以“讀”打開詩歌教學(xué)的大門

姚龍雪

摘 要：在文學(xué)的殿堂里，詩歌是最美的奇葩。學(xué)詩先得學(xué)會吟詩，再會品詩。因此，詩歌教學(xué)要重視朗誦，以“讀”為根。讓學(xué)生主要通過自己入情入境的誦讀，讀懂文本，讀出情感，讀出感悟。

關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞;朗誦;情感

詩歌作為一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，它憑借精練典雅的語言、豐富多彩的想象和真摯復(fù)雜的情感成為中國文學(xué)史上一道美麗的風(fēng)景。上至《詩經(jīng)》下到《楚辭》，前有唐詩后有宋詞元曲，毫無疑問，這些詩歌陶冶影響了一代又一代中華兒女，是古人留給我們的一筆寶貴精神財富。從現(xiàn)行的全套教材結(jié)構(gòu)看：《詩經(jīng)》《離騷》、漢魏晉詩歌;唐詩、宋詞;中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌、外國詩歌等全面滲入高中語文課本。

在現(xiàn)行的高考制度下，詩歌從背誦和鑒賞兩個角度考察。但是，曾幾何時，詩歌成了“背誦默寫題”的代名詞。詩歌鑒賞成了教學(xué)上的一雞肋，師生對此產(chǎn)生了排斥心理。我們的詩歌教學(xué)陷入了尷尬境地。詩歌比不上擁有激烈矛盾沖突的戲劇;比不上擁有曲折復(fù)雜情節(jié)的小說;比不上具有形散神聚特色的散文，但它需要讀者透過凝練的文字去深入體味揣摩詩歌豐富的“言外之意”“象外之象”。詩歌的特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，提高文學(xué)修養(yǎng)，就要求我們語文教師帶領(lǐng)學(xué)生去涵泳、去感悟、去思索。

學(xué)詩首先要學(xué)會吟讀詩，然后再去品鑒詩。在朱自清先生看來，要想理解課文內(nèi)容，首先要從聲音入手。他說：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手?！痹姼杞虒W(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。因此，在詩歌教學(xué)中，要重視誦讀，在反復(fù)吟誦中提高理解能力。

“讀”是學(xué)生理解、獲得知識最基本的途徑，是學(xué)習(xí)的基石，智慧的源泉。朱熹說過：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！睂W(xué)生通過誦讀，知道作者是如何運(yùn)用語言來表情達(dá)意的，在朗讀中體悟內(nèi)涵、表達(dá)情感。學(xué)生通過誦讀感受詩歌抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的語氣變化，從而能夠親切、真實(shí)地體悟感受到作者當(dāng)時的情感，自然而然地受到美的熏陶和藝術(shù)的感染，并從中領(lǐng)略人情人性美，體會情感美和形象美。

在我看來，學(xué)生一定要多誦讀，而教師一定要少講，將更多的課堂時間留給學(xué)生，讓學(xué)生在入情入境的誦讀過程中，把握詩歌內(nèi)容，體味詩歌情感。并且通過自己的聲音把這種情感體現(xiàn)出來，進(jìn)一步升華情感。尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生說出自己獨(dú)特的閱讀感受，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌的主旨。

一、誦讀是感知詩歌內(nèi)容的主要方式

詩歌是一種以精煉典雅的文字表情達(dá)意的文學(xué)體裁。文字的精煉決定了作者在寫作時要格外注重?zé)捵譄捑?，把紛繁?fù)雜的情感凝練地表達(dá)于詩詞作品中。所以，詩歌的感情隱藏在詩詞的字里行間，通過關(guān)鍵字、詞、句對詩歌進(jìn)行賞析，能夠初步了解詩歌內(nèi)容，深入體會煉字煉句的妙處。通過抓住某一精妙字詞的使用，感受詩人是如何巧妙抓住景物典型特征的，體會詩人情感又是如何通過某一詞語體現(xiàn)出來的。學(xué)生在誦讀時，如果能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞語并思考其使用效果，可較為快速地理解詩人表達(dá)的情感。

如《詩經(jīng)﹒氓》第一節(jié)，通過誦讀“送子涉淇”，又勸氓“無怒”，可見女主人公是一個熱情、溫柔的姑娘。王維《新睛野望》中“自水明回外，碧峰出山后”兩句，詩人在這里用了“明”和“出”，充分呈現(xiàn)出雨后“新晴”，詩人極目“野望”所見的景色。白居易《南浦別》中“一看腸一斷”一句，詩人用“看”寫出了離人每一次回望，都令自己肝腸寸斷的愁情。如“云破月來花弄影”句中的一個“弄”字使人聯(lián)想到不只是花在風(fēng)中搖曳生姿，同時還有影子隨風(fēng)搖擺，展現(xiàn)出一幅花動影隨的和諧畫面。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，詩人借用一個“直”字，形象生動地展現(xiàn)出塞外曠遠(yuǎn)蒼涼的意境。

對詩詞作者煉字煉意技巧的考查，在高考考題中也是最常見的。如2017年天津卷：“卷”“吼”兩個詞有什么表達(dá)效果？請結(jié)合詩句簡析。（華岳《驟雨》）2015年廣東卷：簡析首句“隔”字的妙用。（黃庭堅《望江東》）因此，抓住關(guān)鍵詞句的誦讀可以感知詩歌內(nèi)容，提高高考分?jǐn)?shù)。

二、誦讀是獲得作品感情的主要途徑

古人云：“詩緣情”。詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情。通過朗讀時抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的語氣變化更為親切、真實(shí)地體會到作者彼時彼地的真情實(shí)感，體會出詩人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩人感情上的共鳴，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。如果不熟讀普希金的《致大?！酚衷跄軓拇蠛Ｈf馬奔騰的浩蕩氣勢、雄渾壯闊的意境中體會作者自由奔放、積極進(jìn)取的情感？如果不熟讀《采薇》又如何從長期戍邊的士兵在回家途中的所思所感體驗(yàn)中戰(zhàn)事的痛苦？如果不熟讀《離騷》又如何從屈原生活歷程的記錄中感受愛國之情呢？讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》要表達(dá)出其豪放之情，讀陶淵明的《飲酒》（其五）要表達(dá)出淡雅閑情來，讀戴望舒的《雨巷》要表達(dá)出丁香花般的幽怨之情?！对賱e康橋》，寫的是告別母校時的離愁別緒，詩歌的情感基調(diào)落在一個“愁”字上，然而，這所謂的離愁別緒，又不是哀愁，更不是濃愁，而是淡淡的柔愁。這淡淡的柔愁中又夾雜著對康橋美景的沉醉，夾雜著對母校深情的眷戀。如果不讀，怎能體會得出這諸多復(fù)雜曲折的情感變化？

在教學(xué)中，我在學(xué)生初讀之后，讓學(xué)生按自己的理解和體驗(yàn)去朗讀詩歌，先讀給同桌聽，再找同學(xué)朗讀給全班聽，其他學(xué)生評價的方式進(jìn)行教學(xué)。評價時，學(xué)生對同一句話的朗讀，說法不一，紛紛示范，課堂氣氛活躍。在反復(fù)朗讀中提高理解能力，領(lǐng)悟感情。

三、誦讀是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的首要條件

閱讀是學(xué)生的個性化行為。詩歌鑒賞更是一種仁者見仁、智者見智的精神活動。人們在鑒賞時，各有其接近作者美感核心的渠道。如李商隱的《錦瑟》，有人說是詠物詩，有人說是悼亡詩——對亡妻的深情悼念，有人說是愛情詩——思念而不能相聚的痛苦，有人說是自況詩——自傷身世等等，就是因?yàn)樽x者把詩歌和自己的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)歷或所見所聞所感相聯(lián)系而產(chǎn)生不同的解讀。因此，詩歌鑒賞的完成依托的主要是讀者自己對詩歌的感受，而教師的簡單化一的講解不能取代來自不同學(xué)生個體的探索、思考和理解。只有學(xué)生獲得能夠自己讀出來的能力，從而創(chuàng)造性地解讀詩歌，才能具備真正意義上的詩歌鑒賞能力。

如白居易的《長恨歌》的主旨?xì)v來眾說紛紜。有諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。主要諷刺唐明皇的荒淫亂國和昏迷不悟。從社會背景看，正是安史之亂導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)凋敝，內(nèi)有土地分割，外有吐蕃侵?jǐn)_。所以說《長恨歌》一詩的寫作動機(jī)是要以傷代諷，為后代君主提供一個歷史教訓(xùn)。

除此之外，還有愛情說。通過李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，贊頌人們對愛情的忠誠專一，表達(dá)人們對美好愛情生活的向往。愛情說是基于作者自身的情感經(jīng)歷的角度解析的。詩人年輕時與出生普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和社會風(fēng)尚阻礙，兩個有情人最終沒能在一起?！堕L恨歌》作于作者婚前幾個月，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

之所以有如此多的說法就是因?yàn)樽x者通過誦讀，分別從歷史、社會、作者本身等不同的角度來分析得出的。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)該盡可能地引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動自身已有的生活體驗(yàn)，多方位、多角度地調(diào)動他們的內(nèi)心情感，盡可能地使他們與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而創(chuàng)造性地解讀出更多情感內(nèi)容。

四、誦讀是學(xué)生提高詩歌鑒賞分值的鑰匙

反復(fù)誦讀能提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力，但同時我們也難以回避現(xiàn)行高考制度。古詩歌鑒賞在高考試題中占9分，其中客觀題3分，主觀題6分，考察方向既涉及詩歌藝術(shù)手法，又有詩歌內(nèi)容。高考試題中選擇的詩歌作者和內(nèi)容廣泛，有教材中收錄的學(xué)生較為熟悉的著名詩人，但更多的是課本之外的紛繁多彩的詩人。針對學(xué)生熟悉的詩人，學(xué)生在做題難度相對低，畢竟他們已經(jīng)了解詩人大部分身世經(jīng)歷以及詩歌創(chuàng)作內(nèi)容和方向。然而正因如此，卻容易先入為主。例如出現(xiàn)杜甫，學(xué)生條件反射地為他貼標(biāo)簽“憂國憂民”，卻忽視詩人的不同創(chuàng)作階段。殊不知，杜甫前期創(chuàng)作的漫游詩還是相對明朗的。例如《望岳》一詩通過描寫泰山的巍峨秀麗抒發(fā)詩人勇攀高峰和自強(qiáng)不息的精神。在這種情況下，學(xué)生就需要多角度解讀。

那針對學(xué)生不熟悉的詩人又該如何準(zhǔn)確定位和理解呢？還是離不開“讀”。一讀作者，看看是否有注釋。如果作者的生平與創(chuàng)作的詩歌有關(guān)，一般就會有注釋。二讀標(biāo)題，標(biāo)題或交代詩歌主要內(nèi)容，或涉及詩歌類別。常見詩歌八大題材所表達(dá)的情感也相對固定，所以學(xué)生通過讀標(biāo)題確定題材，進(jìn)而把握詩歌內(nèi)容也就至關(guān)重要。三讀詩歌，尤其注意把握詩歌中出現(xiàn)的意象，通過意象確定意境，進(jìn)而把握詩歌情感基調(diào)。四讀選擇題選項(xiàng)，四個選項(xiàng)有的從詩歌內(nèi)容出題，有的從詩歌創(chuàng)作技巧入手，而其中三項(xiàng)均為正確選項(xiàng)。當(dāng)然，這四讀屬于做題技巧方法，學(xué)生若想真的理解詩歌，最根本的還是要反復(fù)誦讀詩歌文本，畢竟萬變不離其宗。

反復(fù)朗誦能夠加深學(xué)生對文章內(nèi)容和情感的理解與領(lǐng)悟。因此，有感情的誦讀是學(xué)生融入詩歌意境的重要途徑，是理解詩歌內(nèi)容的紐帶，是體會詩人感情的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的首要條件。

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