細說中國屏風(fēng)的古與今

呂國強

Folding screen is a kind of traditional Chinese indoor furniture with a long history， which is deeply favored by common people. As an important part of traditional Chinese indoor furniture， folding screens are often placed at eye-catching locations in buildings.

為了讓現(xiàn)代屏風(fēng)的設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化融合更加和諧，避免中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。通過回顧中國屏風(fēng)歷史，研究中國屏風(fēng)分類，賞析中國現(xiàn)代屏風(fēng)作品，從而對屏風(fēng)有更深度的認(rèn)識。通過查閱現(xiàn)存有關(guān)中國家具的學(xué)術(shù)專著，關(guān)注研究現(xiàn)存屏風(fēng)收藏品，以及多年當(dāng)代家具從業(yè)的實踐經(jīng)驗，屏風(fēng)隨著時代的不斷演進，人們生活方式呈現(xiàn)多樣化趨勢，對屏風(fēng)的功能性和裝飾性也提出了更高的要求，屏風(fēng)從地位和財富的象征逐漸轉(zhuǎn)向家居生活的營造。不論需求和技藝如何變化與改進，造物設(shè)計基本的出發(fā)點和歸宿卻沒有改變。以中國傳統(tǒng)文化精髓為基礎(chǔ)，傳遞出人們對于美好生活的寄托，是促進中國特色屏風(fēng)類家具設(shè)計積極健康發(fā)展最直接也是最重要的元素。

1、中國屏風(fēng)的歷史

1.1屏風(fēng)的起源

屏風(fēng)自古以來在中式室內(nèi)家具中有著不可代替的位置，是中國傳統(tǒng)文化中一種不可缺少的家具。據(jù)考證，古代的《物原》便有“禹作屏”一說，至今已有四千年之久。根據(jù)史料《逸周書.卷六.明堂解》中記載：“天子之位負(fù)斧扆南面。”說明早在先秦或西周（約前1046年—前771年）時期，類屏風(fēng)家具便已出現(xiàn)于帝王朝堂之中。“斧扆”也可稱為“斧依”，扆是古代的一種屏風(fēng)，因為上面雕有斧型圖案故得此名。早期的屏風(fēng)可能多作為天子之器，用于體現(xiàn)權(quán)力與地位。

1.2屏風(fēng)的普及

經(jīng)過時代的不斷演變，隨著物質(zhì)逐漸豐富，文化逐漸繁榮，類屏風(fēng)家具也得到了不斷發(fā)展，逐漸普及起來，不再是帝王專屬之物，從皇權(quán)的地位象征逐步進入到普通階層的生活中，承載起擋風(fēng)，遮蔽，裝飾等功能。在西漢（前202年—8年）史學(xué)家司馬遷的《史記·孟嘗君列傳》中有道：“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處”。由此可證“屏風(fēng)”一詞在漢代便已出現(xiàn)，同時也展現(xiàn)了屏風(fēng)在當(dāng)時的功能性，為記錄者提供了一個單獨的空間，起到了臨時分隔室內(nèi)空間，保護隱私的作用。除了文獻可以證明屏風(fēng)的悠久歷史，1972年長沙馬王堆一號漢墓出土的西漢時期的隨葬冥器——彩繪漆屏風(fēng)，證明了屏風(fēng)在幾千年前的存在與價值。此件漆屏風(fēng)也是至今為止發(fā)現(xiàn)年代最早的一塊較為完整的屏風(fēng)。

1.3屏風(fēng)盛世

在西漢以后的千百年里，隨著朝代不斷地更替，屏風(fēng)承載了每朝每代不同的文化，無論在材質(zhì)或是形式上都各有特點。起初的屏風(fēng)設(shè)計主要是為了其功能性，裝飾性次之。

直至明朝（1368年—1644年），屏風(fēng)不再是一件功能性家具，更是一件屋內(nèi)不可或缺的裝飾品。明朝是中國歷史上繼漢唐之后又一個長治久安的黃金時期，共傳十六帝，總計276年。明朝時期社會穩(wěn)定，手工業(yè)和商品經(jīng)濟發(fā)達，工匠獲得了更多自由與重視。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其到了明朝中期，貴族富商們新建成的府宅需要配置大量的家具，又恰逢鄭和下西洋這一場海上遠航，從盛產(chǎn)頂級木材的南洋各國運回了大量高檔木料，其中最出名的莫過于紫檀與花梨。這諸多有利條件為中國家具發(fā)展帶來了前所未有的突破，在明朝時達到了頂峰，也自然成為了屏風(fēng)的鼎盛時期。在式樣上，明朝工匠們除了在歷代屏風(fēng)的傳統(tǒng)形式上加以改良，還在屏風(fēng)的使用屬性上做出了重大突破。掛屏的出現(xiàn)，使得屏風(fēng)不再是一件功能性家具，而搖身一變成為了用來代替畫軸的一種純粹的裝飾家具。除了掛屏，屏風(fēng)的主要呈現(xiàn)形式為座屏、圍屏等。

到了清朝，經(jīng)過了明朝時期的沉淀，屏風(fēng)在制作工藝上更加注重于多種材質(zhì)與多種技法的綜合運用，使屏風(fēng)更具裝飾性和觀賞意味。工匠們通過各種不同的技藝，將飽含大量文化信息的圖案、紋飾、文字融入屏風(fēng)的制作之中，使其既能表現(xiàn)文人墨客追求的高雅情趣，又能寄托人們祈福迎祥的精神慰藉。

2、中國屏風(fēng)的種類

屏風(fēng)的歷史悠久，種類繁多，一般可按其構(gòu)造、題材、材料和工藝來歸類。根據(jù)屏風(fēng)的不同構(gòu)造大致可分為：座屏、折屏、掛屏、桌屏。

2.1座屏

座屏一般擺設(shè)在室內(nèi)主要位置，下有底座，根據(jù)屏風(fēng)與底座相連方式是否可拆卸，不可拆卸的稱之為“連座式座屏”，可拆卸的稱之為“插屏式座屏”。座屏又可按照屏芯的數(shù)量分為多扇屏和獨扇屏，其數(shù)量多為奇數(shù)。

2.2折屏

折屏又可叫作曲屏，也有地方稱其為圍屏。折屏正如其名，是一種可以折疊的屏風(fēng)，與座屏不同，折屏多以偶數(shù)組成，或四，或六，或八，在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的傳世實物珍品中最多至十二屏。折屏下無底座，使用時需要將其以曲齒形擺列，若需要中間扇屏風(fēng)擺成直線可將折屏兩端向中心兜轉(zhuǎn)，好似形成環(huán)抱之勢，便可擺穩(wěn)。

2.3掛屏

掛屏出現(xiàn)于明朝末期，主要以成雙形式出現(xiàn)，多為二掛屏，四掛屏，六掛屏。與其他屏風(fēng)種類不同，掛屏已基本失去屏風(fēng)的功能性，成為了一件純粹的裝飾家具。

2.4桌屏

桌屏是一種放置在桌案上的小型座屏。古人研墨寫字作畫為了防止研好的墨被風(fēng)吹干，桌屏就此出現(xiàn)，也有地方稱其為研屏。隨著時代發(fā)展，桌屏起初的功能性也逐漸失去了意義，后期的桌屏如掛屏一般更多的是作為裝飾家具供人欣賞。

3、中國屏風(fēng)的今世

隨著社會科技的發(fā)展，尤其是玻璃工藝的不斷發(fā)展，屏風(fēng)的功能性逐漸變得不再重要，現(xiàn)在的屏風(fēng)更多地是以一種藝術(shù)裝飾家具的形式存在來傳承中華傳統(tǒng)文化與精神。由上海強藝紅木打造的“國色天香”雙面木雕插屏，憑借精湛的工藝、精妙絕倫的雕刻裝飾，被業(yè)內(nèi)奉為當(dāng)代中國屏風(fēng)的經(jīng)典代表。下面從型、材、藝、韻方面一一著墨重點介紹。

3.1型、材

國色天香雙面木雕插屏為大紅酸枝木質(zhì)，屏芯為紅豆杉。紅豆杉色澤淡雅，與韻味深沉的大紅酸枝相搭，使得插屏整體視覺沖擊力更強。整個屏風(fēng)通體使用中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，精確巧妙地連接著各個部件，部件之間連接緊密，穩(wěn)健牢固。也正是因為榫卯結(jié)構(gòu)的使用，方可保證屏風(fēng)的造型在擁有線條柔美，曲線流暢的同時，也方便拆卸。

3.2藝、韻

3.2.1正面

“國色天香”雙面木雕插屏正面屏芯以牡丹為題，配有錦雞，蝴蝶，竹子，通過深雕與鏤空雕兩種不同技法使得整個構(gòu)圖層次分明，風(fēng)格清新典雅，雅俗共賞。古往今來，中國傳統(tǒng)文化對牡丹情有獨鐘，賦予牡丹“國色天香，花中之王”之美譽。牡丹其花朵雍容爾雅，端莊華麗，給人一種富貴祥和之感，并在中國文化中派生出與之相關(guān)的諸多象征意義，常被視為國家繁榮昌盛，興旺發(fā)達的象征，也被用于表現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀品格。屏芯中的牡丹花花朵形態(tài)各異，有的含苞待放，有的已經(jīng)盛開喜迎春天，花瓣重重疊疊、飽含生機。

牡丹上方雕有展翅高飛的錦雞，給整幅構(gòu)圖平添一絲生機。錦雞在中國傳統(tǒng)文化中是非常受人喜愛的繪畫及雕刻題材，許多地方都將錦雞視為吉祥之物，將其形象融入裝飾紋樣中，錦雞與牡丹花同時出現(xiàn)時，更有“錦上添花”之寓意。

在屏芯上的細節(jié)處還雕有竹葉與蝴蝶，在豐富構(gòu)圖的同時賦予更多美好祝愿。蝴蝶象征著自由與美麗。竹，生命力頑強，可以很好地適應(yīng)各種生長環(huán)境，且因其寧折不彎，長青不敗等特性，自古以來受人喜愛，將其視為長壽，正直的象征。也因竹與“祝”同音又賦予了吉祥祝福之寓意。

屏風(fēng)外框雕有百福圖與卍字紋作為裝飾，卍字紋亦可稱之為萬字紋，是中國古代傳統(tǒng)紋樣之一。透雕的“卍”字在梵文中意為“吉祥之所集”，常被用于裝飾紋飾，象征吉祥幸福，生活美滿。

在萬字紋外圈，雕有現(xiàn)代創(chuàng)作的百福圖，百福圖字體穩(wěn)重，端莊，在賦予屏風(fēng)期盼萬福降臨的同時也很好地將傳統(tǒng)紋飾與現(xiàn)代紋飾結(jié)合。

3.2.2背面

屏芯背面以童趣為題，通過淺浮雕的方式描繪了一群活波開朗的孩子們在柳絮紛飛的春日，正興致勃勃地放著自己心愛的風(fēng)箏的和諧景象，表現(xiàn)了人們對一片祥和盛世，百姓安居樂業(yè)的美好祝愿。與正面不同，屏風(fēng)背面用祥云紋代替了百福圖，使得屏風(fēng)兩面各具特色。祥云紋是中國古代傳統(tǒng)紋樣之一，寓意祥瑞。常用于表達人們對吉祥，幸福的美好向往。

3.2.3底座

國色天香雙面木雕不僅屏芯構(gòu)思精巧，其底座也飽含寓意。底座中心以如意為題，伴有蝙蝠與荔枝。如意是中國最為傳統(tǒng)的吉祥物之一，其造型是由一根長柄將祥云與靈芝連接而成。如意，顧名思義寓意著萬事如意，事事順心。“蝙蝠”與“遍福”同音，蝙蝠伴如意表達了希望生活處處如意，幸福安康、延綿無邊的美好祝愿。靈芝有著“瑞草”“仙草”之美稱，自古以來都是中華民族心中的吉祥之物，被視為祥瑞的征兆。底座中心的如意被靈芝四周圍繞，寓意著生活處處被祥瑞籠罩。底部靈芝中還雕有囍字，囍字由兩個喜字組成，亦慣稱雙喜，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案，寓意雙喜臨門。底座四周配有可轉(zhuǎn)動的圓球，象征時來運轉(zhuǎn)，財源滾滾。

4、結(jié)語

屏風(fēng)不單單是一件中國的傳統(tǒng)家具，它更是一種可以反映時代推進，記錄民族文化傳承與發(fā)展的載體。從作為代表權(quán)力與地位的象征，到步入百姓生活，屏風(fēng)的發(fā)展伴隨時代的發(fā)展而發(fā)展。在當(dāng)今社會屏風(fēng)的功能性已然不再那么的重要，更多的是作為一件藝術(shù)作品來體現(xiàn)人們對生活品味的追求，對傳統(tǒng)文化的傳承，與對美好未來的期盼與祝愿。

參考文獻：

〔1〕胡德生. 中國古代的屏風(fēng)[J]. 尋根， 1998（1）：16-17.