你拜的是瘟神還是財神？

君子愛財，取之有道。但如何取之有道呢？民間認為，在各種生財秘籍之外，拜財神是必不可少的環節。但在機構臃腫的神仙體系里，財神也不是獨一的。

從商朝的比干到春秋的范蠡，從三國的關羽到明朝的沈萬三，全都是財神。

香火最旺的財神，那要屬騎著黑虎的趙公明。不僅在中國，東南亞很多國家都供著這位爺，無論道觀還是寺廟，都可能有他的神位。

其實這位爺一開始并不是財神，而是瘟神。他所到之處，“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”，人們對他避之不及，一看見他就雙腿發軟，下跪磕頭。

而在成為瘟神之前，他還是更厲害的主兒：督鬼之神。

東晉干寶著志怪小說集《搜神記》里說：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季各督數鬼下取人。”

《有象列仙全傳·張道陵》說得更厲害：“時有八部鬼帥各領鬼兵動億萬數，周行人間……趙公明行下痢……暴殺萬民。”

看見沒？趙公明是領鬼兵億萬的八部鬼帥之一，主管痢疾。鬼帥啊，帥不帥？

管鬼的怎么又主管上瘟疫了呢？大概是因為戰亂不斷，人命如草芥，鬼厲橫行，為了避免惶恐，只好先請他出面管鬼。后來瘟疫盛行，民不聊生，只好又讓他管瘟疫了。這真是一個辦事好神仙，神界滅火隊隊長，讓他管啥就管啥。

《三教源流搜神大全·趙元帥》稱其能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”。看來瘟神并不是傳播瘟疫的，而是驅除瘟疫的。但是老百姓不知道，以為瘟神是來傳播瘟疫的。

大概古代醫療條件不發達，瘟疫特別多，一個人忙不過來，所以給他還配了幾個搭檔，按照季節，分片區管理。趙公明負責秋瘟，另外還有春瘟張元伯、夏瘟劉元達、冬瘟鐘士貴，還有總管中瘟史文業。

《三教源流搜神大全·五瘟使者》記載，5位瘟神曾經在世顯圣過一次：

昔隋文帝開皇十一年（596）六月內，有五力士現于凌空三五丈……帝問太史居仁曰：“此何神，主何災福也？”張居仁奏曰：“此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟。名曰五瘟：春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此為天行時病也。”帝曰：“何以治之而得免矣？”張居仁曰：“此行病者乃天之降疾，無法而治之。”于是其年國人病死甚重。是時帝乃立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍，青袍力士封為顯圣將軍，紅袍力士封為顯應將軍，白袍力士封為感應將軍，黑袍力士封為感成將軍，黃袍力士封為感威將軍。隋唐皆用五月五日祭之。

從隋唐乃至于宋元，趙公明一直作為瘟神被百姓祭祀。

那么趙公明是怎么就突然發財，變成財神了呢？這應該感謝中醫藥的發展，讓瘟疫變得可控，瘟疫造成的傷亡越來越少，慢慢讓趙公明失業后再就業，才成了財神。

隋代醫典《諸病源候論·傷寒病諸候下》說：“若因歲時不和，溫涼失節，人感其乖戾之氣而發病者，此則多相染易。”咬文嚼字說了一個簡單意思，換季時天氣冷熱交替，人容易感冒，相互傳染。其實就是流感。

明末著名醫家吳有性所著，集中醫瘟疫學之大成的《溫疫論》開篇就說：“夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感。”

那么“異氣”是什么呢？病毒。流感病毒、輪狀病毒、霍亂弧菌等等。

瘟疫可控后，趙公明在老百姓眼里，慢慢就轉型成為可以預防瘟疫，甚至會帶來福報的好神仙，瘟神趙公明的形象發生了轉變。

很多人以為，趙公明在封神榜上就是財神，其實不是。《封神演義》里，他被姜子牙封為“金龍如意正一龍湖玄壇真君”。只是他手下有4個神仙：招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專管生意買賣，迎祥納福。老百姓心想，小領導都管招財、進寶、納珍、利市，那管他們的大領導肯定就是財神了。

中國文化特質里，更注重今生，而不期望來世。所以，升任財神之后的趙公明，香火變得異常興旺。長安大小廟觀，常見有人長跪于趙公明神像前，磕頭如搗蒜，發大鴻愿，如果發了橫財，必給老趙重塑金身云云。

當然，不修來世修今世也挺好，但還是要切記那句話：君子愛財，取之有道。

從瘟神到財神，從恐懼到喜愛，趙公明完成了他的華麗轉身。

那么趙公明究竟何許人也？

《三教源流搜神大全·趙元帥》說，趙公明是終南山人，自秦時避世山中，形象為頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，胡須四張，跨虎，封正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。

英雄不問出處，單從他受的香火旺盛度來說，趙公明華麗轉身成財神后，應該干得很不錯。看來不管是人是神，為人民服務，總會得到百姓的愛戴。

（摘自百花文藝出版社《中國神話真好看》??? 作者：梁興揚）