低調泉州，一座定格時間的城市

□文/徐秀麗

2021年7月25日，在福建省福州市舉辦的聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產大會上，中國申報的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目成功列入《世界遺產名錄》。

泉州是古代海上絲綢之路的重要節(jié)點。宋元時期，泉州憑借著悠久的航海傳統(tǒng)、完備的海洋貿易制度、龐大的水陸復合交通運輸體系、發(fā)達的手工業(yè)、杰出的航海和造船技術、多元社會族群共同推動等因素，在傳統(tǒng)的中華農業(yè)文明中開辟成梯航萬國、舶商云集、多元繁榮的世界大港，成為世界海洋貿易中心港口的杰出范例，推動了東西方文明交流互鑒，提供了一個經濟繁榮、自由開放、文化包容的城市范式。

從碼頭出發(fā)

藍藍泉州灣的濤聲，在石湖碼頭的滄桑歲月中回蕩。巍然聳立的六勝塔，守護著岱嶼門航道，迎接著每一次的天際歸帆。

石湖碼頭位于泉州城東南17千米，由近岸礁石和通濟棧橋組成。石湖碼頭所在的石湖半島三面臨海，西側為一半月形海灣，形成天然的避風良港。

萬壽塔

開元寺

“10世紀至14世紀，隨著泉州海外交通的興盛，萬壽塔、六勝塔兩座航標塔相繼興建，石湖碼頭的航運功能得到更加充分的利用。”石獅市博物館館長李國宏介紹。

“通過考古研究，橋最下層仍保留了宋代的石質橋基，上部可見后代對橋多次修補的痕跡。橋基周邊出土了宋元時期的瓷器殘件，主要為磁灶窯的產品。”李國宏說，石湖碼頭是泉州外港碼頭的珍稀物證，實證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件。

位于泉州古城東南的晉江北岸還有一個碼頭——江口碼頭，現(xiàn)保存有文興、美山兩處宋元時期的碼頭及一處宋代古船遺址。江口碼頭是泉州內港碼頭遺存，是城郊連接古城的水陸轉運節(jié)點，它與北部的真武廟共同反映出內港碼頭的功能構成和使用方式。

石湖碼頭與江口碼頭，共同呈現(xiàn)了宋元泉州港的水陸轉運系統(tǒng)。碼頭周邊民眾積極參與海外貿易，形成了重視經商、善于對外溝通與交流的習慣。直到今天，從事航運與外貿依然是石湖及其周邊民眾重要的生產形態(tài)。

“民眾在商貿交往中獲得巨大經濟利益的同時，也反哺當?shù)亟洕鐣陌l(fā)展，樂善好施，捐資支持港口與碼頭建設。并且，由此產生了對石湖碼頭、萬壽塔、六勝塔等文化遺產獨特的情感寄托，將這些文化遺產視為自己生活中難以割舍的組成部分。”這讓一直致力文化遺產研究和保護的李國宏很自豪。

外銷瓷的興盛

“西沙華光礁一號宋代沉船、南海一號宋代沉船、菲律賓馬尼拉圣安娜遺址等一系列國內外考古發(fā)現(xiàn)表明，德化窯瓷器是宋元泉州港海外貿易的重要外銷產品。”德化陶瓷博物館館長鄭炯鑫說，泉州能成為宋元中國的世界海洋商貿中心，與其強大的瓷器生產產業(yè)和貿易輸出能力息息相關。

“德化陶瓷產品大量銷往古代海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)，在世界各地考古中頻頻發(fā)現(xiàn)，備受矚目。南海一號沉船出土遺物中，德化窯瓷器約占1/3，主要產品是青白瓷盒、碗、盤、罐、瓶、執(zhí)壺等。”鄭炯鑫補充道。

泉州海外貿易的發(fā)展大力推動了泉州地區(qū)陶瓷業(yè)的發(fā)展，10世紀至14世紀，窯場遍布泉州城內外，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的外銷陶瓷窯址150多處。

德化地處戴云山區(qū)，豐富的瓷土礦、森林資源和發(fā)達的水系，以及留存至今的窯址、作坊、瓷土加工等遺跡，展示出宋元德化窯完整的生產體系。

德化窯址（尾林—內坂窯址、屈斗宮窯址），位于泉州城西北約70千米的德化縣，得天獨厚的生產條件，使其成為宋元時期泉州內陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表，其產品經陸路和晉江水系聯(lián)運至泉州港口外銷。

德化窯瓷觀音像

清凈寺

尾林—內坂窯址和屈斗宮窯址分別創(chuàng)燒于宋代和元代，發(fā)現(xiàn)多處龍窯、作坊遺跡以及大量窯具和瓷器。其興起受益于宋元泉州海洋貿易的繁榮，在發(fā)展過程中創(chuàng)燒出獨特的白瓷產品，深受海外市場歡迎，也顯示出海洋貿易推動下泉州本地制瓷產業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)

“大殿月臺須彌座很特別，它的束腰處有73方獅子與人面獅身石刻，這與南印度朱羅時期印度教寺院里的人面獅身石刻風格非常相似，體現(xiàn)了泉州本土文化的多元包容獨特傳統(tǒng)。”泉州開元寺知客釋德遠介紹道。

泉州開元寺位于泉州古城西北部，是宋元泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院。寺內現(xiàn)存許多珍稀的多元宗教建筑構件，體現(xiàn)了東西方文明在宗教、建筑與藝術等方面的交融，使我們至今仍可感受到當時泉州作為東方大港的盛況。

位于泉州城以南15千米的華表山東麓的草庵，是宋元時期泉州城遠郊的一處摩尼教（又稱明教）寺院。草庵摩尼光佛造像雕鑿于1339年，為該教創(chuàng)始人摩尼的石雕造像。

草庵摩尼光佛造像

造像雕于庵內崖壁直徑168厘米的圓龕上，盤膝端坐蓮花臺上，背后有18道毫光。

“草庵摩尼光佛造像為世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像，是宋元泉州摩尼教傳播的重要見證，也是當時泉州多元社群的代表性要素。”晉江文物保護中心主任吳金鵬說。

11世紀初在泉州城外建造的清凈寺，是當時波斯、阿拉伯等地穆斯林在泉州活動的有力證據(jù)，他們是亞洲海洋貿易的參與者，也是泉州多元社會結構的重要組成部分。

20世紀30年代以來，在泉州古城墻及其附近，還出土了數(shù)十方雕刻著十字架、天使、蓮花等圖案的古基督教墓碑、墓蓋，圖案特殊且形式多樣。

泉州海外交通史博物館副館長林翰說，10世紀至14世紀，隨著世界海洋貿易的蓬勃發(fā)展，泉州成為令人向往的國際都市，數(shù)以萬計來自亞洲、非洲、歐洲的商人和傳教士聚居在泉州城，甚至與當?shù)貪h人通婚，世代居住，與當?shù)氐恼賳T、皇族、精英、平民共同構成宋元泉州的多元社會群體。他們廣泛參與海洋貿易的各個方面，獲取豐厚商業(yè)利益的同時，深刻影響了泉州的發(fā)展，使泉州成為世界性交往維度的商業(yè)型社會，推動了泉州的整體繁榮，并躋身世界貿易港口中心，留下獨特多元的文化。