海南：貧困鄉鎮變形記

李夢瑤 于偉慧

74歲的林亞公過去這一年在鄉里見到的人，比過去幾十年加起來還要多。

“這里一窮二白、山高路遠，誰愿意來？”林亞公所在的昌江黎族自治縣王下鄉，曾是海南最貧困的鄉鎮之一。曾經，年輕人在外不敢說自己是王下人，許多老人甚至一輩子也沒走出過深山。

然而從去年“五一”假期至今，這座毗鄰海南熱帶雨林國家公園的偏遠黎寨，卻累計涌入游客約10萬人，一躍成為海南省人氣最旺的鄉村旅游目的地之一。

蛻變何以發生？在王下人看來，答案就藏在“綠水青山就是金山銀山”（以下簡稱“兩山”）這句話里。

重新認識“家底”

拋棄傳統生產生活方式，

發展鄉村旅游成最佳切入點

地處霸王嶺腹地的王下鄉，曾是海南最貧困的鄉鎮之一。

窮到什么程度？“一直到二十世紀八九十年代，不少村民還穿著樹皮衣，采松脂做火把照明。”家住王下鄉大炎村的林亞公還記得，為了填飽肚子，村里家家戶戶都會上山打獵，砍樹種山蘭稻，但吃不飽的情況仍時有發生。

這種吃穿用度幾乎全仰賴大山供給的生產生活方式，給當地生態帶來的影響很快顯現。到2006年，王下鄉森林覆蓋率僅55%。

靠山吃山，越吃越窮，生態保護與經濟發展雙雙“失守”，讓王下人痛定思痛，開始謀求新出路。

2007年，王下鄉在全省率先實行生態補償機制，同時完成集體林權制度改革，通過山林防護網格化管理，逐步踩住生態破壞的“剎車”。

這一年，林亞公領到396元的生態補償金，約占王下鄉年人均收入的三分之一。“不光是生態補償，政府還通過技術引進和資金扶持等辦法，動員我們發展橡膠、檳榔、沉香、花梨這些特色產業。”林亞公說，自從生活有了保障，鄉親們開始丟棄刀耕火種的生產方式，全民守林、全民護林也漸漸成了一種自覺行動。

2018年底，王下鄉獲評全國第二批、全省唯一的“綠水青山就是金山銀山”實踐創新基地。到2019年底，王下鄉實現全鄉脫貧，當地森林覆蓋率也提高至98%。

“生態與經濟雙雙‘增值，這讓我們更加意識到，綠水青山與金山銀山之間可轉化、可并存、可促進。”在海南省林業局（海南熱帶雨林國家公園管理局）局長、時任昌江縣委書記的黃金城看來，既然路子選對了，就不光要堅持走下去，還要把路越走越寬。

要拓寬“兩山”的轉化通道，王下鄉就需要重新認識自身的“家底”。“過去，我們局限于對王下鄉土地的平面化開發利用，這里的青山、綠水、清新空氣，以及村莊的歷史文化底蘊等資源，幾乎都處于閑置狀態。”王下鄉黨委書記楊榮輝認為，王下鄉作為一個包含生產、生活、生態的復合空間，客觀上具備旅游、休閑、教育、養生等服務功能，各種資源應該被視為一個整體進行系統開發。

而發展橫跨一二三產業、兼顧生產生活和生態的鄉村旅游，無疑是最佳切入點。

基于這一思路，王下鄉以建設“中國第一黎鄉”為目標，將平面規劃向立體空間規劃全面延伸，打通村與村之間的地域界限，打破一二三產業之間的壁壘，將全鄉產業發展與生態保護、美麗鄉村、基礎設施建設等內容進行一體化布局，繪制出一幅鄉村振興的“立體藍圖”——“黎花里”文旅小鎮。

如何脫穎而出

黎族文化是核心吸引力，

但黎族風情并非王下鄉獨有

打造文旅小鎮并不是一件新鮮事。歷經資本浪潮后，不少地區的文旅小鎮早已呈疲軟同質之勢。而王下人一開始也不無擔憂：這里山高路遠，真能吸引來游客？

“當然可以。”省影視家協會駐會副主席兼秘書長林青說，自2017年底首次到訪王下鄉，她便對這處偏遠黎鄉持續保持探究的熱情，幾乎每個月都要在海口與王下鄉之間往返好幾趟。在她看來，純正的黎族文化就是王下鄉最吸引人的地方。

可黎家風情并非獨有，王下鄉如何從海南眾多黎族地區脫穎而出？“我們決定將這件專業事交給專業人去做。”楊榮輝認為，黎族文化是王下鄉發展旅游產業的核心吸引力，讓身為文化創意工作者的林青參與其中再合適不過。

由旁觀者變身總策劃師，打造具有品牌辨識度的鄉村旅游主題IP——“黎花里”，就是林青給出的對策。

“‘黎即黎族文化，‘花寓意美好，同時也借指木棉花這一昌江獨特的旅游文化標識。”在她看來，這一主題IP，通過新的語境與表達方式，不僅讓傳統文化披上年輕的“外衣”，更提煉出了讓游客一見就能記住的文化符號。

王下鄉“黎花里”文旅小鎮一期項目，以“一步一里一風情，一草一木黎家情”為主線，將三派村、洪水村和浪論村3個分散的村莊串聯，打造出立體式、多維度的旅游體——“黎花三里”，并在保留黎鄉的本色、本味、本真前提下，培育鄉村旅游新場景。

比如，擁有海南保存最完整的船形屋群落之一的洪水村，在村民整體生態搬遷后，常年無人居住的茅草屋一度破舊倒塌。在該村進行旅游化改造的過程中，這些茅草屋得以修復，升級成為現代化的特色主題民宿，更增設了多媒體聲光電沉浸式體驗。

“一到晚上，閃爍的激光燈就會在稻田里、茅草屋頂上投射出螢火蟲、黎族圖騰等，比城里的夜景燈光秀還要好看。”來自海口的游客謝杰，正是被“黎花里”這個名字所吸引。

當他驅車3個多小時來到王下鄉時，發現“黎花里”不只是一個符號，而是代表一次又一次的全新體驗，“我到三派村逛了七彩梯田、‘詩畫書咖啡驛站、黎花集市，去洪水村感受了黎族金字形茅草屋的傳統建造技藝，浪論村的阿嫂們更是個個能歌善舞。”

謝杰的感受，在林青的意料之中，“從一開始，我們就希望將‘黎花里這一無形的IP進行場景化呈現，賦予游客直觀、感性和沉浸式體驗。”

而圍繞黎族元素進行的文化創意開發，則將“黎花里”包裝得更為新潮。“目前，我們已開發出抱枕、帽子、筆記本、布袋等一系列精巧且實用的文創單品，受到不少游客的歡迎。”在林青看來，文創以一種年輕化的敘事方式，讓黎族文化“潮”起來，無疑滿足了游客多樣化、個性化的旅游消費需求。

實際上，在這一旅游化改造過程中，王下鄉只投入了3000余萬元的財政資金，用于拓寬進山公路、補齊“五網”短板等。

但對基礎設施的投入，很快發揮“四兩撥千斤”的作用——海南客棧產業發展有限公司等一批優質文旅企業循聲而來，累計投資2000余萬元，打造出浪悅黎奢主題民宿、黎山麓驛站、山蘭酒作坊、黎家生態餐廳、浪悅咖啡驛站等文旅項目。

去年“五一”假期，王下鄉“黎花里”文旅小鎮正式對游客開放。至今，該鄉旅游收入已超600萬元。

“我們摒棄過去由政府大包大攬、直接撥款的傳統做法，把市場、社會能辦的事交給市場和社會。”楊榮輝認為，王下鄉堅持“政府主導、市場化建設、專業化運營”模式，讓政府、專家、企業找到各自的角色定位，合力搭好鄉村旅游這座“戲臺”。

故事遠未結束

王下鄉可以盤活的存量資源，

遠不止黎族文化

“戲臺”搭好了，登臺唱戲的主角非村民莫屬。

去年“五一”假期前夕，三派村村民吉亞紅在自家門口辦起了王下鄉第一家農家樂。雖然連塊像樣的招牌都沒有，但農家樂門前的茅草涼棚里布置得有模有樣，吉亞紅擺上了牛皮凳、黎錦、藤編等黎族特色老物件。

“游客來吃飯，吃的都是我們這里的家常菜。”原本還擔心游客吃不慣的吉亞紅，最忙時一天竟接待了16桌客人。這讓他順勢而為，繼續開起民宿、賣起特產。

截至目前，吉亞紅一家靠這碗“旅游飯”，實現純收入24萬元，成了當地小有名氣的致富創業典范。

見有甜頭可嘗，家住浪論村的劉桂芳也開了一家農家樂，不僅如此，她還拉著村里婦女組建了一支文藝隊，為游客表演黎族歌舞。

“歌舞是我們自編自導自演的，歌詞也是有感而發自己創作的。”劉桂芳說，過去她們唱歌跳舞，是為了自娛自樂，如今她們表演一場就能掙上千元，這讓大伙熱情高漲——從開農家樂、辦民宿、賣特產、表演歌舞，到在村里的民宿、餐廳務工就業……王下人以各種形式自發參與到“吃住游購娛”的旅游服務產業鏈中，村民成為當地發展鄉村旅游的主體力量。

從去年“五一”假期至今，王下鄉已有14戶村民發展農家樂和民宿，實現戶均增收8萬元，32戶村民通過銷售牛皮凳、黎錦、蜂蜜等特色產品，戶均增收1.6萬元。

村民們的“錢袋子”鼓起來了，集體資產的創收也提上日程。王下鄉統籌整合浪論村的24.6畝集體經營性建設用地和洪水村的船型屋等文化資產，入股企業，打造特色民宿和黎族船型屋遺址文化園等項目，讓閑置的村集體資產也跟著“活”起來。

一撥撥游客朝山里涌來，王下人的苦日子變甜了，但王下鄉又好像一切都沒變。

“我們拒絕大拆大建、推倒重來，整個旅游化改造過程甚至只有不到半年時間。”楊榮輝說，這一切得益于“兩就兩化”和“三護五變”的工作思路，即堅持就地取景、就地取材，注重村民生活旅游化、村民生活場景景區化，以及保護好各村的原生態環境、原生態文化、原生態民風民俗，實現鄉村變舞臺、村民變服務員、百姓變演員、田園變市集、特產變文創產品。

在楊榮輝看來，打造鄉村旅游主題IP離不開對本地文化內涵的挖掘，而只有保護好村莊原有格局、肌理與風貌，王下鄉的文化故事才能取之不盡、用之不竭。

事實上，王下鄉可以盤活利用的存量資源，遠不止黎族文化和黎家生活場景。

“我們還擁有雨林風光和考古文化，包括十里畫廊、皇帝洞等景點。我們不僅要將資源轉化為資產，還要進行高效轉化，讓當地的生態‘高顏值和經濟‘高產出相得益彰。”昌江縣委書記陳儒茂表示。

眼下，隨著“黎花里”文旅小鎮一期項目實現穩定運營，王下鄉正加快推進“黎花里”文旅小鎮二期、三期工程建設，期望通過分階段、分步驟規劃，建成黎鄉田園觀光區、黎族文化體驗區、河谷秘境體驗區、熱帶雨林民宿區，讓當地生產、生活、生態在一體化布局下真正實現“三生融合”。