基于社會科學方法論淺析電影《湄公河行動》

馮澤民

西安外國語大學

近年來表達和傳遞國家意志、生產和再生產主流意識形態的影片已逐漸由“英模片”“楷模片”等傳統主旋律片過渡為新主流戰爭或軍事動作片以及這些影片中的“國家超級英雄”。《湄公河行動》、《戰狼》系列、《紅海行動》、《我和我的祖國》等新主旋律電影將鮮明的愛國主義與商業性完美結合，使觀眾享受酣暢淋漓的視覺體驗的同時又引人深思。同時這些新主旋律電影的爆紅也表明觀眾對主旋律電影及體現的意識形態的廣泛認同。本文以《湄公河行動》為例，從社會科學方法論的角度出發分析新主旋律電影的成功，探尋其背后蘊含的價值。

一、影片中的社會科學方法論

（一）立足實踐

社會科學研究離不開人類的實踐活動，處于特定社會中的人們的實踐活動是建構社會科學方法論的可靠性基礎。電影《湄公河行動》取材于真實案件“10·5中國船員金三角遇害事件”。2011年10月5日，“華平號”和“玉興8號”兩艘中國商船在行至湄公河金三角水域時遭遇不明身份的武裝分子伏擊，13名船員不幸全部遇難。案件發生后，中國迅速成立專案組，聯合泰國、緬甸、老撾三國緝拿兇手。經過堅持不懈的調查和大量的取證分析，專案組最終將嫌疑人鎖定為“金三角”地區特大武裝販毒集團糯康組織。2012年4月25日，“10·5”案件聯合專案組在老撾抓獲主犯糯康，后交到中國警方手中。2013年3月1日，主犯糯康、桑康·乍薩、依萊、扎西卡等6人在云南昆明被執行死刑。這次行動不但提高了中國政府和警察的國際地位，打擊了恐怖分子的囂張氣焰，也向世界證明了“犯我中華者，雖遠必誅”的決心。

為了給予觀眾最真實的觀影體驗，導演林超賢在影片籌備階段帶劇組遠赴金三角地區考察，在劇本創作過程中也數次與公安部監督部門探討案情。通過對糯康等毒販的庭審記錄和收集到的大量真實數據及信息，劇組對挖掘抓捕過程進行了細致的還原。其次，電影中道具和場景也極為真實，如由公安部提供、在實際抓捕過程中也用到的微型無人機、偵查武裝機器人、彈道測試激光儀等高科技設備和水中打撈的浮尸、被毒販砍斷手腳的殘疾村民、吸毒的童子軍等真實場景，無不給人以震撼。此外，導演林超賢本人對槍支型號、結構、射程、射擊效果等也有詳細了解，這些儲備知識使得電影中的槍戰情節更加真實。主要演員也都接受了專業的槍械訓練與泰文及緬甸語學習，使得影片中的人物形象更加真實，劇情更加連貫。

認識總是時代的認識，認識具有具體性，真理同樣具有具體性。我們認識世界的過程是不斷地從實踐再到認識這樣一個循環往復的過程。作為主角之一的方新武（彭于晏飾演）是一名長年潛伏在金三角的中國緝毒情報員，他在專案組剛來到金三角地區時并未參與到行動中，只負責提供線人和情報。在高剛（張涵予飾演）為解救作為任務關鍵人物之一的巖多帕而不遵守先前約定，最終導致巖多帕死亡、線人暴露時，雙方都不理解彼此的做法，合作關系甚至有所破裂。影片中方新武氣憤地對高崗喊道：“你來這里就得配合我！”高崗也生氣地回應：“你是提供情報的，具體實施的是我！”但在隨后的一次次合作中，雙方的配合越來越默契，最終為使高剛擺脫敵人追擊，將已束手就擒的糯康帶回中國境內，接受中國法律的審判，方新武駕駛快艇舍身撞向了敵人。正是在這樣一個過程中，方新武內心的認識和雙方的關系逐漸發生了變化，也說明了認識不具有最終的性質。

（二）一切從實際出發

一切從實際出發，要求我們對于世界的觀察要保持客觀性，徹底堅持唯物主義的立場觀。《湄公河行動》對原型事件的展現與這一命題相契合。電影選擇在泰國開機拍攝，主創團隊還到金三角地區、云南和北京等地取景，遵循湄公河事件的實際情況。此外，電影中的人物也并非臉譜化的警察形象。高剛會在辦案間隙觀看女兒的視頻，和方新武一起比剪刀手并拍照給女兒看，會因為達到目的而不遵守與方新武的約定，最終導致巖多帕死亡和線人暴露；方新武會為了獲取情報而嚴刑逼供，會因遇見害死女友的仇人而壓抑不住內心沖動，在能活捉該仇人時將其私自槍殺。這些略帶瑕疵的形象非但沒有損害警察這一正義的形象，反而展現了緝毒警察的鐵血柔情。這些人物形象都是人性的真實體現，映證了電影的這一方面也是從實際出發的。

二、用社會過程研究方法研究影片的成功

社會歷史發展過程具有客觀規律性，在此背景下存在的生產力狀況制約著人的選擇；另一方面強調社會歷史過程具有主體選擇性，這種主體選擇性是一種自覺的、有計劃、有目的、有意識的人類活動的結果，同時認為社會過程的發展是客觀規律性與主觀選擇性的統一。電影《湄公河行動》在商業上的成功，正反映了其客觀規律性與主觀選擇性的統一。

（一）歷史主義的方法分析

改革開放以來，我國經濟實力得到了巨大提升，創造了人類發展史上的奇跡，相應而生的是人民群眾對于美好的精神生活越來越迫切的追求。湄公河案件發生后，導演林超賢就敏感地覺察到這是一個可以改編成電影的題材，一是因為案件本身足夠震撼，二是事件具有很大的教育意義和警示意義。同時電影采用商業大片的拍攝方式，通過當地集市、金三角叢林、湄公河等實景拍攝和“賭場營救”“商場交易”“叢林作戰”等扣人心弦的劇情，讓觀眾的腎上腺素飆升。恩格斯認為：“現代唯物主義把人看作人類的發展過程，而它的任務就在于發現這個過程的歷史規律”。電影的主創團隊對于群眾的這種電影需求做出了合乎規律的分析，這正是社會科學方法論歷史主義方法的體現。人們對主旋律電影的需求是社會歷史過程的規律性反映。

同時，歷史主義的方法要求社會過程的研究必須堅持歷史主義的原則，反對歷史虛無主義與歷史復古主義，強調根據發展了的社會實際去解讀歷史文化。《湄公河行動》的成功還在于對原型事件的真實還原。主創團隊通過詳實的采訪記錄、公安部提供的一手絕密資料和真實的拍攝場景，將原型事件的每一個細節進行了最大限度地還原并生動地展現在觀眾面前，在滿足觀眾視覺體驗的同時給予了正確的情感導向，使觀眾的體驗與思考得到了最大限度的提升。

（二）科學預見的方法分析

科學預見是從歷史發展的客觀進程和客觀規律出發，運用科學的思維認識方法對未來可能發生的社會事件和社會過程進行預測。《湄公河行動》的成功，不僅在于合乎需求規律，也是主創團隊科學預見大眾選擇的結果。電影上映時正值湄公河案件發生五周年和十一國慶，人民群眾的愛國熱情高漲。這樣一部電影的上映既體現了主創團隊對湄公河慘案中13名遇難者的緬懷，也戳中了人們最真實的愛國情懷。電影在開始即通過特警演習等情節，初步展現我國為捍衛人民利益與安全，堅決以暴抗暴的態度。在得知慘案發生后，公安部部長在中老緬泰四國會議上義正言辭地指出：“當國民安全受到威脅的時候，國家不會坐視不理，我們會以武制武，出動最精銳的緝毒人員，全力維護湄公河流域的安全通航。”這句臺詞充分表明了我國政府對于人民利益和安全的高度重視。而作為點睛之筆的是電影最后高剛的畫外音：“震驚中外的湄公河案終于結束了，這次的境外抓捕，不但替十三條人命沉冤昭雪，更彰顯了我國對捍衛國土與國民的決心。現在的中國，在世界各地經貿繁盛，國民遍布全球，要保護每一個人的生命財產，這是一個任重而道遠的使命。”這段話點明了影片的敘事主題——只有國家強大了，國民才能遠離戰爭，才能保護住自己的生命財產安全，才能真正的尊嚴可言。這樣的情節設計更能激發出每個中國人的自豪感和更強烈的愛國熱情。

三、用社會主體研究方法探尋影片的內涵

人是社會歷史發展的主體。我們應該堅持從社會生活本身出發理解人，從現實社會出發理解人，把人理解為具體的、歷史的“現實的人”。人是歷史的真正創造者，社會歷史過程是通過社會歷史主體的活動來實現的，要研究社會歷史過程必須研究社會主體。

《湄公河行動》將海外專案組辦案的過程詳細地展示給觀眾，使大眾對將捍衛本國人民群眾利益與安全放在第一位的中國政府，在海外為維護國家權益，捍衛人民群眾利益而不懼死亡、甘于奉獻的人民警察的形象有了更加真切的體會。這種體會并非通過強硬的煽情和說教來傳達給大眾，而是通過懸疑、動作等元素潛移默化地展現出來，使大眾在觀看電影的同時自然而然地迸發出強烈的祖國榮譽感和對人民警察的敬仰、欽佩之情。

此外，電影中也充滿了主創團隊對人文情懷和家國情懷的思考。電影中最真實，也最令人震驚的是那些乳臭未干的童子軍對自己和他人生命的漠視。在中國的小孩子仍在上小學時，當地毒販控制下的童子軍已經拿起了槍。他們日常的玩耍方式也不是讀故事書、玩手機游戲，而是拿著左輪手槍玩“俄羅斯轉盤”。即便一個孩子不幸中槍死亡后，其他的小孩子也只是在周圍哈哈大笑，全無失去同伴的悲傷。他們還會在被糯康喂食毒品后自愿充當人肉炸彈，去襲擊中老緬泰聯合辦事處。在這背后是家庭、學校教育的缺失，是糯康等毒販的作惡，但最根本的是缺乏一個強有力的可以保護自己國民的政府。而與此相對的則是我國政府為保護國家和人民利益而不顧一切艱難險阻。同時這也啟示我們要堅定不移地走中國特色社會主義道路，為人民的利益而奮斗，這是我們中國共產黨和中國人民義不容辭的責任。

四、結語

主旋律電影《湄公河行動》用激烈的打斗場面、扣人心弦的故事情節和鮮明的愛國主義帶給了觀眾深深的震撼。以社會科學方法論來分析影片的故事情節、主角塑造和獲得成功的重要原因，反過來也印證了其社會科學方法論的正確性和科學性。影片弘揚了愛國主義精神和國際主義人道精神，反映了主創團隊的人文情懷和家國情懷，充分體現了國家的主流意識形態，使觀眾在觀影過程中潛移默化地受到影響。影片最后的畫外音作為點睛之筆，充分展現了祖國的強大，也啟示我們要為國家權益和人民利益而奮斗，只有這樣才能實現人民幸福和國家復興。