迪士尼的非典型公主

汪磊

一

春節(jié)檔的國(guó)產(chǎn)大片還沒下線，廣電局就引進(jìn)了一部迪士尼動(dòng)畫大片：《尋龍傳說》。正片開始：碧藍(lán)的夜空下一幢宏偉絢麗的城堡，數(shù)朵煙花飛升、綻放。下方顯出“Disney”英文圓體字。這是迪士尼動(dòng)畫的經(jīng)典片頭。

說起動(dòng)畫電影，無(wú)論從生產(chǎn)規(guī)模，還是數(shù)量、質(zhì)量，迪士尼動(dòng)畫在全球都是首屈一指。華特？迪士尼公司創(chuàng)立于1923年，創(chuàng)始人是華特？迪士尼，他的第一個(gè)成功的動(dòng)畫形象是米老鼠。米老鼠的成功使華特？迪士尼從人生低谷迅速崛起，以后每年都創(chuàng)作出新的動(dòng)畫形象。推陳出新的傳統(tǒng)在華特？迪士尼死后被很好地繼承下來(lái)。

迪士尼動(dòng)畫的一個(gè)重要系列是“迪士尼公主”，一共創(chuàng)作了包括“白雪公主”在內(nèi)的14位公主。后來(lái)，迪士尼公司在公主系列的基礎(chǔ)上拓展，開發(fā)出了花木蘭這樣的“非公主”主角。

《尋龍傳說》的故事發(fā)生在一個(gè)架空的世界，人類信仰同一個(gè)神：龍。影片中依舊用英文“dragon”指代“龍”。事實(shí)上“dragon”特指西方傳說中的惡龍，它貪婪，殘暴，吐著惡臭的硫磺氣息，噴出的火焰能瞬間融化巖石，是邪惡的象征。而動(dòng)畫中的龍是東方的龍，源自中國(guó)的古代傳說，有行云布雨的神力，它尊貴、包容、仁德，自古以來(lái)是帝王仁君的象征。

中國(guó)慣以龍自居，稱自己為“龍的傳人”。兩種神獸外貌有些許相似，但本質(zhì)不同。因?yàn)榉g的緣故，被西方一些人錯(cuò)用，將“惡龍”套用在善良的中國(guó)人身上。這一次，迪士尼動(dòng)畫為中國(guó)龍翻案，實(shí)屬難得。

故事始于500年前，世界是一個(gè)完整的國(guó)家：龍佑之邦。龍與人類和睦共處，大地一片祥和。后來(lái)，莊魔來(lái)了。莊魔是瘟疫的化身，它在大地肆虐，被它吞噬的人都化為石像。莊魔吞噬的人越多，生長(zhǎng)分裂得也越多。它在大地上瘋狂蔓延，人類無(wú)法抵御。

這時(shí)龍出現(xiàn)了，幫助人類對(duì)抗莊魔，但它們也不敵莊魔，全被吞噬——除了最后的龍希蘇達(dá)圖。希蘇達(dá)圖將所有的魔力注入一顆龍珠，封印了莊魔。被石化的人類恢復(fù)了，除了龍。希蘇達(dá)圖也不見蹤影，留下它的龍珠，護(hù)佑人類。

龍消失后，人類恢復(fù)了他們的本性，發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，互相攻伐，欲圖獨(dú)占龍珠。龍佑之邦分裂為5個(gè)部落，分別是：龍心城，龍牙谷，龍脊山，龍尾灘，龍爪灣。

二

故事主角拉雅生活在龍心城，她的父親是龍心城的部落酋長(zhǎng)。從身份上看，拉雅算是公主，然而不像白雪公主，嬌生慣養(yǎng)地生活在王國(guó)的城堡中，她更接近花木蘭，屬于迪士尼公主系列的“非公主”。拉雅登場(chǎng)時(shí)身穿夜行服，腰挎兵器。她身手敏捷，武藝高強(qiáng)，突破陷阱，機(jī)智地“戰(zhàn)勝”龍珠守護(hù)者。

作為一家文化傳媒公司，迪士尼動(dòng)畫與時(shí)俱進(jìn)。舊有的傳統(tǒng)女性角色由新時(shí)代女性取代。溫柔，美麗，善良的城堡公主被堅(jiān)韌，樸素，獨(dú)立的“平民”拉雅取代，可以看出迪士尼動(dòng)畫對(duì)女性價(jià)值觀定義的巨大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅是時(shí)代推動(dòng)的結(jié)果，也反過來(lái)推動(dòng)著時(shí)代。

拉雅和父親（龍珠守護(hù)者）在龍珠旁進(jìn)行了一場(chǎng)精彩的打斗，她的兵器和功夫帶有濃厚的中國(guó)風(fēng)。這是迪士尼動(dòng)畫的另一專長(zhǎng)：駕馭文化。

影片中的架空世界對(duì)亞洲觀眾并不陌生，5種文明風(fēng)格迥異，但主要場(chǎng)景對(duì)應(yīng)的是東南亞，從人物的衣著，建筑的風(fēng)格，食物風(fēng)味，自然風(fēng)景不難分辨。將西方的價(jià)值觀用東方的文化包裝，是迪士尼和好萊塢（二者彼此獨(dú)立）慣用的敘事手法。雖然東西方價(jià)值觀有差異，但“愛”與“和平”的理念是相通的。這一方面迪士尼做得尤其出色。

龍心城酋長(zhǎng)邀請(qǐng)另4個(gè)部落的酋長(zhǎng)聚首，共商統(tǒng)一大計(jì)。不料龍牙谷酋長(zhǎng)的女兒納瑪莉騙取了拉雅的信任，企圖盜走龍珠。其他三個(gè)部落也趕來(lái)爭(zhēng)奪，龍珠在爭(zhēng)搶中碎成5塊，龍珠的魔力消退，被封印的莊魔重現(xiàn)，橫行肆虐，再次吞噬人類。另外4個(gè)部落分別奪走一塊龍珠碎片逃命。父親將一塊龍珠碎片交給拉雅，推下河脫離險(xiǎn)境，自己化為石像。

6年后，拉雅騎著長(zhǎng)大的圖圖在沙漠地形的龍尾部落飛速穿越，隨處可見石化的人類。圖圖是一只西瓜蟲，充當(dāng)本片的動(dòng)物主角。動(dòng)物向來(lái)是迪士尼動(dòng)畫中的重要角色。每一部迪士尼動(dòng)畫中都有可愛的小動(dòng)物參與，它們往往被擬人化，以投射人性善惡。例如圖圖，它忠誠(chéng)，機(jī)敏，貪吃。在拉雅尋找龍珠碎片的過程中，又有三只猴子加入隊(duì)伍。迪士尼深知兒童喜愛小動(dòng)物，而對(duì)動(dòng)物的塑造又有益于培養(yǎng)兒童的共情能力。迪士尼動(dòng)畫處處兼顧著商業(yè)和教育。

拉雅依照地圖在龍尾灘找到了最后一條龍：希蘇達(dá)圖。傳說往往有夸張和虛構(gòu)的成分，真實(shí)的希蘇達(dá)圖是一條可愛的小龍，非但不威猛，還不嚴(yán)肅，它貧嘴滑舌，負(fù)責(zé)逗樂。美國(guó)的電影工業(yè)非常成熟，創(chuàng)作出的作品包含一些共同的要素。例如希蘇達(dá)圖，體現(xiàn)了真實(shí)和傳說的巨大反差，一個(gè)不可或缺的逗樂角色，成長(zhǎng)和蛻變后在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)危急的局勢(shì)。值得注意的是，本片的男性角色都是龍?zhí)祝頌槿撕蟮南ＬK達(dá)圖也是一個(gè)小女孩。

三

成熟的劇情模式對(duì)兒童屢試不爽。除了娛樂，動(dòng)畫電影還兼具教化品德和啟發(fā)觀念的功能，積極的價(jià)值觀有利于塑造兒童的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)然，從商業(yè)角度看，迪士尼的意識(shí)形態(tài)輸出也培養(yǎng)了獨(dú)屬于它的忠實(shí)觀眾。兒童長(zhǎng)大后不會(huì)忘記迪士尼曾為他們帶來(lái)的美好時(shí)光，又帶著自己的孩子進(jìn)入迪士尼世界。

這種類似流水線的產(chǎn)品弊端同樣明顯，負(fù)責(zé)花錢買票的家長(zhǎng)可能對(duì)低齡傾向的電影不感興趣。他們對(duì)幼稚俗套的劇情感到無(wú)聊，甚至煩膩。對(duì)此，迪士尼電影開發(fā)出一套新的表達(dá)模式：同一部電影，同一個(gè)故事，卻用兩套語(yǔ)言。大人接收的信息和兒童理解的不一樣，各得其樂。

這方面，《尋龍傳說》是一個(gè)典范。故事中，拉雅和同伴們歷經(jīng)艱辛，在完成拯救世界的偉大任務(wù)過程中不斷成長(zhǎng)，最后再次遭遇宿敵龍牙谷的納瑪莉。拉雅雖然被納瑪莉背叛過一次，但她深知只有5個(gè)部落團(tuán)結(jié)一心，重新聯(lián)合成龍佑之邦，才能戰(zhàn)勝莊魔。她不計(jì)前嫌，原諒了納瑪莉。可是納瑪莉沒有及時(shí)悔悟，幾番波折后，5塊碎片終于拼湊成龍珠，希蘇達(dá)圖用龍珠的魔力徹底消滅了莊魔，和平與愛重歸人間，大團(tuán)圓。

兒童從故事中看到了拉雅的高貴品質(zhì)：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，寬容，信任。但《尋龍傳說》沒有一味鼓吹世間美好。現(xiàn)實(shí)中，小孩子會(huì)長(zhǎng)大成人，邁入社會(huì)，發(fā)現(xiàn)江湖險(xiǎn)惡，人心叵測(cè)。除了要學(xué)會(huì)信任他人，更要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。《尋龍傳說》告訴孩子，警惕人性中自私、貪婪的一面，一些卑劣的行徑，如欺騙和背叛，都可能發(fā)生在我們的生命中。現(xiàn)在有些孩子為什么格外脆弱？就是缺乏“悲觀免疫”的能力。

大人看到的或許是截然不同的故事。

2020年春季以來(lái)，新冠肺炎全球肆虐。莊魔是瘟疫的化身，讓人很容易聯(lián)想到恐怖的新冠疫情。以此為切入點(diǎn)，我們能將電影內(nèi)容與時(shí)事逐一對(duì)應(yīng)。5個(gè)分裂的部落對(duì)應(yīng)著世界幾大政治體。納瑪莉背叛拉雅對(duì)應(yīng)著疫情期間美國(guó)對(duì)中國(guó)的惡意攻擊。龍是中國(guó)的圖騰，拉雅和希蘇達(dá)圖當(dāng)然隱喻著中國(guó)。拉雅宣揚(yáng)的“團(tuán)結(jié)”和中國(guó)在世界各國(guó)面前宣揚(yáng)的人類共同體理念如出一轍。

《尋龍傳說》中東西方文化的交融表達(dá)了對(duì)消除東西方意識(shí)形態(tài)誤解的期望。從現(xiàn)實(shí)和理想的角度看結(jié)局，新冠肺炎給了人類聯(lián)合成共同體的契機(jī)，大同社會(huì)并非一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。

也許有人會(huì)說這是過度解讀。文藝作品不怕被誤讀，事實(shí)上沒有被誤讀的優(yōu)秀作品才是少數(shù)。而誤讀一部出色的電影，并得出具有現(xiàn)實(shí)意義的啟發(fā)，才是觀影的樂趣。