從造橋說起

蹇廬氏

作家王鼎鈞先生引述過一個故事：二次世界大戰之后歐洲某國滿目瘡痍，有位知名人士此時出任某市市長。該市兩面環河，河上本來有橋，戰時被毀。這位市長到任第一件事就是下令修橋。由于當時迫切需要住宅、醫院、學校、商場，一般人認為修橋是不急之務，紛紛表示反對。市長則力排眾議，兩橋修成，運輸暢通，城市也迅速重現復興。這情景，用我們中國話說，便是其深知“要想富，造橋鋪路”。這位市長先生是聰慧和理智的。

自然，鼎鈞先生意不在此，話鋒一轉，說：“先造幾座橋，使自己和周圍環境貫通，這種智慧可以用在為人處世上。為人應經常自問，我有哪些可以造橋的材料？還缺少什么？例如流暢清晰的談吐，樂觀向上的心境，爭取相互了解的誠意……”并說：“有了橋，你就有了世界。有些人不然，他們努力建造的不是橋，而是僅可容膝的碉堡?！?/p>

誠哉斯言。橋的作用，就是“使自己和周圍環境貫通”。這個“自己”，可以是一個地區、一座城市、一片村莊，自然，也可以是個人，以及個人的內心。而貫通與否，則如中醫所遵循的醫理——通則不痛，痛則不通?！安煌ā?，不僅會帶來出行、貿易、信息等方面的障礙、遲滯和隔絕，還會帶來內心的封閉和孤獨。所以，造橋既要造有形的橋，也要造無形之橋。

鼎鈞先生思深邃、情綿長、言剴切，他希望“為人應經常自問”的這些問題，的確是肺腑之言。當然，這些“造橋的材料”并非天然生就，而是需要“采掘、提煉、煅燒”，即需要“造……”的。

順鼎鈞先生思路延伸出去，先“別出心裁”地“轉個彎”。前文所述的市長固然是眼光超前、敢于力排眾議，然而，我們也可以發現，現實中的人并不都像那位市長般思路清晰。當時城市中對造橋持反對意見者眾多，還有官員對造橋之類的項目認為是不急之務，反而熱衷于修建廣場、公園之類的大型園林;即便是造橋，也首先考慮的是氣派非凡、美輪美奐，要成為標志性景觀。至于住宅、醫院、學校、商場等，則往往說留待財政寬裕之后再從長計議，或留待下任再行謀劃，自己則是在“揚名立萬”后登上新的寶座、絕塵而去……他們雖對有形的橋不感興趣，但對那種奔走飯局、網結關系的處世之橋十分上心。自然，修建這種連通權門、織就同好之橋，不過是為了仕途通達、前程似錦。

再拐回來說。鼎鈞先生所在意的“用在處世為人上”的智慧，可謂雅人深致。不過，要擁有“流暢清晰的談吐，樂觀向上的心境，爭取相互了解的誠意……”卻并不容易，這個“造……”真不比“造橋”容易。我們需要“造”的，就是自我學習、自我修為、自我提升，這既是人的自我需要，更是人的自我完善。問題是，知易行難。諸如學習，有落馬官員自曝說：“學習只是掛在嘴邊，學習任務來了有工作人員幫我學，根本不用自己學?！比绱耍晕倚逓楹吞嵘?，便是空中樓閣、鏡花水月，且不學而又自以為很有學養，更是貽笑大方、害人匪淺。

這樣申說，也許又“轉彎”了。不過，由鼎鈞先生的話題想到這些，確也是觸類旁通、有感而發。是的，“造橋”之前的“造……”就是這么重要?！皹颉敝袄喂虉詫崱?，除了設計科學——譬如“三觀正確”，還需要“鋼筋、水泥、磚塊”的“質量過硬”，你得不斷地提高學識修養……

鼎鈞先生還說“有了橋，你就有了世界”。金玉良言，化用其意，最后想說的是——“為了‘造橋，你先需要‘造……”

圖：付業興? ?編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com