以身發財　不如以財發身

嚴學鋒

欲發大財，必修大德;欲以身發財，必受其害。

2021年7月，因犯操縱證券市場罪，愷英網絡控股股東、80后企業家王悅陷入牢獄之災，被罰款1000萬元。

儒家經典《大學》有一句名言：“仁者以財發身，不仁者以身發財。”這句話的意思是：仁愛的人仗義疏財以修養自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發財。王悅操縱證券市場屬于“以身發財”，他的貪婪違法最終害了自己。

草根創業? 套現成果

草根創業者王悅富有企業家精神，能力突出，曾是輝煌一時的商業人物。

1983年，王悅出生于蘇州，父母是老師。2001年，他考入211高校長安大學，本來想讀計算機專業，但因分數不夠，被調劑到水文與水資源工程專業。他對專業課不感興趣，將更多精力花在了喜歡的計算機領域。

王悅在讀大學期間開始創業，作為非專業人士自己寫程序，做了手機彩鈴網站，賺得數百萬元，多少有點傳奇色彩。但他為此付出了代價：因為掛科太多，他只獲得大學畢業證，沒拿到學位證。畢業后，他入職某社交網站，工作3年后，晉升為游戲業務總監。

2008年，25歲的王悅再次創業，成立愷英網絡，總部位于上海，他是大股東、董事長。公司定位為專業的游戲研發商、運營商，研發了諸多經典游戲產品，如《藍月傳奇》《摩天大樓》等。

近年來，伴隨經濟發展、互聯網及電子產品的普及，網絡游戲產業興起，成就了一批企業及創業者，如騰訊、網易、巨人網絡。從經濟利益來看，游戲產業潛力無限，王悅作為創業者眼光不俗，首次創業就選對了方向。

愷英網絡的業績一度優秀。2015年至2017年，公司的凈利潤分別為6.5億元、6.8億元、16.1億元，加權平均凈資產收益率分別達72%、46.9%、39%，收益率遠超平均水平。

2015年，愷英網絡作價63億元借殼上市，32歲的王悅成上市公司控股股東、董事長兼總經理。2016年的富豪榜上，王悅身家66億元。以此來看，這個白手起家的80后，能力超群。

談及在校時創業，王悅稱是“對賺錢的沖動”。通過質押愷英網絡股份，王悅套現高達5億元，實現了財富自由。創業艱難一達目的可謂苦盡甘來，創業者合法套現、享受成果，對當事人是正能量，客觀上可以激勵后來者的創業之志。

以身發財人栽了

然而，王悅得意過了頭，忘了居安思危。年輕有為，繼而年輕妄為，人栽了。

2019年5月，王悅因涉嫌操縱證券市場罪被上海市公安局刑事拘留。2020年12月，上海市第一中級人民法院判決王悅犯操縱證券市場罪，判刑五年六個月，并處罰金1000萬元。王悅提出上訴。今年7月，上海市高級人民法院終審駁回上訴，維持原判。

刑法關于“操縱證券、期貨市場罪”的規定是：有下列情形之一，操縱證券、期貨市場，影響證券、期貨交易價格或者證券、期貨交易量，情節嚴重的，處五年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金;情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金。王悅獲刑超過五年，行為屬于“情節特別嚴重”。

愷英網絡市值一度高達近500億元，王悅出事以來市值長期不足100億元，2021年8月3日為86億元，其身家大跌。截至今年7月底，王悅所持全部愷英網絡股票（占21.44%）均質押、被凍結，這意味著他很大可能失去對企業的控制權。

王悅被刑拘的2019年，公司虧損高達18億元。此前的2018年，則盈利兩億元。對比之下，公司發展大受影響，經濟形勢急轉直下。此外，企業聲譽受損，陷入發展困境，大批企業骨干離職，人才嚴重流失。

以身發財，從程度來看，包括道德水平低下去謀財（如做第三者）、普通違法（如賭博之類的治安事件）、犯罪（如搶劫罪），最嚴重的是人為財死。資本市場有著巨大的財富放大效應，操縱證券市場是發財的捷徑，同時也是一條邪路。

《列子》記載，昔齊人有欲金者，清旦請冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金?！?/p>

可見，早在兩千多年前，先賢就點出了見利忘義、以身發財之可笑、不可取，但很多后人并未引以為鑒。

以財發身，是人做了財富的主人;以身發財，則是人做了財富的奴隸。前者是明智之舉，后者不能長久，即使實現了財富自由，也極可能落得人身不自由甚至毀滅，何必自討苦吃，最后悔不當初呢？

進德修業

天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。愛財可謂人的天性，整體來看，愛財利于個人、社會發展，尤其是在法治社會、市場經濟時代。問題是，如何獲得財富？其一是有道，基礎是仁德，財富多少跟能力、運氣成正比。二是無道，即不仁，包括道德水平低下、違法。

企業家的創富能力、擁有的財富遠超常人，各種富豪榜上，絕大多數人是企業家。王悅、安邦集團董事長吳小暉、雷士照明創始人吳長江均因創業而身家過億元。這些企業家最終落得入獄、名裂、財富大貶值，主因是不仁，即以身發財，為此付出代價。

事實上，在出事之前，眾多企業家已經因經營企業而身家豐厚、套現頗豐。如果不是之后以身發財，可能不會落得身敗名裂的下場，可安享之前的企業經營成果，修得善終。從這個意義上看，不少企業家更多是“缺德”而非“乏能”，即德不配財。

2021年7月，河南遭受暴雨洪災，眾多企業（家）、普通民眾積極捐款，這是典型的“以財發身”。世人賺錢的目的有多種，相較物質層面的享受，滿足精神需求屬于更高層面，其中包括以財發身。

傳統文化中有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”“天道酬善”“大成靠德”“樂善好施”等流傳千年的理念。當今社會，越來越多的人、組織投身慈善公益。整體而言，以財發身有利于個人、企業、社會可持續發展。得道多助失道寡助，以財發身者會得道多助。

很多時候，為富不仁對當事人來說是有相當風險的。最近的吳亦凡事件，即涉及為富不仁、以身發財。以身發財的一大問題是，價值觀扭曲、拜金主義，進而行為失當，發生道德、違法問題，乃至自作孽不可活。當以身發財思想流行時，整個社會就會出現大問題。一些年輕人包括創業者對此不可不警惕。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。曾經，中國人重要的是解決溫飽問題，彼時以身發財有著一定的現實合理性，一度“笑貧不笑娼”。改革開放四十多年后，我國人民的生活水平得到極大的改善，優秀的企業家層出不窮，法制、市場經濟相對健全，人們走上了發家致富的康莊大道，以身發財空間日益變窄、代價大。在這種背景下，社會弘揚、推行以財發身有一定的環境基礎，其中“先富起來”的企業家完全可以率先踐行。事實上，不少企業家在此方面已很有作為，如福耀玻璃董事長曹德旺等人大力度捐獻個人財產。

《易經》有言“進德修業”“厚德載物”，進德是修業的基石，兩者完全可以良性互動。市場經濟時代，很多人更多選擇修業發財，而忽視了進德，缺德如何不害人害己？欲發大財，必修大德;欲以身發財，必受其害。

（作者系第三力學國際董事學院研究員）

（編輯 謝云鳳? ?2861126366@qq.com）