識物·知人·明志

糜雪

古詩是我國燦爛文化史中的瑰寶。詩人常借意象抒發情感，于是“詠物詩”應運而生。部編版小學語文教材六下第四單元中第十課《古詩三首》選錄了《馬詩》《石灰吟》《竹石》三首典型的詠物詩。如何緊扣詠物詩的特點，引導學生深入理解詩歌中“物”與“詩”的關系呢？筆者以這三首古詩的教學為例，談談自己的認知。

一、理解詩意——識物

初讀古詩時，很多學生并不能讀出詩人的心聲。此時，教師不必急于帶領學生透過詠物詩的表層，直抵詩歌的核心，應先從古詩含義入手，由表及里，讓學生初步了解所詠之物的特點，為接下來深入理解奠定基礎。

我在教學《古詩三首》時，打破第一課時教第一首詩，第二課時教第二、第三兩首詩的常規，將三首詩在同一課時里進行了聯動。第一課時指導學生初讀三首古詩，理解詩意，認識三首詩描寫的事物分別是馬、石灰、竹子，從而總結出相同點：三首詩都是詠物詩。

第二課時在每首詩的教學過程中，我分別圍繞事物特點提出問題：這是一匹怎樣的馬？這是怎樣的石灰？這是一株怎樣的竹子？學生根據詩中關鍵詞，對每個事物的特點都能有清晰的認識。其中，我重點教學了《馬詩》這首詩。通過品讀詩中“金絡腦”“快走”等關鍵詞，以及“大漠”“燕山”這兩個表示“邊塞”“戰場”的意象，讓學生認識到“事物”的特點：這是一匹馳騁沙場的戰馬，并且懂得了事物的特點就來自詩句中的細致描寫。這首詩是一座“扶梯”，當學生順著扶梯自主學習《石灰吟》和《竹石》，研讀詩中事物特點時，便有章可循。再通過反復朗讀，強化學生對事物的印象，為體會詩人內心，感悟人物志向作鋪墊。

二、查閱資料——知人

本單元的語文要素之一是“查閱相關資料，加深對課文的理解”。想要真正讀懂詠物詩，理解詩人抒發的遠大志向，就要通過查閱資料，了解這位詩人的生平事跡，感受人物品質。

在第二課時課前，我請學生搜集了體現出三位詩人志向或品質的小故事。上課時就以《馬詩》作為范文，繼續教給學生學習方法。在他們交流的基礎上，提煉概括并補充詩歌創作年代和詩人生活經歷——李賀所處的貞元、元和之際，正是藩鎮肆虐的時代，而“燕山”一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地方。他想要去最危險的地方大展宏圖，寫下這樣的詩句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。我引領學生細細研讀之后思考：你看到了一個怎樣的李賀。顯而易見，李賀渴望建功立業，報效朝廷，但一生懷才不遇，無法實現報國志向。

隨后的兩首詩，我仍然請學生自主交流詩人生平，詩人形象在學生的腦海中逐步清晰。在搜集資料的方法上，我還進行了點撥式的指導，不僅可以搜集詩人小故事，還可以將同一詩人的不同作品進行比較閱讀。這樣的“頭腦風暴”既發展了學生的思維能力，又激發他們學習的興趣，還拓展了課外閱讀內容。這一教學環節聚焦在對詩人的認知上，看似與詩句學習關聯不大，但對于詩人的認知正是為最后的“人”與“物”融通做好了充分的準備。

三、融通“人”“物”——明志

詠物詩中，詩人緊扣事物與人物之間的共性特征巧妙而含蓄地創作。在教學中，老師就要教給學生學習詠物詩的方法——發現“人”和“物”之間的共同點，將兩者融通，才能更好地走進詩歌文化意蘊，真正讀懂詠物詩。

《馬詩》這首詩的教學經過認識“馬”到了解“李賀”兩個環節之后，走進第三個環節——聯系詩句，感受詩人志向。學生交流討論發現“何當金絡腦”一句表達出了詩人渴望被重用的心聲，“快走”則反映出他迫切想要建功立業的心情。愛動腦筋的學生還能“就地取材”，把補充材料“男兒何不帶吳鉤”里“吳鉤”和“月似鉤”聯系起來讀，深刻體會到正是因為有著這樣一個遠大的志向，李賀眼中茫茫大漠上空的那一彎月亮是那么的與眾不同。研讀到這里，學生早已讀懂李賀寫馬的精妙所在——名為詠馬，實則詠志。李賀恰似一匹渴望遇見伯樂、實現報國之志的千里馬！最后總結學習詠物詩的方法：結合詩歌所創作的年代和詩人的生平故事，探索“詩人”和“事物”之間的共同點，真正讀懂詩人想要抒發的志向。

教學的過程是一個“由扶到放”的過程。學完《馬詩》后，學生繼續圍繞中心問題，自由討論學習《石灰吟》和《竹石》兩首詩，經過認識事物、了解詩人、融通“人”“物”三個環節，讀懂詩人托物言志的寫法，感悟詩人遠大的志向，學會品讀詠物詩的方法。整堂課，學生思維歷程串聯成一個有機整體。

總之，詠物詩教學，教師應引導學生探尋“人”和“物”的和諧共通，為學生讀懂詠物詩提供一個有效的閱讀方法。當然，古詩教學要緊扣“誦讀”二字。“書讀百遍，其義自見”，課堂上的每個環節都要設計有指向性的誦讀，讓學生在瑯瑯書聲中感受古詩的韻味。

作者簡介：江蘇省蘇州高新區獅山實驗小學校語文教師。