獨(dú)特的英雄崇拜

陳鎬 許子健

【摘要】 英雄是恒久不變的話題，在當(dāng)前世界中廣為人知的當(dāng)屬美國(guó)的電影英雄，如何看待美國(guó)的個(gè)人英雄主義以及如何借鑒其積極意義用以完善本國(guó)的英雄主義是我們需要考慮的問題。

【關(guān)鍵詞】 美國(guó);個(gè)人英雄主義;英雄崇拜

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）34-0077-02

英雄是個(gè)自古以來(lái)恒久不變的話題，每個(gè)國(guó)家都有各具特色的英雄，每個(gè)人都會(huì)崇拜英雄。美國(guó)是當(dāng)前世界最具廣泛影響力的國(guó)家之一，其獨(dú)特的英雄主義文化影響了諸多的國(guó)家。作為它對(duì)外文化輸出的一個(gè)關(guān)鍵性標(biāo)志—— “英雄主義”也毫無(wú)意外地引起了人們對(duì)它的興趣。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的英雄主義文化？這種英雄主義文化的價(jià)值所在何處？ 本文將著眼于美國(guó)英雄主義中的“個(gè)人英雄主義”部分，根據(jù)目前的研究成果結(jié)合自己的觀點(diǎn)來(lái)展開敘述。

一、美國(guó)個(gè)人英雄主義的來(lái)源與現(xiàn)世體現(xiàn)

福·赫西認(rèn)為，美國(guó)的主流文化就是一部英雄崇拜的編年史。毫無(wú)疑問，個(gè)人英雄主義是美利堅(jiān)民族的傳統(tǒng)性格，是美國(guó)文化的重要組成部分。“美國(guó)的個(gè)人英雄主義是美國(guó)文化發(fā)展的歷史產(chǎn)物，也是組成美國(guó)文化的核心思想，個(gè)人英雄主義是人類對(duì)自由的原始需要” ①，這種精神來(lái)源于最初的歷史，當(dāng)西歐移民第一次踏上北美這塊新興的大陸之際，對(duì)于周遭環(huán)境的不熟悉、不信任與缺乏應(yīng)有的安全感造就了美國(guó)人那不同尋常的勇氣與敢于冒險(xiǎn)的精神，而能在艱苦環(huán)境之下創(chuàng)造出輝煌的英雄們也就成了很多美國(guó)人內(nèi)心的支柱。個(gè)人英雄主義從歷史及心理觀念發(fā)展來(lái)看，是來(lái)源于美國(guó)人對(duì)自身的生存環(huán)境的憂慮以及自身人文理念的塑造，是發(fā)自內(nèi)心深處，對(duì)現(xiàn)實(shí)未知世界的恐懼，故而在內(nèi)心深處需要擁有過(guò)人能力的英雄的存在，以保護(hù)與支撐自己在現(xiàn)實(shí)生活中的強(qiáng)大的心理安慰。來(lái)自移民的美國(guó)人厭惡原先的宗教壓迫與禁錮，崇尚個(gè)人努力和奮斗，并且相信人人都可以依靠自身的能力去創(chuàng)造自由美好的生活、造福社會(huì)，這也便是美國(guó)個(gè)人英雄主義最早的來(lái)源 ②。

個(gè)人英雄主義最早的現(xiàn)世體現(xiàn)當(dāng)屬通俗小說(shuō)，美國(guó)早期的通俗小說(shuō)以牛仔小說(shuō)、偵探小說(shuō)與科幻小說(shuō)為主，這些故事的主人公都有一種強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義傾向，他們的形象時(shí)常是“脫離法律和社會(huì)管制，通過(guò)以暴制暴來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并且有對(duì)外開拓冒險(xiǎn)的精神”，象征著美國(guó)人崇尚自由，超脫束縛的民族觀念。這些通俗小說(shuō)隨著流傳對(duì)世界也產(chǎn)生了重要的影響，對(duì)其他國(guó)家的英雄形象塑造也造成了一定的沖擊。但小說(shuō)對(duì)整體世界的影響相對(duì)而言還是有限的，畢竟有一定的閱讀理解能力的要求，而電影則更為直觀。

而隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，電影成為直觀展示民族精神與性格的絕佳媒介，故而有美國(guó)特色的個(gè)人英雄主義電影也應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前的世界里，只要提到電影，就不能不提好萊塢。好萊塢電影已成為美國(guó)文化的重要代表之一，是美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，而美國(guó)的個(gè)人英雄主義文化價(jià)值觀在電影中表現(xiàn)得淋漓盡致。縱觀好萊塢個(gè)人英雄主義電影的發(fā)展歷程，描繪美國(guó)早期西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的西部片乃是個(gè)人英雄主義在電影中最早的體現(xiàn)，而除去早期的西部片之外，在文化繁榮的當(dāng)前，個(gè)人英雄主義也淋漓盡致地體現(xiàn)于好萊塢的戰(zhàn)爭(zhēng)片與科幻片之中，其中有很多是大家耳熟能詳?shù)淖髌罚热纭墩却蟊鸲鳌贰墩渲楦邸贰逗诳偷蹏?guó)》《復(fù)仇者聯(lián)盟》等。這些電影都作為美國(guó)英雄主義電影最好的體現(xiàn)而出現(xiàn)在世界各地的影院中。

二、美國(guó)個(gè)人英雄主義在文化作品中的主要內(nèi)涵體現(xiàn)

美國(guó)社會(huì)是高度包容與開放的，作為世界上最大的移民國(guó)家，世界各地的人們與文化不斷地融入美國(guó)的社會(huì)之中，在文化的交融與碰撞中進(jìn)一步的發(fā)展了美國(guó)個(gè)人英雄主義。“在美國(guó)大片中，故事發(fā)生的地點(diǎn)不僅僅是美國(guó)，世界任何國(guó)家和地區(qū)都會(huì)成為故事的發(fā)生地。而且，美國(guó)大片中包含著亞洲人、美洲人、歐洲人、非洲人等世界各地的人種，他們可能具有不同的文化習(xí)俗和宗教信仰，但這并不妨礙他們成為美國(guó)大片中的一員。” ③美國(guó)個(gè)人英雄主義在不同類型的文化作品中也有著不同的體現(xiàn)，本文將從以下兩類美國(guó)文化作品來(lái)簡(jiǎn)述美國(guó)個(gè)人英雄主義。

（一）通俗小說(shuō)

美國(guó)的通俗小說(shuō)主要興起于19世紀(jì)中后期，主要的作品形象以“牛仔、偵探與科幻英雄”為主，結(jié)合美國(guó)早期的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)背景，故事的主角往往都是富有冒險(xiǎn)精神的個(gè)人主義者，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，無(wú)視法律的管制，憑個(gè)人的出色能力來(lái)應(yīng)對(duì)各類環(huán)境。而到了20世紀(jì)后，小說(shuō)主角身上的個(gè)人英雄主義色彩更多是救世主的形象，這其實(shí)也是美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，綜合國(guó)力上升，有心去做世界主導(dǎo)者的一類體現(xiàn)。美國(guó)個(gè)人英雄主義在小說(shuō)中也不是一成不變的，隨著科技與時(shí)代的進(jìn)步漸趨呈現(xiàn)出一種更為分裂的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）電影

美國(guó)的英雄主義電影舉世聞名，人盡皆知，耳熟能詳?shù)木陀小禭戰(zhàn)警》《生化危機(jī)》系列、《環(huán)太平洋》《金剛狼》等。這些特效精致、規(guī)模宏大的電影中透露出的個(gè)人英雄主義價(jià)值理念，有幾個(gè)方面的特點(diǎn)，“追求自由與正義、崇尚以暴制暴的暴力美學(xué)、自由與契約精神的結(jié)合以及由女性來(lái)襯托英雄”。

三、美國(guó)個(gè)人英雄主義的不足與借鑒意義

幾十年來(lái)，好萊塢電影成功地將美國(guó)的文化價(jià)值觀和民族精神灌輸?shù)狡渌麌?guó)家，而在美國(guó)精神中占有重要地位的個(gè)人英雄主義更是被電影刻畫到極致。④在電影大片中，美國(guó)式的英雄人物會(huì)對(duì)災(zāi)難挺身而出，憑借其超人的智慧和能力，帶領(lǐng)人們不斷走出生存困境。“我們要看到，這種通過(guò)電影將自身文化和價(jià)值觀向異質(zhì)文化體系傳播是一種潛移默化而又高效的手段。” ⑤通過(guò)電影，美國(guó)的普世價(jià)值觀念一直在向其他國(guó)家與社會(huì)滲透。當(dāng)然我們無(wú)法否定美國(guó)個(gè)人英雄主義對(duì)于文明發(fā)展的積極價(jià)值。但也必須對(duì)此心存警惕，其中包涵的“個(gè)人至上、以暴制暴”等理念是有悖于我們國(guó)家法律以及傳統(tǒng)文化的存在。不得不說(shuō)，美國(guó)個(gè)人英雄主義電影對(duì)于英雄人物的塑造是過(guò)于夸張的，同時(shí)它過(guò)度宣揚(yáng)與推廣個(gè)人英雄主義的模式行為亦是不合理的。我們當(dāng)前世界豐富燦爛的歷史文化是全人類一同創(chuàng)造的結(jié)果，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗與智慧所凝聚而成的結(jié)晶，英雄人物的確可以在一定程度上影響到歷史的進(jìn)程，但絕對(duì)不可能對(duì)歷史發(fā)展造成決定性的影響，故而根據(jù)美國(guó)個(gè)人英雄主義所塑造的一些英雄往往會(huì)給人一種不真實(shí)的感覺。并且部分電影中過(guò)度表現(xiàn)的個(gè)人英雄主義容易滋生個(gè)人主義與個(gè)人崇拜思想，這是我們需要警惕的。

東西方文化的差異造就了英雄主義的不同，我國(guó)傳統(tǒng)的英雄主義文化以“英雄人物崇拜”為主，與美國(guó)英雄崇拜具有一定的差異，我們的英雄大多來(lái)源于我們悠久的歷史長(zhǎng)河之中，形象具體且貼合現(xiàn)實(shí)，“一方面強(qiáng)調(diào)行為主體兼具杰出的能力和品行，另一方面更要求其以大無(wú)畏的精神為家庭、集體以及民族奉獻(xiàn)力量。” ⑥在當(dāng)前這個(gè)全球化的時(shí)代，中國(guó)的英雄亦是需要面向世界，我們需要在理解美國(guó)英雄主義時(shí)吸收其思想精華并擯棄其價(jià)值觀念中的糟粕成分，真正做到“在我國(guó)的英雄主義傳承和英雄形象塑造上摒棄美國(guó)文化的滲透侵蝕，同時(shí)借鑒美國(guó)英雄的范式多樣、人物立體、個(gè)性鮮明、性格多維等特點(diǎn)” ⑦，博采眾長(zhǎng)，為我所用，吸收好的特質(zhì)來(lái)為自己的英雄服務(wù)，更好地傳承中華精神文明，并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

四、總結(jié)

英雄主義是當(dāng)前美國(guó)文化的一張標(biāo)簽，影響了世界上諸多的國(guó)家。但不能僅從英雄主義本身來(lái)看美國(guó)，因?yàn)閷?shí)際上美國(guó)的個(gè)人英雄主義已是美國(guó)文化輸出的一個(gè)代表。現(xiàn)在的中國(guó)不再是以往那個(gè)落后挨打的國(guó)家，而是一個(gè)真正的面向世界的大國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文化發(fā)展也是迫在眉睫的，通過(guò)理解與改造美國(guó)個(gè)人英雄主義來(lái)進(jìn)一步的完善與提高自身的英雄主義文化，面向世界博采眾長(zhǎng)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，以更大的勇氣去講好中國(guó)故事以及傳播中國(guó)文化。

注釋：

①王靈焱：《解讀〈鋼鐵俠〉的美國(guó)文化個(gè)人英雄主義》，《電影文學(xué)》2013年第23期，第68頁(yè)。

②劉潔亮：《從電影〈超人〉看美國(guó)的個(gè)人英雄主義》，《電影文學(xué)》2013年第6期，第107頁(yè)

③鄭巍：《從美國(guó)大片談美國(guó)的個(gè)人英雄主義》，《電影文學(xué)》2013年第6期，第8頁(yè)。

④張文星：《好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義》，《電影文學(xué)》2013年第2期，第46頁(yè)。

⑤胡泊：《從電影：〈蝙蝠俠：黑暗騎士〉看美國(guó)式個(gè)人英雄主義》，《電影文學(xué)》2014年第10期，第89頁(yè)。

⑥戰(zhàn)迪，鄧慧敏：《當(dāng)下中國(guó)電視劇敘事中日常英雄主義的闡釋向度》，《文藝爭(zhēng)鳴》2021年第4期，第194頁(yè)。

⑦李麗珍：《解讀美國(guó)文化傳播中個(gè)人英雄主義范式的類型和發(fā)展》，《電影文學(xué)》2012年第17期，第43頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

陳鎬，男，漢族，浙江臺(tái)州人，本科在讀，研究方向：歷史文化。