論紫砂“渾四方之彌勒”的造型裝飾和文化韻味

莊青

摘 ?要 ?紫砂壺可以最大程度地發(fā)揮出紫砂匠人的技藝水準和文化品位，最終呈現(xiàn)給我們的是蘊含著豐富文化和情感寄托的藝術(shù)作品，讓我們在喝茶品茗的過程之中，充分地感受到中國歷史的光輝燦爛和紫砂藝人的匠心獨運，引起我們內(nèi)心深處的強烈共鳴，從而更好地啟迪我們的生活。從整體上來看這件紫砂作品“渾四方之彌勒”，器型方面?zhèn)鞒凶仙胺狡鞯奶攸c，把渾方方圓融合、剛?cè)岵奶攸c展示出來，色澤也非常的鮮艷，在經(jīng)過長期的泡養(yǎng)之后更加令人愛不釋手，而題材方面則是采用了佛教之中常見的彌勒佛裝飾，讓我們感受到那種喜笑顏開、萬事包容的佛偈，在喝茶品茗之間感悟到禪茶一味的至高境界。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;渾四方之彌勒;造型裝飾;文化韻味

中國是歷史上最為古老的種植茶葉的國家之一，我們國人對于茶葉的飲用也是由來已久，世間茶具稱為首——紫砂壺正是在這樣的歷史背景和大環(huán)境下誕生、蓬勃發(fā)展，到今天已經(jīng)成為了我們廣大茶友最為實用和具有文化藝術(shù)氣息的茶具，其中的造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和文化內(nèi)涵等等都可以形成一門令人興趣盎然的門類。從紫砂的泥料開始，稀缺性和實用性并存，是紫砂獨具魅力的基礎，再加上全手成型工藝的應用，可以最大程度地發(fā)揮出紫砂匠人的技藝水準和文化品位，最終呈現(xiàn)給我們的是蘊含著豐富文化和情感寄托的藝術(shù)作品，讓我們在喝茶品茗的過程之中，充分地感受到中國歷史的光輝燦爛和紫砂藝人的匠心獨運，引起我們內(nèi)心深處的強烈共鳴，從而更好地啟迪我們的生活。

1 ?紫砂壺“渾四方之彌勒”的造型裝飾

紫砂作品“渾四方之彌勒壺”（見圖1）采用了傳統(tǒng)的渾方器型，把彌勒佛的形態(tài)陶刻裝飾其上，完美地融合在一起，讓我們感受到紫砂藝術(shù)方圓轉(zhuǎn)換的獨特魅力。眾所周知，渾方在紫砂的器型之中是非常難以把握的一種器型，需要用圓器的審美加上方器的手法來獨具匠心地呈現(xiàn)。此壺壺身有一種渾圓飽滿的感覺，但是卻是四方的設計;壺底圈足設計，端莊穩(wěn)重，層次感十足;壺嘴一半的形態(tài)貼合于壺身，上部微微上揚，出水非常爽利;與之遙相呼應的壺把則是小飛把設計，靈動自然、圈卷合適，端握起來非常舒適;肩部的過渡還有著一圈細細的線條裝飾，可以看出藝人良好的藝術(shù)審美和細節(jié)的品味;壺蓋壓合壺口，嚴絲合縫，上面點綴的橋型壺鈕特別具有江南的特點，同時又拿捏稱手;壺身的陶刻裝飾是大家都非常熟悉的彌勒佛，形態(tài)惟妙惟肖，刻繪簡約流暢，在寥寥的幾筆之中就把彌勒佛的神態(tài)、服飾、動作等等非常具有特點地展示出來，特別的寫意傳神，同時也和壺身結(jié)合得非常緊密，起到了錦上添花的作用。從整體上來看這件紫砂作品“渾四方之彌勒”，器型方面?zhèn)鞒凶仙胺狡鞯奶攸c，把渾方方圓融合、剛?cè)岵奶攸c展示出來，色澤也非常的鮮艷，在經(jīng)過長期的泡養(yǎng)之后更加令人愛不釋手，而題材方面則是采用了佛教之中常見的彌勒佛裝飾，讓我們感受到那種喜笑顏開、萬事包容的佛偈，在喝茶品茗之間感悟到禪茶一味的至高境界。

2 ?紫砂壺“渾四方之彌勒”的文化韻味

佛教自兩漢時期傳入中國以來，和中國的傳統(tǒng)文化融合得非常緊密，逐漸形成了富有中國特色的佛教理論和存在形式，為我們社會的穩(wěn)定、哲學理念的思考、藝術(shù)的進步等等都貢獻出了積極的力量。彌勒佛作為佛教之中非常具有代表性的形象，在一些漢傳佛教的寺院里常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中著名的“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人”之說就是來描述彌勒佛的。在紫砂藝術(shù)之中，我們最為熟悉的彌勒佛題材就是“容天壺”，一般情況下以光素器的形式出現(xiàn)，但是卻讓我們感受到佛教和紫砂結(jié)合的無窮魅力。每當我們在工作和生活之中遇到了一些不順心的事情，總是能夠想到笑瞇瞇的彌勒佛仿佛凝視著我們，時刻告誡我們要能夠面對一切的不如意和不開心，然后再想辦法去解決它，要相信沒有什么戰(zhàn)勝不了的困難，時刻保持樂觀的狀態(tài)。這件紫砂藝術(shù)作品“渾四方之彌勒壺”正是在這樣的背景之下產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，方器正好可以展示紫砂傳統(tǒng)技藝的工藝水準，渾圓的形態(tài)和彌勒佛的形態(tài)是如此的不謀而合，裝飾到上面顯得非常和諧自然。同時，宜興也是我們國家非常著名的江南佛國，許多的僧人也是擅長制作紫砂的匠人，他們把佛教和紫砂的異曲同工之妙完美地呈現(xiàn)出來，讓后來的紫砂藝人也能夠參悟其中。通過這樣的紫砂作品，廣大的壺友在喝茶摩挲的品味過程之中，更加地對于紫砂藝術(shù)、佛教文化有了直觀而又內(nèi)化的體驗。

3 ?結(jié) ?語

在今天的紫砂故里宜興，佛教的意味還是非常濃郁，還有大小寺廟近一百座，紫砂和佛教文化的結(jié)合和衍生已經(jīng)非常的完善，讓許多的壺友來此一探究竟，自明代小書童龔春在宜興金沙寺設計制作“樹癭壺”之后，紫砂壺隨著茶文化的發(fā)展和文人雅士的推廣，逐漸地走入尋常百姓人家，成為了我們茶座之上不可或缺的飲茶利器和把玩雅器，也成為了陪伴我們放松身心、感悟生命的良好伴侶，寄托著我們無盡的思想和情感的表達。

參 考 文 獻

[1]黃麗萍.探尋紫砂“皆大歡喜壺”里的豁達人生[J].江蘇陶瓷，2014（1）：38，40.