《唐宮夜宴》中的神秘“女團(tuán)”是什么身份

樵靈

【適用話題】尊重歷史 民族記憶 注重細(xì)節(jié) 全情投入

河南衛(wèi)視2021年的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》熱度不減，它用現(xiàn)代科技使古典文化煥然一新。節(jié)目里的主人公——一群在夜宴前夕，前往宮中“上班”的唐朝小女官，個(gè)個(gè)懷抱樂(lè)器，一路說(shuō)笑玩鬧，待到接近宮闈時(shí)立馬換上“嚴(yán)肅臉”，一本正經(jīng)地邁起了小碎步。

小女官們憨態(tài)可掬、靈動(dòng)可愛(ài)，加上精美的舞臺(tái)布景切換，實(shí)在太好看啦！

這群小女官，在當(dāng)時(shí)是什么身份？

從她們懷抱樂(lè)器和要前往夜宴進(jìn)行演奏的舉動(dòng)看，應(yīng)該是唐代的樂(lè)官們。

據(jù)考證，“樂(lè)”早在石器時(shí)代就已出現(xiàn)?！吨芏Y》記載了以大司樂(lè)為首的樂(lè)官群體，根據(jù)職能劃分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，其中，春官及其下屬職管“掌邦禮”。而樂(lè)官群體包括22個(gè)職官，除了地官的鼓人、舞師之外，其余皆屬于春官。大司樂(lè)在樂(lè)官中職位最高，由兩名中大夫組成，總領(lǐng)樂(lè)官群體。

到了唐朝，當(dāng)時(shí)自上而下能歌善舞的生活方式和開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)貌，更是將樂(lè)官制度與宮廷樂(lè)舞的發(fā)展推至頂峰。

唐高祖李淵善彈琵琶；唐太宗李世民善舞，對(duì)音樂(lè)比較了解；唐高宗李治所作的《上元舞》，為唐初三大舞之一；唐玄宗李隆基自幼酷愛(ài)音樂(lè)，能歌舞，在武則天執(zhí)政初期的一次宮廷舞會(huì)上，年僅6歲的他就曾登臺(tái)演出，男扮女裝表演了舞劇《長(zhǎng)命西河女》，后來(lái)還親自作曲，指導(dǎo)并參與演奏。此外，唐玄宗還制作了《龍池樂(lè)》《圣壽樂(lè)》《小破陣樂(lè)》《光圣樂(lè)》等樂(lè)舞。

唐朝上層社會(huì)的音樂(lè)實(shí)踐是以太常寺為中心展開(kāi)的，并進(jìn)一步形成初唐太常寺“一統(tǒng)天下”，中唐太常寺、教坊、梨園“三足鼎立”，晚唐“三分歸一”于太常寺的歷史特點(diǎn)。在職能上，它同時(shí)負(fù)責(zé)除軍樂(lè)、鹵簿樂(lè)以外的幾乎所有音樂(lè)形式。

從唐宮樂(lè)官制度可以看出，即便是掌管音樂(lè)的部門，在執(zhí)行音樂(lè)教育、創(chuàng)作、表演與傳播文化的功能之余，也在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚與維護(hù)門庭規(guī)格等方面發(fā)揮著重要作用。

正是出于對(duì)歷史的敬畏與尊重，《唐宮夜宴》中的舞蹈演員為還原歷史，特意穿著塞海綿的服飾，嘴里含著棉花，以再現(xiàn)唐代少女的“豐腴美”。演員眼角兩道月牙形的妝容，則是風(fēng)靡于唐代的“斜紅”妝，她們的一顰一笑、舉手投足不僅憨態(tài)可掬，還盡顯盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情。

（果果摘自《國(guó)學(xué)》2021年第3期）

【素材分析】我們常說(shuō)要堅(jiān)持文化自信，如《唐宮夜宴》這般精品便扛起了文化的旗幟，為了可以更真切地還原歷史，少女們穿著塞滿海綿的服飾，嘴里含著海綿，眼角化著月牙妝，盡展盛唐文化風(fēng)情，真正帶觀眾走到了那個(gè)盛唐的宮殿前。只有真正尊重與敬畏歷史，才可以喚醒以及強(qiáng)化華夏民族的集體文化記憶。

【速用名言】

1.還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類的大明智?！?dāng)代著名文化史學(xué)者 余秋雨

2.一個(gè)民族的自大和自卑都源于對(duì)于本民族歷史文化的無(wú)知，只有了解自己的過(guò)去，才能站在客觀的立場(chǎng)上，產(chǎn)生深層的民族自尊?！袊?guó)建筑史學(xué)家 梁思成

（特約教師 黃傳福）