雅各布?布克哈特：文藝復興為什么首先出現在意大利及其負面影響

黃 迪

（景德鎮陶瓷大學，景德鎮，333000）

“他曾嘗試把人類學，當作是歷史思維的基礎，并且以此代替歷史哲學，發展了考察歷史的新方法。”文藝復興（Renaissance），指發生在14世紀到16世紀一場反映新興資產階級要求的歐洲思想一場文化的運動。文藝復興，是歐洲歷史中，一場具有重大意義的新文化運動。恩格斯是這樣評價文藝復興運動：“這是一次人類史上，從未經歷過的最偉大、進步的變革。”

1 意大利資本主義萌芽

眾所周知，文藝復興運動最早出現在14世紀初期，現在的意大利北部諸城市。馬克思曾說過：“在意大利，資本主義上產發展得最早。”雅各布?布克哈特認為文藝復興時期意大利的政權可以分為三類：第一類是專制國家，例如米蘭、那布羅斯費拉拉等國家，這些國家的統治者只要是通過不合法的方式來獲得政權，所以他們只能努力獲得民眾的認可才能夠確保政權的穩固；第二類是城市共和國，以佛羅倫薩作（圖1）為代表，從政治層面上來看，從1115年起，佛羅倫薩就已爭取到自治權，其中是由本市的七大行會來掌握市政權利，從而初步的鏟除封建的貴族勢力，形成了資產階級性質的城市共和國。這類國家在商業領域獨領風騷，積累了大量豐富的物質財產，這就導致他們在政治上領先于時代，可以建立共和國。1293年，佛羅倫薩制定了《正義法規》，用憲法的形式明確固定資產階級在佛羅倫薩的統治，雅各布?布克哈特認為佛羅倫薩世界上近代第一個現代國家。在意大利資本主義國家，最早登上歷史舞臺，為文藝復興最早出現在意大利而不是別的國家提供堅實的物質基礎。在佛羅倫薩之后，一些國家先后出現了資本主義的生產關系，比如：熱內亞、米蘭、威尼斯等等。馬克思曾指出：“十四到十五世紀，地中海沿岸的某些城市，已經稀疏的出現資本主義生產的最初萌芽”，其實這里馬克思所指的這些城市就是指意大利、佛羅倫薩等等這些城市。；第三類是教皇國家，在中世紀、文藝復興時期的教皇國是不能夠被視之為一個真正的國家，這其中是由若干個各自都以教皇為最高領主的封建城邦或者小國組合而成的。這個時期公民被分為三個等級：一是軍人階級（其中包括古代貴族的殘余）；二是僧侶階級；三是下等階級（大部分是貧窮的平民）。教皇內部腐敗，造成意大利民眾非常不滿，對教皇的權威產生嚴重懷疑，從而導致民眾更容易接受古典文化。意大利的政治環境比較特殊，教皇國就位于意大利境內，教皇的腐敗使得古典文化得以接納，意大利特有的城市共和國愿意利用文藝復興試用自己相對先進的政治文化；

文藝復興為什么首先出現在意大利這個問題很多現代學者給出了很多的解釋，有的認為在十五世紀拜占庭帝國滅亡前后有一批希臘人帶著大量珍藏的手稿逃亡到了意大利，這些手稿中包含了很多古希臘古羅馬時期的作品，這樣就把希臘文化重新帶到了意大利，意大利當地文人發現了這些文化寶藏于是開始了文藝復興運動，人文主義思想覺醒；也有一些學者認為阿拉伯人持續一百多年的翻譯運動推動了文藝復興的興起，所謂的阿拉伯翻譯運動是指九到十世紀阿拉伯人把其他周邊國家大量的文化經典作品都翻譯成阿拉伯語，這些作品當中就保存了很多希臘的古老文獻，在文藝復興時期，人們在整理古希臘手稿的時候也借助阿拉伯語的翻譯本來進行矯正完善，阿拉伯翻譯運動前后持續了約200年之久，這是兩種關于為什么文藝復興首先出現在意大利的兩種不同觀點。

圖1

雅各布?布克哈特的觀點則認為，他認為文藝復興之所以首先出現在意大利是因為意大利各國的政治形式在客觀上推動了古典文化的復興，文藝復興時期，意大利還沒有形成統一的現代國家，而是存在許多小的國家，這些小國家都是相互獨立的國家。在布克哈特看來十三世紀開始神圣羅馬帝國的皇帝（圖2）已經控制不了意大利，教皇也對意大利失去了控制，在這種情況之下，文藝復興時期意大利各個國家就獲得了自由發展的空間，這些國家在政治上的發展，在客觀上就同時推動了文藝復興的發展。要想進一步穩固統治、加快擴大經濟實力，資產階級就必須改良完善生產技術、學習科學知識、改革工具。需要大量人才，許多市民出生的畫家、詩人、雕刻家、科學家大批涌現出來，大力推進了意大利文藝復興運動的進程。

圖2

2 意大利是羅馬文化的故鄉

文藝復興是西方近代文化的開端，“文藝復興”，源自發文renaissance,是盛行于14世紀到17世紀的一場思想上的文化運動。文藝復興運動最早興起在意大利各城市，以后擴展到西歐各國，16世紀達到頂峰，“文藝復興”，意為“再生”、“復興”，通俗說就是復興古代希臘、羅馬時期的文化，亦為復興古典文化的重興。

意大利國家境內保留著許多關于古羅馬的建筑遺址、書籍典籍。各個城市與拜占廷帝國、阿拉伯帝國之前都保持著長期的經濟、文化聯系。拜占廷滅亡之后，精通古希臘文化學者還有大量的書籍典籍流入意大利。此時在意大利研究、鑒賞古代希臘羅馬文化蔚然成風。就此來說文藝復興最早產生于意大利而不是別的國家，這是屬于歷史發展的必然選擇。首先，古羅馬時期的文化，是文藝復習首先出現于意大利而不是別的國家的一個基礎條件。古羅馬時期的文化，突出的成就是法律，其中，共和國時代“十二銅表法”、“萬民法”、帝國時代的《格列哥安法典》，還有東羅馬帝國時期的《民法大全》等等都是舉世聞名的。其實就是建筑，共和國末期發展起來的羅馬建筑，羅馬建筑在帝國時期達到了空前的規模，石拱結構、柱廊構成羅馬建筑特色，羅馬建筑是史上典范。

圖3

意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，在十五世紀拜占庭帝國滅亡前后有一批希臘人帶著大量珍藏的手稿逃亡到了意大利，手稿中包含很多希臘古典時期的作品，還有機會得到拜占廷帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。整理古希臘手稿的時候也借助阿拉伯語的翻譯本來進行矯正完善。于是，其中一些對宗教文化、鉗制思想不滿的知識分子，在古代希臘、羅馬文化當中找到了共鳴。意大利吸收且保存了大量的文化遺產，為文藝復興最早出現在意大利而不是別的國家創造了得天獨厚的先天基礎條件。這保留了大量古代的國家級別圖書館、私人藏書館、教堂圖書館等等。在帝國時期羅馬擁有28個國家圖書館。這其中，佛爾倫薩城美第奇圖書館、教皇達馬蘇斯一世創立的梵蒂岡圖書館（圖3）是最為著名的。無論是國家圖書館、私人收藏館、教堂圖書館都收藏了大量古典文獻，其中較為著名的有《共和國時代羅馬的成文法》。

3 文藝復興對于意大利的負面影響

意大利文藝復習的同時，各人在個性得到高度發展的同時，道德和宗教上的限制較為松懈，大家輕視法律。十六世紀中期社會出現嚴重的道德危機，個人主義發展到一定程度演變成了沒有約束的利己主義。有嚴重的復仇性格并從中獲得復仇成功的快感、嗜賭成性、兩性私通等等問題。同時社會治安出現問題，盜竊搶劫道德敗壞公然的行刺等幾乎每天都有發生；宗教信仰迷信活動在社會上一度相當的盛行，由于世間有許多不公和悲慘的現象使得一些人心里關于上帝在統治著世界的信仰遭到破壞。首先，文學為神學服務，服從圣經。自然而然，在這個時期，科學讓位神學，在“基督教在中世紀什么也沒有留下”，自然科學一直停歇不前。對于一切違反《圣經》神學理論的思想行為，都將會被視作為“異類”，針對“異類”者施以關監禁、火刑、拷打、流放。據記載，在中世紀被教會判以火刑的人就有兩萬余人。打開這一缺口的是古代的占星術，占星術是利用黃辰和黃道十二宮來推測未來事件甚至整個生命的方法，我們現代生活當中所提到的星座便與此有關。十三世紀初期意大利人突然開始青睞這種行為，教皇保羅三世在占星家沒有給出確定的日期之前從來不會召開教會最高層的會議，由此可以看出來迷信活動的影響力到底有多大。意大利當時雖然掀起了反對這種迷信的斗爭，但并沒有將人們引回到信仰上帝而是造成了思想領域的進一步混亂。除了占星術像巫術等等的迷信活動也非常盛行，這也是意大利文藝復興時期不可忽視的一個文化側面。

4 總結

“文藝復興”，源自發文renaissance。發生于十四世紀到十六世紀的文藝復興運動，之所以最早出現在意大利而不是別的國家，是具有歷史發展必然性的。只要原因是因為資本主義萌芽最早出現在意大利，是古典文化的故鄉。在這兩者之間，前者是基礎，后者是條件。