河南傳統戲曲盔頭的文化創意性探究

李欣　于楊

摘? 要：河南地處中原地區，戲曲盔頭作為戲曲表演當中的重要組成部分，有相當多樣的設計元素可作為創意題材提取應用，利用現代的設計手法，賦予盔頭新的生機與活力，繼而開發出很多適用于當下審美的文化創意產品，進一步弘揚發展戲曲藝術，讓盔頭以新的面貌出現在大眾視野當中，深入挖掘其中的創意元素，對戲曲藝術的發展能夠起到很好的保護與傳承作用。

關鍵詞：河南;戲曲盔頭;文化創意性

一、河南盔頭的地域背景

作為華夏文明的發祥地之一，河南是中華民族的搖籃，其獨特的地理優勢滋養了獨具特色而又豐富多彩的中原傳統手工藝。戲曲是傳承中華民族優秀傳統文化的重要載體，有悠久的歷史，散發著獨特的魅力。在戲曲當中不乏豐富的手工藝種類和獨特的技藝手法。談論起盔頭，大多數人都不是特別了解，可能以為是古代士兵打仗用的頭盔。當代人談論起戲曲，也很少有人會關注舞臺上戲曲演員的盔頭特色，只會覺得顏色搭配艷麗、風格各異，能夠符合舞臺風格、很獨特。盔頭是富有民間色彩的舞臺裝飾藝術，制作要求極其嚴格，在制作中不能產生任何差錯，需要利用手工形式進行十多道工序的處理。

隨著現代化的發展和全球化的加劇，我國的文化環境也受到了一定的影響，對于傳統文化的傳承刻不容緩。盔頭是戲曲舞臺上表演行頭的重要組成部分，創新并發展戲曲盔頭，不但可以使民間傳統手工藝得到發展，也可以用新的形式去傳播具有民族特色的傳統技藝，讓更多的人認識了解到戲曲盔頭的藝術魅力。近年來黨和政府更是重視傳統手工藝的保護，所以我們更應該利用現代設計發展，更好地挖掘盔頭元素在現代設計中潛在的研究價值。

二、盔頭元素中的文化創意性

盔頭作為戲曲演出中不可或缺的一部分，有很多可以提取的設計元素用于文化創意傳播和創新。從戲曲盔頭當中以色彩、紋樣及其制作工藝和所需材料等作為創意題材，通過關鍵元素的提取、形象的虛擬化概括、文化寓意的展現等多種方式進行設計研究，從而設計開發與盔頭相關的文創產品，繼而可可以推動戲曲文創的發展，對戲曲文化的傳播起到一定的促進作用。

大眾會被盔頭絢麗多彩的顏色、靈活生動的造型以及圖案紋樣的多變而吸引，盔頭不僅是美的創造物，而且也為更進一步表現人物性格、夸張形體效果提供了有力的幫助。在中國傳統戲曲中，盔頭所指代的不單單有盔，還包括戲曲表演者佩戴的冠、帽和巾三種品類，統稱為“盔頭”。又根據性別盔頭分為文扮和武扮兩種，還存在硬盔和軟巾兩種不同的材質。盔頭可以幫助戲曲表演者塑造出貼合劇目的人物特點，又因其獨有的藝術特色成為傳統戲曲當中的重要表現形式。

河南戲曲盔頭的制作一般需要十多道工序，因盔頭制作完全靠手工，單人制作需要半個月左右，制作時并不是單個制作，而是一次制作大量的單一構件，再進行后面的組合處理，盔頭的制作工具也都手工設計而成，制作材料要精心挑選硬紙板、金銀箔、銅絲等;提前還要根據顧客需求進行紋樣繪制、造型設計、雕刻剪裁以及染色配色等多道工序，方能制作出精美考究的河南地區的戲曲盔頭。這些盔頭多用于戲曲表演、寺廟還有舞臺演出等，會被銷往全國各地。盔頭多側重于藝術性使用或者個人收藏，日常購買需求極低，而文化創意開發這一塊研究的人也不多。

戲曲盔頭上的配飾一般由絨球、抖須、泡珠、珠棵這四類構成。絨球是由手工制作，顏色豐富，點綴在盔冠之間，裝飾性強。抖須一般連接絨球或者泡珠，在表演時飾物抖動賦予人物靈動感，為演出表演增添色彩。泡珠是模仿珍珠質感的人工制品，在燈光下絢麗奪目。珠棵是由大泡珠和小泡珠相結合裝飾而成，用鐵絲做固定，造型優美。這些配飾的造型以及使用的巧妙為后期的文化創意設計帶來了新的靈感和素材。戲曲盔頭面積相對較小，一般繪制的圖案都經過高度提煉，根據人物服飾的要求和造型進行嚴格設計，紋樣得選用和戲服上相似的紋樣。盔頭當中紋樣的選擇一般以傳統的龍紋、如意紋、云紋、壽紋或者藤紋等為主。在中國傳統紋樣當中龍是天子的象征，代表著最高的權力和地位，這些紋樣往往也是出現在皇帝的服飾當中。云紋寓意祥瑞，也是吉祥圖案之一，往往和龍紋相搭配出現在盔頭當中，應用相對比較廣泛。如意紋，是為了表達出平安如意的寓意。壽紋是取其字面意思，福壽綿長，代表長壽。藤紋又稱纏枝紋是由枝葉藤蔓卷曲變化而來，枝葉之間相互連接、生生不息，使其吉祥的寓意代代相傳。盔頭配色的最高原則是與戲服一致，因中國傳統戲服一直有上五色和下五色之說，上五色即“紅、綠、黃、白、黑”，下五色即“紫、粉、藍、湖、秋香”以及部分雜色，故盔頭大部分配色也是依照這一方案，顏色不易過亮也不易太暗，多選用低飽和度色彩，與當下審美相得益彰，為后面顏色圖案的選擇提供了大量的參考。

盔頭元素為文化創意設計提供了大量可應用的題材。以文創產品的形式展示戲曲盔頭，不僅可以起到戲曲的傳播和推廣的作用，為大眾帶來視覺上的享受，同時也為現代創意設計增添文化內涵，讓傳統走進現代生活，讓戲曲文物不僅存活在過去，還通過與設計手法相結合，促進戲曲盔頭藝術在當下以另外一種方式融入大眾的生活。想要與大眾審美相適應就需要了解滿足于大眾的審美需求，對于戲曲盔頭的文化創意設計不能單單停留在表面，忽略對大眾對戲曲盔頭的了解和關注，這樣也缺乏相應的文化內涵，很難得到進一步傳承與發展。

三、盔頭的文化創意發展分析

戲曲作為中華傳統當中的經典，具有深厚的文化內涵。在戲曲舞臺當中，盔頭作為表演者必不可少的構件，具有較高的藝術價值和鮮明的審美特點，不僅僅可以凸顯戲曲表演者的身份地位，還可以傳播其所蘊含的文化創意內涵。結合盔頭本身所攜帶的文化內涵，將盔頭當中所蘊含的文化元素加上設計元素轉化為可應用的創新內容，并結合市場需求，考慮市場對其的需求點。當前了解盔頭的多為戲曲舞臺表演者，其他群體了解的并不多，但是戲曲的熟悉程度要更廣泛，結合兩者特性，以戲曲文化為基礎，利用盔頭當中的特色內容，更好地融入大眾化的設計當中，用新的方式呈現出傳統的內容，讓傳統盔頭以全新的形式走進大眾視野當中，讓大眾先了解再進一步得到更有效地傳播與發展，讓盔頭“活”起來。

隨著大眾對傳統文化的保護意識逐漸增強，市場中涌現了大量的文化創意產品，但現階段關于戲曲盔頭的研究并不多見，與戲曲盔頭相關的文化創意產品少之又少，現代社會的發展為我們提供了便利的信息傳播平臺，我們應該抓住契機更好地挖掘盔頭所潛藏的巨大價值。如何將戲曲盔頭當中的視覺元素和文化內涵進行提取尤為重要，如果只是簡單地將其中的圖案顏色進行提取再套用過于簡單，只是在美學的層次上有所兼顧，并沒有真正地去表達出來戲曲盔頭背后的文化性，應該深入調研，從消費者角度出發，了解好大眾對戲曲盔頭的認知和期望，將戲曲盔頭當中的元素結合到大眾生活中所需的家居用品、時尚潮玩或者紀念禮物等載體中去，這樣戲曲盔頭出現的價值點就更多元化，在大眾購買使用的過程中就會得到進一步的傳播，同時推廣了戲曲盔頭這項傳統手工藝產品，也滿足了審美層面的需求。以戲曲盔頭元素為題材設計相關的動態表情包、手機小程序或應用界面，也可以以戲曲為主題將更多的盔頭元素融入到建筑設計、戲館茶館設計中去，這樣可以更好融入大眾的日常生活，而更多更新的創意方式還需要深入挖掘和探索。

四、結語

時至今日，盔頭藝術能夠擁有千變萬化的樣式，也是歷代民間藝術家不斷努力創造的結果，是制作技藝、大眾審美和經驗智慧積累的結晶，所以戲曲盔頭需要發展還有很長的路要走。

以戲曲盔頭為設計題材的文化創意開發，不是簡單的設計元素的提取，還包含了戲曲文化悠久歷史的研究，涉及到了多個學科的交叉。無論是對設計進行創意創新，還是從戲曲盔頭上提取元素的方式都不能過于單一，浮于表面的簡單元素提取只是停留在表象的研究，要深入挖掘其內涵，找到更具有文化內涵的地方與當下的大眾審美相結合，利用新的手段和技術，通過文創設計讓傳統戲曲盔頭以全新的方式“活”起來，讓更多的人去關注和了解傳統之美。在開發過程中大眾的需求是我們設計的開端和需求來源，應該走進大眾生活，發現更多可能性，積極地傳承戲曲文化，以藝術審美性和商業性相結合的模式，弘揚發展戲曲文化，讓更多關于戲曲的元素走進大眾生活，不但可以激發藝術與美學的雙重向導，還能促進對戲曲盔頭保護與傳承，真正地對戲曲藝術進行傳承推廣。

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作者簡介：

李欣，河南工業大學設計藝術學院藝術設計專業碩士研究生。

于楊，河南工業大學設計藝術學院副教授。