數字化視野下的傳統技藝類非物質文化遺產保護與開發研究

【摘要】本文以溫州泰順的編梁木拱橋營造技藝與溫州瑞安的木活字印刷術為研究對象，這兩大傳統技藝類非物質文化遺產都在歷史中承擔的功能與文化價值都是絕無僅有的。而面臨當下的城市化、數字化沖擊，兩大傳統技藝類非物質文化遺產的傳承呈現頹勢。本文分析兩大傳統技藝類非物質文化遺產的流變性與生命特征，探索其數字化保護與開發方向，試圖保障其活態傳承。

【關鍵詞】編梁木拱橋營造技藝；木活字印刷術；數字化；非物質文化遺產；保護與開發

【中圖分類號】K892 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-054-03

【本文著錄格式】徐秋雨. 數字化視野下的傳統技藝類非物質文化遺產保護與開發研究[J].中國民族博覽，2021，08（15）：54-56.

基金項目：2020年溫州市基礎性科研項目“基于大數據背景下的非物質文化遺產數字化保護與開發”（項目編號：R2020032）。

引言

浙江省溫州市有四項非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）被列入人類非物質文化遺產名錄，分別是傳統技藝類的泰順編梁木拱橋營造技藝與瑞安木活字印刷術，傳統美術類的樂清細紋刻紙，傳統戲劇類的永嘉昆曲。在2009年，泰順、慶元的編梁木拱橋營造技藝聯合申報并以中國木拱橋傳統營造技藝為名，被確認為聯合國《急需保護的非物質文化遺產名錄》；2010年，瑞安木活字以中國活字印刷術為名被確認為聯合國《急需保護的非物質文化遺產名錄》[1]。同時表明這兩大世界級的傳統技藝類非遺都處于瀕危狀況，存續仍然受到威脅，急需保護。

在當前的“大數據”時代背景中，海量的“數據”滲透到各行各業的運轉中，人的生存離不開數字化的信息，而傳統技藝類非遺傳統的傳承理念導致了其受眾減少，社會、經濟、文化效益降低，在這一局面下，為了迎合時代的發展，重振其生命價值，數字化保護開發手段的加入已迫在眉睫。

一、編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術現狀分析

（一）編梁木拱橋營造技藝現狀分析

編梁木拱橋營造技藝的載體為編梁木拱橋，俗稱“蜈蚣橋”，又稱“廊橋”。據研究，編梁木拱橋主題結構與北宋時期流行的汴水虹橋極為相似，但在其編梁基礎上增加了將軍柱、廊屋等結構，以自身向下的重量增加了結構的穩定性，適應閩浙地區多雨的氣候環境。

編梁木拱橋營造技藝主要包括選橋址、建橋臺、測水平、搭拱架、上剪刀架、立馬腿、架橋屋等重要環節[2]。其核心環節則為搭拱架環節，即以編梁技術，使用榫卯銜接廊橋的主體承重結構。這種以編梁技藝為主要承重結構的木拱橋營造技術是世界橋梁營造技藝史上的里程碑，且為中國特有的技術，堪稱為橋梁營造技藝的“活化石”。其傳承多為家族、師徒的口口相傳，曾一度在浙江省內傳人僅剩董直機一人，現最年輕的傳承人為42歲的曾家快。

（二）木活字印刷術現狀分析

木活字印刷術則在瑞安王家傳承有14代之久，完整傳承了中國古代的活字印刷技藝。其源于宋代畢昇發明的活字印刷術，為我國四大發明之一，推動了人類文明史的發展，為印刷技術的“活化石”。木活字印刷術在畢昇的膠泥活字印刷術的基礎上，改良了原材料。基本制作工序為：謄清（整理稿子）、制字模、寫字、刻字、排版、校對、刷印、打圈、劃支、填字、分譜、裝線、封面、裝訂15道工序，工序嚴謹，保存完整[3]。木活字印刷術目前仍在宗譜印刷中發揮作用，瑞安傳承人有100多人，其中多為王家傳人。

二、兩大傳統技藝“活化石”的共同性與特性

作為傳統技藝類最高級別的非遺保護項目的編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術在當今社會的傳承中迸發出諸多傳統技藝類非遺共同面對的困境與特點。

（一）編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術的共同性

編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術的共同性體現在以下幾個方面。

一是技藝精湛，工序嚴謹，歷史意義重大。兩者都是各自領域內里程碑式技藝，在近千年的時間里發揮著不可替代的作用，甚至推動文明的發展。

二是深厚的文化底蘊。編梁木拱橋營造技藝的載體編梁木拱橋在發揮通行功能的同時，是區域內部集散交流、祭祀等文化傳播的場所，承載了區域精神文化的孕育，其中有大量的閃光點值得挖掘。木活字印刷術其本身作為四大發明之一的延續，傳承至今依舊在宗譜等印刷中延續其生命，同時溯源14代的家族傳承也為其增添了神秘的故事色彩。兩者傳承至今，其文化底蘊的深度與廣度還值得挖掘。

三是傳播影響力不足。編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術的研究價值極高，政府大力支持，所以在高校研究人員中有一定影響力，同時其人文景觀價值可以吸引大量游客前來了解。現有傳播途徑大致為，新聞媒體的圖文、信息、視頻、景點推廣，區域非遺活動，學術會議等方式，其吸引的人員多為游客和高校學術研究者。這些傳播方式呈現的信息對于年輕人的黏著力并不強，有待拓展其傳播渠道。

四是生境狹窄，市場開發乏力。現今處于大數據時代，據國家網信辦統計，截至 2020年我國網民規模達9.89億人，普及率高達70.4%，編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術因歷史文化價值，涌現大量搶救型的數字化記錄保護，但其發展延續層面卻顯露出乏力的狀態，沒有相應的市場開發。目前編梁木拱橋營造技藝的活態性延續側重體現于建造新橋和其載體的景觀性，木活字印刷術則用于宗譜印刷、學習體驗等方面。這些市場運用的活力不高，無法產生與其歷史、文化價值相應的經濟價值，日后也可能出現難以謀生或高技藝水準的傳承人缺乏等現象。

（二）編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術的特性

編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術兩大技藝雖同為《急需保護的非物質文化遺產名錄》，但在發展中，因現代技術的沖擊呈現了各自的特性，存在于以下幾個方面。

編梁木拱橋營造技術的特性：第一，傳承人緊缺，技藝難度大，學徒學習周期長，且對學徒悟性要求極高，傳承資料多為經驗式口頭傳授；第二，載體體量龐大，發生周期長為大型工程，基于當前可替代產物過多，新建木拱橋式保護無法脫離政府支持，缺乏與實際生活的有力聯系；第三，高精的技術型實操技藝，在當今社會其蘊含的綜合能力、力學知識、榫卯結構都處于高精尖的知識范疇，體驗多從簡單的底部結構變型的搭建出發；第四，專業性高，可延伸性較多，其力學結構的變體可以演變成多類型產品，有待開發。

木活字印刷術的特性：第一，傳承人多且集中，記錄資料完整；第二，載體體量小，發生周期相對較短，互動性強；第三，從體驗角度來看，其對體驗者的知識文化儲備要求不高，受眾范圍廣；第四，可變性差，屬于過去式的技藝，可替代產品多。

三、數字化語境中兩大傳統技藝類非遺的流變性評估

共有流變性：一，人文底蘊的故事性凝練。可以從人文故事的抓取，以數字化語言升華場所精神，產生更多的影響力，二，技藝的趣味互動感。傳統技藝的互動與數字化技術的互動平臺感官上互通，降低大多人的參與難度，借助數字化技術的發展獲得更多的受眾；三，“品牌”底蘊深厚。得益于其原本的社會經濟價值的積淀，傳統技藝往往已經形成一定的知名度，數字化技術可以更具象化這種精神“品牌”，進而轉化為實際的產業結構。

編梁木拱橋營造技藝開發則需要通過數字化的虛擬特征，改變其體量大與工藝周期長等特點，同時簡化工序降低技術難度，擴大受眾面積，以提高其流變性。木活字印刷術數字化開發則從虛擬平臺的趣味化入手，其本身衍生物的用途單一，其發展可以從游戲互動型數字文化建立入手，以數字賦能其新時代的流變性。

四、數字化語境下的保護與開發方向

傳統技藝類數字化保護與開發可以按照基礎建檔保護+宣傳推廣+文化升華+新產業開發+品牌凝聚的思路探索，具體可以分解為以下五步驟：一、圖文信息數據庫建立保護；二、數字可視化工藝體驗過程；三、建立數字化協同共生文化空間；四、基于互聯網平臺的數字化加工；五、產業化品牌化數字產物。

（一）圖文信息數據庫建立保護

完整的數據庫建立是數字化保護非遺的核心理念，傳統技藝類非遺中的每一個數據與完整的工序流程都是數據庫中的重要內容[4]。有利于穩定的保護傳統技藝類非遺資料完整性，避免出現因傳承產生的不穩定因素。同時基于大數據帶來的信息歸納性優勢，可以得出更利于溫州市傳統技藝類非遺項目的動態管理方案，掌握其演變規律，通過數據觀察受眾的行為與消費偏好，為傳統技藝類非遺的數字生命探索市場方向。

（二）數字可視化工藝體驗過程

編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術兩大技藝可以從技藝的虛擬展示出發，兩大技藝嚴謹的工序，復雜的知識體系都可以通過數字化方式更直觀的傳播給受眾。例如通過三維建模數字化非遺載體（如圖1），三維模型技術突破原有空間限制，讓觀賞者的觀賞角度更全面，視覺欣賞更深入；虛擬現實技術則營造大型虛擬現實融合的體驗平臺，情景化詮釋廊橋文化活動與演繹木活字印刷術；以主題化、有形化的互動體驗給人直接的視聽感官體驗，加深人與技藝的聯系，滿足人的情感體驗需求。趣味性的互動操作模式又能把受眾從感性的感官體驗帶入深層次的理性思維空間，引發其探究與消費欲望。

（三）建立數字化協同共生文化空間

立足于協同共生的理念打造系統化的溫州傳統技藝類非遺數字化文化空間，單一的文化影響范圍有限，而聯合多種傳統技藝類非遺的精神沉淀則可以打造地區模式的文化體系。文化的整合是由區域內部多種多樣的因子所共同組合而成的，其中編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術的文化影響深遠，發展初期以這兩大傳統技藝非遺為子系統，通過數字化信息、數字化手段搭建虛擬的文化空間，同時附加其他相關文化因子，使之為文化子系統運轉，突破時間與空間的限制，借助互聯網平臺，逐漸發展成溫州文化名片，最終實現“1+1>2”的效應。

（四）基于互聯網平臺的數字化加工

數字化保護非遺的最終目的是為其在當前社會拓展生存空間，煥發其生命力，拉近傳統技藝類非遺與大眾的距離，使其能為大眾服務。基于編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術其原生流變性與賦能后的特征，可以從動漫影視或是游戲化角度切入，拓展互聯網中的生存空間。兩大技藝存在較多可挖掘的故事點，且有豐富的知識性與互動性。當前動漫影視與游戲產業在我國處于增長階段，2020年泛二次元用戶與游戲用戶分別達到近4億與6.65億。其中符合編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術兩大技藝游戲化方向的策略類、角色扮演類、放置類等其他類游戲共占市場份額的43.75%。這一現狀也是數字化傳統技藝類非遺的重要轉型內容，不僅可以萌發新產業，同時打入以年輕人主導的市場中可以為傳承人的挖掘提供跨越空間的增量。

（五）產業化品牌化數字產品

數字化開發下的編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術，有利于溫州市非遺虛擬技術、數字娛樂整體產業的開發，并可以衍生出多重的虛擬形象，將傳統技藝類非遺的產物實物化相應產品，實現編梁木拱橋營造與木活字印刷術技藝載體基于當今社會需求的更新。同時相關周邊產品的產生，可以用作解決當前部分傳統技藝類非遺產品難以大規模生產導致的傳播困境，激發圍繞傳統技藝非遺的多維產業鏈建全發展，與此同時傳統技藝與當今社會需求則可以相互連接形成健康的產業閉環。從產業經濟角度為傳承人的保護與傳承奠定穩定的經濟基礎。

五、結論

目前，較多部門與研究團隊對以編梁木拱橋營造技藝與木活字印刷術為代表的傳統技藝類非遺進行了數字化的保護，建立了靜態的數字資源庫，挽救其瀕危的現狀，例如國家級、浙江省級、溫州市非物質文化遺產網，中國廊橋網都對其進行數字化建檔，各級非遺公眾號推文宣傳，廊橋筑夢媒體化傳播，目前非遺的保護引起了重視，但其中還存有很大的開發空間有待探究。

數字化并非否定傳統技藝類非遺其原有傳承方式的價值，而是在原有的靜態傳承為核心的基礎上為其帶來屬于當今時代的帶新生可能，從而反向推動傳統傳承方式的健康發展戰。在未來，數字化非遺仍舊需要投入大量的保護與研究、先進技術開發和公眾的參與，才能達到深層次的生命賦予與活態傳承的根本目的。

參考文獻：

[1]浙江瑞安木活字印刷術入選申遺名錄[J].印刷質量與標準化，2009（1）.

[2]吳卓珈，李自林.浙南木拱廊橋搭建拱架的核心技術研究[J].建筑與文化，2014（4）.

[3]瑞安活字印刷術入選國家級”非遺”[J]. 中國印刷，2008（3）.

[4]劉靜江，陳悅悅. 大數據時代背景下非物質文化遺產數字化保護意義探析[J]. 度假旅游，2018（3）.

作者簡介：徐秋雨（1992-），女，浙江臺州，講師，研究方向為文化遺產保護。