《才性與文學論集》簡介

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《才性與文學論集》簡介

寧波大學人文與傳媒學院趙樹功教授著，浙江大學出版社2020年12月出版，是繼《中國古代文才思想論》之后，論述古代才性思想與文學關系又一部力作。

該著以才性理論、文才思想為尺度，考察古代文學理論經典的本義和學術史相關研究的得失。重點考察和文學才性密切相關的文才，包括中國古代文才思想的基本特征、發展歷程、典型命題；文才思想內涵與歷史演化。上編集中研究文才性質理論，中編聚焦《文心雕龍》文才論，下編研究文學批評史與文才相關問題。

該著提煉文才的基本性質。文才具有虛靈性，虛靈是以主體之性為本體，以性之施用為表現，呈示為理一分殊、乘一總萬的特質，主體的文學之才，可以通過學、識、情、氣等分別現身，表現為作家的才學、才識、才情、才氣等。文才具有無中生有、機變神化的特質，即中國古代文藝美學思想中的文才創造思想。詩有別才可以視為文才作為文藝創作之才本體性質的美學確認，六朝之際即因玄學追尋“文外”“人外”“世外”旨趣、文筆之辨對各自對應才華的分辨而初步清晰，六朝至宋代以學為詩反藝術現象的反思又強化這種判斷。

該著認為《文心雕龍》存在一個以才為核心的理論體系，其整體架構以道貫徹天地人三才，研討文士騁才創體之道，這是對“中國古代文學理論無體系”的深刻反思；《文心雕龍》“體性”“風骨”二篇相鄰，由“體性”至“風骨”，劉勰的核心目的在于建構文學的“成體之道”，性而及風、體而見骨，有我之面目，有學之涵潤，方有風清骨峻的自我風體。

該著關于才性相關問題的研究，不僅深化了相關文學理論認知，也厘清了部分含糊認知。學術界多從才能識略、文才概略、才思、創作才華、才氣大略等維度理解“才略”，未能全面準確揭示“才略”的本來面目。趙樹功教授認為“才略”是隨著漢魏人才品鑒發展起來的文藝范疇。漢魏人才評目的標準逐步出現空間容量一維，本來具有田地、疆域等空間意涵的“略”逐步納入人才評價綱目，并在與漢魏才性辨析、智謀崇尚的潮流融會中流行。《文心雕龍》從這一范疇入手全面考察了歷代作家的創作，將其確立為作家批評的重要尺度（“褒貶于才略”）。才略是主體之才自我表現的廣度、限度與程度，是才的體用關系中所有“用”的綜合呈現，其意蘊包括才之所涵、才之所宜、才之所創，兼容著對于才的主體性把握能力，即用才之道。