盛世造園：唐代揚州園林情勢考論

劉戀

摘 要：揚州園林因兼具南北特點而名揚天下。唐代以其盛世特質推動了揚州的造園，形成宮苑園林、衙署園林、寺觀園林、私家園林、名勝園林五大類。其中私家園林更在造園的時間、主體以及范圍等方面充分體現出唐代揚州的時代性和城市個性。唐代揚州園林對后世的建園造林、景觀塑造、城市經營，在城市化趨向、公眾化屬性、濱水化特征、精致化追求等方面具有啟示。

關鍵詞：揚州；園林；唐代；城市景觀

“造園一名構園，重在構字，含義至深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。”[1]所謂造園，并非僅僅鑿池筑園，更是一種生活美學。如逢盛世，則表現為與經濟繁榮之勢互為表里的園林興建之風。盛世造園是國富民強、物阜民豐的標志。

揚州在中國的城市史上曾因優越的地理位置、獨特的政策紅利而負有盛名，其富庶繁華，典籍、詩文中俯拾皆是，其園林兼具南北特點而名揚天下。但唐代的揚州園林與當時并稱兩京的長安、洛陽的園林相比有所不及，與后來名甲天下的明清園林相比又遺蹤難尋。后人只能藉由彼時及后世的詩文、史籍、筆記、方志的記載，略加辨明揚州在唐代造園的情與勢。

一、“園林”釋義與分類

“園林”一詞源出古代“宮苑”“苑囿”，其早期代表則為漢代的上林苑。其詞匯的出現和詞義的確定約在西晉至北魏時期，從“馳騖翔園林，果下皆生摘”（左思《嬌女詩》），到“暮春和氣應，白日照園林”（張翰《雜詩》），再到“園林山池之美，諸王莫及”（楊玄之《洛陽伽藍記》）。

中國園林歷經先秦、秦漢和魏晉南北朝的孕育發展，在隋唐之際臻于興盛。隋唐大興宮苑的同時，衙署、私家園林也在士庶階層的合力推動下，大有后起之勢。北宋張舜民《畫墁錄》記載：“唐京省入伏，假三日一開印。公卿近郭皆有園池，以至樊杜數十里閭，泉石占勝，布滿川陸，至今基地尚在。寺省皆有山池，曲江各置船舫，以擬歲時游賞。諸司家寺山池為最，船以戶部為最。”[2]雖然僅就長安而言，但其示范影響和盛大規模不難想見。

中國園林按照各自風格特征和建造擁有者的不同，大致可以分為皇家園林、寺廟園林和私家園林，但結合揚州唐代園林的具體情況，筆者以為可再增加衙署園林和名勝園林兩類。統而言之，即皇家修建的宮苑園林，兩京諸司、各級州府修建的衙署園林，佛寺、道觀修建的寺觀園林，官紳、富商修建的私家園林，以及官方主導修建和基于古跡形成的名勝園林。

二、唐代揚州園林的構成

1. 宮苑園林。隋煬帝三下揚州，在此大興行宮、離宮。《嘉慶重修揚州府志》記載了江都縣之臨江宮、顯陽宮、北宮、顯福宮、凝暉殿、元珠閣，甘泉縣之隋煬帝宮、九宮、成象殿、水精殿、隋苑、長阜苑、螢苑、迷樓、鳳凰樓、西閣、彭城閣、木蘭亭、流珠堂等宮殿、樓閣、苑囿之名。可惜這些曾經燦若星辰的宮苑園林全都毀于隋末戰亂，至唐時已然不存，成為文人吊古、士女游賞之地。筆者將其歸入基于名勝形成的公眾園林“名勝園林”類。

2. 衙署園林。唐代揚州的城市地位陡升，作為四大都督府之一的揚州大都督府和淮南節度使府的衙署，與兩京大興園林風氣相呼應，其園林建筑雄偉而不失雅致。從劉長卿《同郭參謀詠崔仆射淮南節度使廳前竹》、楊凌《奉酬韋滁州寄示》、趙嘏《淮南丞相坐贈歌者虞姹》諸詩，均可想見“淮揚為郡暇，坐惜流芳歇。散懷累榭風，清暑澄潭月”（楊凌詩）的風采。

晚唐高駢坐鎮揚州，崇道修仙，將揚州子城的衙署園林建設推向又一個高峰。據羅隱《廣陵妖亂志》記載，中和元年，高駢被呂用之、張守一、諸葛殷之流欺以“神仙好樓居”[3]，遂于公廨北面，跨河造迎仙樓，斤斧之聲，晝夜不絕，費數萬緡，半歲方就。又起延和閣于府衙大廳之西，“凡七間，高八丈，皆飾以珠玉，綺窗繡戶，殆非人工”[4]。而此前府衙已有會客宴請之碧筠亭。可惜都在畢師鐸之亂中付之一炬。

揚州府衙建有與子城連成一片的“官舍”，即官方為來揚州為官仕宦者提供的居所。《太平廣記》記載：“廣陵有官舍，地步數百，制置寵麗……其后府公于此（郡城之北）峻城池、構城屋。”[5]更有詩歌描述其園林建筑之美，所謂“詩成公府晚，路入翠微寒。逢石自應坐，有花誰共看”（朱慶余《將之上京別淮南書記李侍御》），“艷艷花枝官舍晚，重重云影寺墻連”（許渾《送沈卓少府任江都》）。揚州府衙還建有“郡圃”與爭春館。《嘉慶重修揚州府志》引《云仙散錄》：“揚州太守圃中，有杏花數十畷，每至爛開，張大宴，一株令一娼妓依其傍而歌，立館曰爭春。開元中，宴罷夜闌，或聞花嘆有聲。”[6]羅隱《淮南送節度盧端公將命之汴州，端公常為汴州相公從事》詩寫“吹臺高倚圃田東”。可知府衙“郡圃”中花木繁盛、樓館鮮麗。

唐代揚州扼江控淮、中貫運河，水陸交通地位極其重要，因此官方于各處咽喉建有驛館、津亭，兼備郵驛、寓居、游賞等多種用途。其中“水館”在唐詩和揚州方志中都有記載，屢為學者所重。劉禹錫《揚州春夜》一詩并序有：“李端公益、張侍御登、段侍御平路、密縣李少府畼、秘書張正字復元同會于水館，對酒聯句”，“寂寂獨看金燼落，紛紛只見玉山頹。自羞不是高陽侶，一夜星星騎馬回”。李紳作《宿揚州水館》詩：“舟依淺岸參差合，橋映晴虹上下連。輕楫過時搖水月，遠燈繁處隔秋煙。卻思海嶠還凄嘆，近涉江濤更凜然。閑憑欄干指星漢，尚疑軒蓋在樓船。”考察此二詩之意，“水館”應在揚州羅城城南江邊。其他驛館、津亭遍布茱萸灣、揚子津、邵伯埭、陳公塘、瓜洲、白沙等處。從“柳堤惜別春潮落，花榭留歡夜漏分”（許渾《瓜洲留別李詡》）、“醉憑危檻波千頃，愁倚長亭柳萬條”（羅隱《廣陵春日憶池陽有寄》）、“河灣水淺翹秋鷺，柳岸風微噪暮蟬”（徐鉉《邵伯埭下寄高郵陳郎中》）的描繪，可以明顯看出其主體建筑、景觀環境合而為一的園林特征和公眾屬性。

3. 寺廟園林。魏晉時“舍宅為寺”之風在揚州亦有呈現。《嘉慶重修揚州府志》引《輿地紀勝》記載：“謝安宅，在法云寺。謝安手植雙檜，至唐猶存。”[7]劉禹錫作《謝寺雙檜（揚州法云寺謝鎮西宅，古檜存焉）》詩，但謝宅主人是謝安抑或是其從兄鎮西將軍謝奕，須另加詳考。謝安及其子謝琰另有“舍宅為寺”之舉，天寧禪寺在東晉時為謝安別墅，義熙十四年（418），有梵僧馱跋陀羅尊者譯《華嚴經》于此[8]。

唐人題寫揚州寺觀園林的詩歌、辭賦不勝枚舉。僅就寺廟名稱而言，去其重復，則有劉長卿《禪智寺上方懷演和尚，寺即和尚所創》（禪智寺）、高適《登廣陵棲靈寺塔》（棲靈寺）、顧況《酬揚州白塔寺永上人》（白塔寺）、權德輿《奉和許閣老酬淮南崔十七端公》（既濟寺）、王播《題木蘭院二首》（木蘭院）、張祜《縱游淮南》（山光寺）、羅隱《廣陵開元寺閣上作》（開元寺）、貫休《題淮南惠照寺律師院》（惠照寺）、李群玉《將游羅浮登廣陵楞伽臺別羽客》（楞迦臺）、蕭穎士《伐櫻桃賦并序》（紫極宮）諸篇，對于寺廟園林或壯闊或幽寂的景致進行了描述。

唐代寺廟園林已顯示出鮮明的公眾屬性。據《長安志》《寺塔記》等記載，僅長安城內就有195座寺廟，分別建置在77個坊里之內，寺廟及其園林可視作市民的公共活動空間。從唐代揚州羅城承襲兩京里坊制度的規劃布局和士民寓居、行旅的活動軌跡來看，揚州寺廟園林也同樣具有公眾游娛的屬性。

4. 名勝園林。與唐代長安名勝曲江由皇家園林嬗變為公眾園林相類似的是，唐代揚州令人懷想的前朝宮苑雖只留下原址故地，但后人紛紛慕名憑吊，逐漸由古跡名勝成為風景園林。唐代詩人諸如李紳、包融、張祜、杜牧、許渾、趙嘏、賈島、羅隱、韋莊等乘興到此，留下了一批撫今追昔、情景交融的詠史懷古佳作，諸如“秋風放螢苑，春草斗雞臺。金絡擎雕去，鸞環拾翠來”（杜牧《揚州三首》其二）、“棹倚隋家舊院墻，柳金梅雪撲檐香”（趙嘏《廣陵答崔琛》）、“殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波”（劉滄《經煬帝行宮》），不勝枚舉。

中唐之后，出任淮南節度使、坐鎮揚州者，多有依托前朝名勝、興建公眾園林之舉。元和年間，李夷簡在玉鉤斜（隋末葬死難宮人處）見新月如鉤，起造玉鉤亭。竇鞏為此作《登玉鉤亭奉獻淮南李相公》：“西南城上高高處，望月分明似玉鉤。朱檻入云看鳥滅，綠楊如薺繞江流。定知有客懸陳榻，從此無人上庾樓。今日卷簾天氣好，不勞騎馬看揚州。”玉鉤亭遂成為市民登臨、俯瞰滿城風光的佳處。咸通年間，李蔚又在戲馬亭西，連玉鉤斜道，開辟池沼、葺構亭臺，名“賞心亭”，為揚州士女再造勝游之地。

淮南節度使對蜀岡西麓數度開發和營建，此地逐漸成為公眾游娛的名勝。朱長文《春眺揚州西上崗寄徐員外》有“蕪城西眺極蒼流，漠漠春煙間曙樓”，徐鉉《送和州張員外為江都令》更直言“若向西岡尋勝賞，舊題名處為躊躇”。而此前，劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺，寺即陳將吳明徹戰場》中的“野寺人來少，云峰水隔深。夕陽依舊壘，寒罄滿空林”句，已流露其作為名勝園林的規模與氣象。統而言之，蜀岡西麓作為子城腹地，古跡眾多、視野開闊，林木蕭森、寺園幽寂，在唐人的開拓下，其風光景致福澤至今。

三、唐代揚州私家園林的繁興

唐代揚州私家園林，由于年代久遠，遺存闕如，只能藉由散布在史籍文集中的只言片語來尋覓它的蹤跡。經筆者初步考證，唐代揚州私家園林約有34處。據《全唐詩》，有張十宅、常氏園、裴氏園、黃公園、鄭氏園、張倉曹宅、竇常宅、蕭慶中宅、賀若少府宅、王播別業、崔秘監別墅、鄭明府宅、殷德川宅等13處。據《全唐文》，有崔行軍水亭、顏氏宅兩處。另有竇常宅，在《全唐詩》中已計入。據《太平廣記》，有杜子春宅、馮俊宅、韋弇宅、趙旭宅、王慎辭別墅、李藩宅、李令宅、周師儒宅、呂用之宅、張司空宅、周濟川別墅、萬貞宅、王愬宅、康平宅、畢生宅、淳于棼宅、李禪宅等17處。《太平廣記》作為宋初古代文言紀實小說總集，書中神怪故事所占比重頗大，多轉引自《稽神錄》《宣室志》《續玄怪錄》等傳奇作品，但其中唐代揚州私家園林的記述往往時間、人物、地點頗為詳明，與當日揚州之情勢也能吻合，故予采信。據《嘉慶重修揚州府志》，增計席氏園、張南史宅兩處。該書另有郝氏園，出自方干《旅次揚州寓居郝氏林亭》，但《全唐詩》收錄此詩作《旅次洋州寓居郝氏林亭》，考察詩意，應為今陜西洋縣之洋州為是。《舊唐書·來濟傳》記載：“來濟，揚州江都人，隋左翊衛大將軍榮國公護子也。宇文化及之難，闔門遇害。濟幼逢家難，流離艱險。”[9]可知因隋末江都之亂，家人遇難、家園難存。櫻桃園的記載，事在《太平廣記》，如上文所述，可忽略不計。

對這34處唐代揚州私家園林的考察，大致可以得出一些初步認知：

1. 園林營建時間多在中唐之后。根據詩文明確提及的時間和作者身處年代的時間推算。席氏園時間難考，《嘉慶重修揚州府志》的記載語焉不詳；常氏園在盛唐，李白《之廣陵，宿常二南郭幽居》作于開元、天寶年間縱游揚州時；杜子春宅、韋弇宅分別在初唐和盛唐，《太平廣記》記載杜子春為“周隋間人”[10]，韋弇“開元中，舉進士下第”[11]。其余30處園林均在中唐之后以迄唐末。揚州私家園林建設的熱潮，雖較之長安、洛陽的園林興盛稍晚，與大唐盛世時間不盡吻合，卻與揚州城市鼎盛時期大體重合，符合盛世造園的時代取向和特征。

2. 園林主人身份更為多樣。除席氏園之外的33處園林主人，身為官員或依附官員者（如“幻惑”淮南節度使高駢的呂用之）16人，身為處士及疑為士人者8人，身為富商及疑為富戶者9人。雖然仍以文人群體為主流，但是商人群體已成為一股不可忽視的社會力量。這一點與唐代特別是盛唐以來揚州經貿活動的繁盛、經濟地位的提升以及重商風氣的浸染有很大關系，正是“江都俗好商賈，不事農桑”。[12]不難想見，商人群體的全力參與，必將以其雄厚財力將揚州園林推向富麗、精致，這也可以視作唐代揚州園林獨具的個性魅力和明清鹽商大興園宅的歷史先聲。

3. 園林分布城中為多兼及四郊。總體來說，除少數特例（如富戶富商的黃公園在城東茱萸灣，康平宅在城郊新寧鄉，處士的裴氏園在城中），官員、富商所筑園林多在城中，文獻中很多已指明在“郭中”“城里”，乃至城中法云寺、證圣寺、慶云寺、地祗廟、宣平里等具體位置，因此唐代揚州園林也展示出城市山林的面貌。而處士所筑園林多在近郊，如常氏園、鄭氏園在城南（南郭、江邊），竇常宅、張南史宅在城西南（白沙），周濟川別墅在城西。一方面是自身財力使然，另一方面也符合處士群體“幽棲”的本性。唐代揚州私家園林的主人不僅對于揚州園林興建參與有力，而且對城市近郊的開拓和風貌的塑造贊助有功。

四、唐代揚州園林對后世的影響

唐代揚州園林的歷史聲名，雖不及明清園林顯赫而未能獲得足夠重視，但是在揚州園林的傳承和發展史上具有開風氣、定格局、作范式的重要價值和作用，對后世建園造林、景觀塑造、城市經營亦有積極啟示。

1. 揚州園林的城市化取向。整體而言，唐代官方民間、士紳庶人在衙署園林、寺觀園林、私家園林、名勝園林上的多方集中發力，直接推動了揚州園林的興盛和園林風貌在城市營建中的植入和強化。在唐詩中，揚州園林常常以城市的整體觀感和風貌被詩人們所關注和呈示，如“滿郭是春光，街衢土亦香”（姚合《揚州春詞三首》其二），“街垂千步柳，霞映兩重城”（杜牧《揚州三首》其三），“紅繞高臺綠繞城，城邊春草傍墻生”（趙嘏《廣陵城》），等等。換言之，唐代揚州園林之盛，為后世揚州成為備受矚目的園林城市，繪就了宏闊的時代畫卷，積淀了厚重的歷史基因，直至在清代激起了“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊”[13]的悠遠回響。

2. 揚州園林的公眾化屬性。長期以來，提到揚州園林，人們予以更多關注的是具有私密、排他屬性的私家園林，對于揚州歷史上具有公共、開放屬性的其他類型的園林認識和評價有所不足，但恰恰是這些規模更大、數量更多的園林才構筑了揚州作為園林城市的根基和本底。無論是寺觀園林、名勝園林以及部分衙署園林，都具有向市民開放、供歲時游賞的公眾屬性。《開元天寶遺事》記載“長安春時，盛于游賞，園林樹木無閑地”[14 ]，與之相同，揚州也有“廣陵寒食天，無霧復無煙。暖日凝花柳，春風散管弦。園林多是宅，車馬少于船。莫喚游人住，游人困不眠”（姚合《揚州春詞三首》其一）的勝日尋芳；時至端午又有“月觀遙臨，旁分震澤；雷陂回瞰，近界邗溝……簫吟柳吹，疑傳塞北之聲；棹引蓮歌，即唱江南之曲”（康庭芝《對競渡賭錢判》），在園林掩映中于城河“競渡”的士庶同歡。可以說，自唐代以來，公眾屬性就應視作揚州園林的重要基因，不能因為明清私家園林之盛而一葉障目。而公眾屬性，才是“園林”本質根性之一，而且既符合中國傳統“民本”思想，也與現代的“人本”觀一致。

3. 揚州園林的濱水化特征。揚州自古“州界多水，水揚波”[15]，因此城市因水而興，園宅依水而建。南朝宋時已有徐湛之因揚州城北有陂澤，水物豐盛，遂起風亭、月觀、吹臺、琴室之舉。唐代揚州臨江、濱河的園林更比比皆是，無論是“清流夾宅千家住”（羅隱《廣陵春日憶池陽有寄》）、“夾岸畫樓難惜醉”（杜荀鶴《送蜀客游維揚》）的園林群像，還是“主人留客江邊宿”（劉商《白沙宿竇常宅觀妓》）、“千頃水流通故墅”（溫庭筠《經故秘書崔監揚州南塘舊居》）的園宅特寫，都生動呈示了揚州園林的濱水特色。可以想見，唐代揚州園林背倚蜀岡、面朝大江、襟抱長河，盡占山形水脈，較之后世的湖上園林更為壯闊，較之人工的引水鑿池更顯天然。

4. 揚州園林的精致化追求。園林的營建，無論是官方抑或是民間，都有賴于城市的富庶、生活的殷足。關于唐代揚州城市的繁榮，前人論述詳盡，茲不贅述。廣陵“官舍，地步數百，制置寵麗”[16]。高駢起迎仙樓，“費數萬緡，半歲方就”，為立生祠，“差州人采碑材于宣城”[17]。關于唐代揚州士庶的富而造園，相關記述甚多。如：竇常擢第之后，丁憂歸家，“流泉種竹、隱幾著書者又十載”[18]，呂用之“回廊曲室，妝樓寢殿，百有余間。土木工師，盡江南之選”[19]，蕭慶中“水莊”池亭風月、土石竹蘭的營設愈見精致（盧仝《蕭宅二三子贈答詩二十首》）。其間個人精力、家庭財力、匠師工力的巨大投入可見一斑，也為后世揚州延攬大師名匠進行鑿池筑亭、疊石理水、蒔花種竹的園藝追求導其先路。

*本文系2020年度江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目“運河文化傳承與城市歷史景觀再現——以汪曾祺運河城市（揚州）文學圖譜為中心的研究”（項目編號：2020SJA2381）階段性研究成果。

注釋與參考文獻

[1]陳從周：《園林清話》，中華書局2017年，第10頁。

[2]（北宋）歐陽修等撰，韓谷等點校：《歸田錄（外五種）》，上海古籍出版社2012年，第70頁。

[3][4][6][17]《嘉慶重修揚州府志》卷三十·古跡志一，廣陵書社2014年，第858、864、875、867頁。

[5]（北宋）李昉等編：《太平廣記》卷三百四十九·鬼三十四，中華書局1961年，第2767頁。

[7]《嘉慶重修揚州府志》卷三十一·古跡志二，廣陵書社2014年，第951頁。

[8]《嘉慶重修揚州府志》卷二十八·寺觀志一，廣陵書社2014年，第802頁。

[9]（后晉）劉昫等編：《舊唐書》，北京燕山出版社2009年，第387頁。

[10]（北宋）李昉等編：《太平廣記》卷十六·神仙十六，中華書局1961年，第109頁。

[11]（北宋）李昉等編：《太平廣記》卷三十三·神仙三十三，中華書局1961年，第209頁。

[12]（后晉）劉昫等編：《舊唐書·列傳第九》，北京燕山出版社2009年，第239頁。

[13]（清）李斗撰，汪北平、涂雨公點校：《揚州畫舫錄》，中華書局1960年，第151頁。

[14]（五代）王仁裕等撰，丁如明等點校：《開元天寶遺事（外七種）》，上海古籍出版社2012年，第22頁。

[15]《萬歷揚州府志》，廣陵書社2015年，第302頁。

[16]（北宋）李昉等編：《太平廣記》卷三百四十九·鬼三十四·崔御史，中華書局1961年，第2767頁。

[18]（清）董誥等編：《全唐文》卷七六一·竇常傳，中華書局1983年，第7907頁。

[19]（北宋）李昉等編：《太平廣記》卷二百九十·妖妄三，中華書局1961年，第2307頁。