木牌上寫著“文保科技部”，木牌的上端還有故宮博物院（以下簡稱“故宮”）的標志性圖案。揣著好奇之心，緩步走進。與外頭古典式的建筑相比，里頭的屋子更偏向辦公的風格。每間屋子的門上掛著不同修復室的牌子，白墻上懸掛著修復案例。四下安靜，向屋內望，寬大的黃木桌子上，文物修復師們伏案修復手中文物，很安靜也很有古意，這便是我第一眼的文保科技部。

面前的三位傳承人是故宮木器修復師，分別代表木器修復傳承的老中青三代。坐在最左邊的劉國勝師傅（劉師傅）已過耳順之年，精神矍鑠，自18歲進入故宮木器修復組，退休后返聘，一輩子都在“宮”里從事木器修復。在劉師傅的左側便是徒弟李敬源，實誠直率的山西人，他們兩位主要負責木器修復中的小器作。在最右邊的劉愷，師從王振英師傅，主要負責大件，也就是大件的硬木家具及木器的修復與制作。

黑漆描金交椅修復前后。

黑漆描金交椅修復前后。

聽聞木器修復分為大家具和小器作，不免有些好奇這兩者的同異之處，于是疑問脫口而出：小器作和大家具如何劃分？按照工藝屬性分，大家具更偏向于桌案椅凳箱柜，及其中的榫卯結構。小器作顧名思義就是相對小件器物，像各種盒、座、架、幾等，同時雕刻工藝也占有重要的位置。兩者又有共通之處，大家具按比例縮小，便成為了小器作。因此遇到大家具上又有一些精細的雕刻，就需要修復師通力完成。

而大家具和小器作的制作與修復技藝，追根溯源，需從清代宮廷造辦處說起。隨著國家及皇室規模不斷擴大，皇家用度需求攀升，由于中國地域遼闊，各地工藝自成一體，貢品質量參差不齊，采辦銀兩雖投放巨大，但無法有效地進行可持續發展，供給滯后于需求，逐漸就催生了皇家用度從“采辦”向“造辦”的轉變。

清康熙年間，內務府成立，下設造辦處，主管宮中用度。內務府造辦處薈萃全國各地的能工巧匠，這些能工巧匠幾乎囊括了宮中的吃穿用度、休閑擺設，其下設有玻璃廠、匣裱作、油木作、自鳴鐘處、如意館等等。到清乾隆年間達到巔峰，木作坊在當時發展為木作、油木作、廣木作等諸多作坊并存的局面，負責制作和修復宮廷專用木器。直至1912年溥儀退位后，造辦處木作匠人散落民間，其中留在北京的，大多匯聚于隆福寺街、南鑼鼓巷、崇文門等處，并開木器鋪子維持生計。

明式黃花梨圈椅修復前后。

明式黃花梨圈椅修復前后。

高春秀作為其中的代表人物，于1925年故宮成立后負責木器的修復工作。1951年，為了技藝的傳承，高春秀從當時有名的木器鋪子選來胡秀峰、王吉友、王慶華、白錫來、史建春等技藝人才，成立了故宮木器組。70年代，王慶華之子王振英、史建春之子史連倉、王吉友徒弟劉國勝等人被陸續招進木器組，成為第三代傳承人。2004年，李敬源是木器組第一位進來的學院派，此后木器組陸續招收美院學生。劉師傅現在帶的4位徒弟，王振英師傅帶的3位徒弟，史連倉師傅帶的2位徒弟，共同組成了第四代傳承人。沿襲下來的古典師徒傳承制，師徒間除卻手藝相傳，也好似家人，人情味濃厚。

嵌琺瑯方凳修復前后。

嵌琺瑯方凳修復前后。

紫檀嵌粉彩瓷片椅修復步驟：清理椅腿斷裂、整理部件開裂、修補部件。

榫卯結構 陰陽互補 虛實相生

原始農業和原始畜牧業、古人類的定居生活等發展，使人類從食物的采集者變為食物的生產者。可以說，中華文明源于原始采集，繼而發展成為農耕文化，這兩種文化都要求人與自然密切融合，講求崇尚自然，尊重自然。

在傳統的五行學說中，“木”代表著生生不息。因而古人種樹為林，伐木取材，運用高超的木作工藝，在木上生出斗拱、屋脊、雀替、雕梁、欄桿、畫屏……吃、穿、住、行、用，每個生活細節無不與“木”息息相關，仿佛一曲曲無聲的上古民歌、先秦禮樂和盛世回響，綿延不斷。因此木材在中國的建筑和古典家具中，占據了舉足輕重的地位，形成了獨具東方神韻的“木文化”。

木器修復師小心翼翼運輸養性殿多寶格。

作為明清兩代的皇宮，蜚聲中外的傳統木質建筑，故宮里的木家具自然是頻頻出現榫卯結構的身影。早在河姆渡新石器時代，榫卯結構就已經被使用，它作為中華民族獨特的工藝創造，有著悠久的歷史。中國傳統家具（尤其是明清家具）正是運用這種精巧的結構，提升了中式家具的藝術價值，為國外家具和建筑藝術家們所贊嘆，可以說，榫卯結構是核心。

榫卯結構在建筑中多體現在柱子與梁的連接。這里所說的“榫卯”，是指榫頭與卯眼，其中榫頭位于梁端，被加工成凸起部分;卯眼位于柱頂，柱頂被剔鑿掉部分木料，形成凹形口。位于梁端的榫頭插入柱頂的卯眼中，形成榫卯連接，連接的位置稱為榫卯節點，譬如太和殿柱與額枋的燕尾榫卯連接。

紫檀嵌粉彩瓷片椅修復后。

家具與建筑有著緊密的聯系，榫卯結構廣泛應用于建筑的同時，也廣泛應用于家具。這種不用一顆釘子、一滴膠水的結構在建筑中可使房屋具有良好的抗震功能，用在家具上則更是精妙絕倫。

榫卯結構的“精”。在多數人的印象之中，說起榫卯最直觀的便是“凹”與“凸”，這一凹一凸，一盈一虛，既對立又統一的互根互生作用，實則是與中國傳統文化中的“陰陽”密不可分。古代哲學中，太極是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。《易經》系辭：“是故易有太極，是生兩儀”。兩儀即為太極的陰、陽二儀，陰陽關系又大致可分為四種：陰陽同源、陰陽互根、陰陽對立、陰陽化育。榫卯中“凡剡木相入，以營入虛謂之筍。以虛入盈謂之卯。故俗有筍頭卯之語。”以榫為陽，以卯為陰，當榫卯結構是由不同的方向鑲嵌時，張緊與松脫的作用力便會互相抵消。一個榫卯如是，無數的榫卯組合在一起，就會出現極復雜、微妙的平衡，歷經千年而不脫落，這便與“陰陽互補，虛實相生”的古代哲學道理不謀而合。

紫檀聯三座修復前、清理后分組粘接、用線繩固定、粘接固定、修復后。

榫卯結構的“巧”。榫卯結構組合可有效地限制木件之間向各個方向的扭動。如楔釘榫，常用于圓形和弧形的家具上，圈椅、圓桌、幾等家具的扶手及飾邊，此種榫卯為圓柱形，兩邊半圓交搭。兩半圓平齊處，各開有一槽溝，兩半圓合攏后槽溝中插入呈梯形狀的小楔釘，使得弧形器物上下左右均不搖動，既巧妙又堅固。

除了直榫、半榫、三角榫、楔釘榫，還有夾頭榫、粽角榫、插肩榫、挖煙袋鍋榫等榫卯結構，而熟悉各種榫卯結構、制作榫卯也是每一位木器修復師的必備要領。

6 養性殿多寶格修復前。7-8 養性殿多寶格傷況。

自制工具 各式各樣

除卻熟悉各種榫卯結構，自制工具也是木器修復師的“技能”之一，也是許多老師傅給徒弟們上的第一課，正所謂“工欲善其事，必先利其器。”

為了在修復過程中不對文物造成外力傷害，更好地修復文物，幾乎在每一個修復案例中，修復師們都需要根據文物不同的造型以及特性，自制一些輔助工具。主要的工具有鋸、刨、斧、鑿、刀、銼、鉆等，可以細分為百余種，牛頭刨、槽刨、馬牙銼……這些形狀各異的工具都是修復師們最得力的助手，有些工具在修復師們長時間使用中已經包漿，變得锃亮，見證著每一件文物的修復過程。

劉師傅從案頭下抽出一個竹制弓背，弓弦是一根細細軟軟的鋼絲工具“鎪弓子”。湊近細看，鋼絲上面密布著細小的鋸齒，這種鋼絲市面上沒處找，是劉師傅自制的，再用刻刀在鋼絲上鏟出一個個小豁口。鋼絲極細，要鏟出三個面，還不能鏟斷，十分考驗手上的功夫。鎪弓子用來鎪雕花牙子，但現在多使用曲線鋸，一把小鋸，鋸身呈拱形，弧度很大，幾乎成圓圈，鋸條不過1毫米寬，看著精巧卻脆弱。

9 傳統手工鋸。10 打槽刨。11 凈面刨。12 馬牙銼。13 木工刨（ 中式平推刨- 大號）。14 牛頭刨。15 耪刨（蜈蚣刨）。

在木器修復室還有一種特殊的膠——魚鰾膠。靠入口處的桌子下擺放著幾只銀白色的桶，桶身不大，圓鼓鼓的，是特意為魚鰾膠而做的盛器，能使魚鰾膠保溫不易冷卻，還能控制溫度。

魚鰾膠和其他工具一樣，也只能由修復師們自己熬制。修復師們按照傳統的做法，先到大型水產品市場將魚肚買來，用水發了，放生鐵鍋里加熱，掄一個大銅錘，像搗藥一樣，砰砰砰地往下砸。砸出漿來，再熬，熬完了，再砸。反反復復地又熬又砸，把漿完全砸熬出來，進行過濾，倒在盤子里，涼了凝固成薄片。在它半干時，剪成一條一條，晾干了儲存。用的時候，掰成一塊一塊的，放鍋里加水熬成魚鰾膠。

養性殿多寶格修復后。

魚鰾膠不同于化學膠，它具有可逆性，用水一泡便化開了，保護文物不輕易受損。

務極精工?不使有毫發欠缺

熟悉了榫卯結構、制作工具，接下來便是基本功的磨練。

小器作的基本功按劉師傅的話來說，即是鎪、鑿、鏟、挖、斗、鏇。鎪活，在需要透雕和雕花牙子的部件上，用鎪弓子鎪出圖案以外的空透之處。鑿活，一手拿刀一手拿錘敲，將荒料去除，按圖案要求鑿出坯型。鏟活，用刻刀鏟出細致圖形，刻至文物的神韻顯現為止。挖活，用挖鋸挖大形，“要做一些盒或者一些圓形東西時用”，大形出來之后再斗。斗活，意為拼湊，將細碎的木塊拼起來，往里攢，形成一個整體。鏇活，也就是做圓活，手持刀具對旋轉的木坯進行旋削。大家具的基本功則是刮、拉、刨、鋸。刮活，刮刨子。拉活，用鋸子去除多余木料。刨活，用大刨、二刨、凈刨、槽刨、趟刨等工具將木料表面刨平。

1-4 紫檀木邊點翠金質山水圖圍屏修復前正面、背面，修復后背面、正面。

將基本功磨練好后，上手修復文物，修復大致有5個步驟。

除塵。清除表面浮灰，不得使用任何有機溶劑，以防變色。保持文物的原有特質，對清灰過程中散落的部件進行位置記錄和保存，待修繕過程中恢復。

拆解。仔細觀察器物結構，在其不同部位標上序號（方便以后安裝），按照與原器物組裝時相反的順序把器物拆開，記錄需要補配的零件、拓樣。拆卸時要注意保持器物的完整性，盡量避免破壞漆膜（對于保舊工件要特別注意）或形成新的損傷。

缺失補配。選擇與文物相同的木料進行配件，根據缺損部分，做出模樣相同的部件，將老化破損的部分重新粘合，將補配的地方進行做色、做舊處理，使各部件以及框架結構的嚴密、合理。

銼活

機鎪

鑿活

組裝。按照修前各部件的標示，一一歸位，使用魚鰾膠進行粘接。

燙蠟保養。一般是用蜂蠟，小面積燙蠟時可將蠟塊融化后滴涂到木器表面，使其形成薄薄一層。若是大面積燙蠟，須先以容器融化蠟液，再用鬃刷將蠟液涂到木器上，后用熱吹風機燙烤，使蠟液滲入木紋，再用蠟啟子將多余的蠟去除。待工序完成，使用稍粗的干布趕蠟，最后用凈布全面擦光木器。

此外，傳統木器制作及修復的工藝流程還有整形工藝：校平和拿彎;修補工藝：接榫、拼板、補簧、剔槽、剎角、剎肩、補配等;雕刻工藝：鏤雕、浮雕、圓雕。依照文物的形狀、損壞程度等不一，每件文物的修復方案也都存在不同，如養心殿佛塔纏枝卷草紋透雕角花的補配。

據《佛光秘塔匠藝之承 記養心殿佛堂木塔的修復紀實》中載：養心殿佛塔表層裝飾構件脫落遺失嚴重，修復重點為還原已脫落構件，同時進行遺失構件的補配。了解所要補配雕件的風格工藝后，選擇與之相匹配的紫檀木料，選材標準是細致精密、棕眼小者為好。

先根據缺失部分的外輪廓和厚度取相應的尺寸，用宣紙在與之對應角牙上拓樣，精描，并貼到木料上。

魚鰾膠制作

接著，根據拓樣的外輪廓和內輪廓，用鎪弓子取內外形。鎪弓子需要垂直而均勻地發力，輪廓線正、反兩面要流暢而一致，不合標準的地方用細木銼打磨矯正。

之后雕花，先用平刀走線，切深撇淺，開大荒（最開始雕刻）時要掌握空間上的深淺關系，去料時干脆利落，根據卷葉紋起承轉合的走勢改變用刀的方向和力度。開荒完成后，根據起伏的形態選擇反口、斜口或平刀等不同的修光刀具進一步細化所雕形態。

打磨。先用刮刀順著木纖維的紋理整體細致地刮一遍，去除表面的雕刻痕跡，讓形態更加流暢。接著從粗砂紙到細砂紙（砂紙的粗細程度以目數來計，這里細砂紙需用到2000目以上）依次打磨表面。在一些死角或者形態復雜的位置可以用傳統的銼草（即木賊，古人用其進行木器加工）打磨，最終表面效果需要達到如肌膚般平滑細膩的程度才算合格。雕刻打磨完成后，調制與周圍皮色一樣的水性木色著色劑處理補配的木材，使原配部分和后補部分最終達到和諧統一的效果。

1 木器修復的基本功之一：銼活。2 木器修復師手刻。3 手鎪。

除養心殿佛塔的修復，還有《乾清宮紫檀大柜》《紫檀嵌粉彩瓷片椅》《養性殿多寶格》《黃花梨梳妝臺》等逾千件文物，還原了文物當時的神韻。正如董其昌在《骨董十三說》中道：“古之良工，盡心力于斯，務極精工，不使有毫發欠缺。”

格物源史 人予溫度

長年累月，技藝深厚的老師傅對每一件文物都有著極為強烈的感情，熟悉各種復雜的、多達幾百種的榫頭、卯眼的結構，以及拓樣、取料、取平、畫線、打眼等工藝，兼備歷史學、美學和哲學等修養，并將此都揉在了文物修復里。而文物本身，即是歷史的記載，蘊含著歷史凝結的美感，修復師秉持著修舊如舊的修復原則，讓后來人透過文物看到那個時代。

譬如，明朝的嘉靖、萬歷和崇禎等皇帝，篤信道教，無形中使道家的思想滲透到社會生活的各個方面，也影響了明朝家具的制造風格。道法自然的理念賦予家具簡約、淡雅、不飾雕琢;逍遙灑脫的理念賦予家具飄逸、飛舞、具有動感;無為而治的理念使家具追求一種淡定、從容、單純的美的享受;返璞歸真的理念，使家具盡量保持木質原有的紋理，以彰顯其天然光澤;唯人靈秀的理念賦予了家具比例勻稱、舒適合體。

4、6 紫檀鑲碧玉銅鏡夔龍座屏修復前后。5 站牙。

再如，養心殿佛塔為乾隆十二年所造，該塔塔基角牙上卷草紋雕花整體行云流水，剛勁有力，卷葉紋在空間中翻轉的層次豐富而有變化，匠人用刀干脆利落，打磨精細到位，走邊硬挺而不僵。通過此便知，當時乾隆年間，手工業發達，工藝精湛，特別是木器中的磨工極致到位，幾乎看不到雕琢的痕跡。其紋樣還受西方巴洛克時期雕刻的影響，如鐘表等器物都受到了影響，有很強的裝飾性風味，這可能是源于乾隆皇帝創立的新文化氣象。

對于修復師來說，在修復的過程中以物觀人，后又以人觀物，傾注心力，與文物對話及對文物的體悟，讓文物鮮活且有溫度，正如古人所述“格物”之義，并在學院派的修復師陸續加入、傳承工藝的同時，先進科技與一絲不茍的工藝相輔相成，造就許多華麗奇美的文物重歸大眾的視線。

紫銅無量壽佛佛龕修復前后。

通過紀錄片《我在故宮修文物》，對于文物修復師們的工作，我們也從充滿著絢爛而又未知的想象有了具體而實際的畫面。這份與時代對話的修復工作，猶如櫻桃、杏子般，抽枝、發芽、開花、結果，一點點地長，不用急不用催，慢慢地，踏踏實實地去做就好了。

話音落下，采訪落幕，再走到斑駁的紅墻邊，墻外人聲鼎沸，熙熙攘攘;紅墻內蟬鳴鳥叫，器物打磨之聲，不絕于耳。

木器修復室中修復師的桌面。

TIPS

木器修復組：故宮博物院成立的同年木器修復組形成。木器修復組的實踐包含3個部分：故宮院藏官式木器的修復工作，針對官式木器的研究性工作，由故宮承接其他博物館的難度較大的木器制作與修復工作。

修復作品：《紫檀聯三座》《紅木雕龍聯三櫥柜》《靈芝炕幾》《明室黃花梨圈椅》《嵌琺瑯方凳》《沉香木旃檀佛》《萬壽燈》《紫檀木邊點翠金質山水圖圍屏》《紫檀木匾座嵌玉百子插屏》《紫檀鑲碧玉銅鏡夔龍座屏》《紫檀玉雕十二生肖盒》《紫銅無量壽佛佛龕》等。