蘇州話的理解與傳承路徑研究
——基于蘇州青少年語言使用情況調查

施意 姚潔 吳鈺磊

（揚州大學外國語學院，江蘇 揚州 225000）

一、引言

方言是語言寶庫中的瑰寶，是珍貴的文化資源。在全國強力推廣普通話的大背景下，各地方言都受到一定沖擊。其中，蘇州方言受到推普工作的沖擊尤為明顯。2002 年，汪平（2003）對于蘇州小學二年級到高中二年級的學生進行了調查，研究發現學生們的蘇州話總體水平消退，普通話增長使用頻率增加，語言使用習慣變化明顯。

自2012 年起，蘇州市開啟方言保護工作。工作推進效果如何，目前尚未有明確結果。本研究對45 位蘇州本土青少年進行可理解度感知實驗，以求檢測其對方言的真實理解水平。另外，本研究同時進行了問卷調查，包括個人蘇州方言的使用情況、傳承態度、審美態度、語言保護工作了解程度、以及其效果評價。本研究旨在分析本土青少年對蘇州話的真實理解程度，對將來可能采用的蘇州話傳承路徑提出建議。

二、文獻綜述

普通話推廣工作從上世紀90 年代開始開始在本地區展開，與此同時，蘇州本土青少年對蘇州話的掌握程度逐漸下降。近年來，已有眾多學者在“蘇州話和普通話在青少年群體間的使用情況”這一課題上做出研究。比如汪平（2003）在《普通話和蘇州話在蘇州的消長研究》一文中指出，對于70%的學生來說，“普通話已取代家鄉話成為更為運用自如的交際工具”，只有15%的學生認為家鄉話更熟練。這表明蘇州話對于青少年在社交場合的使用處于劣勢地位。

目前國內對蘇州方言的研究成果豐富，主要體現在研究對象、研究內容和研究方法三個方面上。從研究對象來看，有針對本土中小學生語言生活狀況進行調查，以探討普通話的推廣與蘇州方言的保持問題（俞瑋奇，2009），也有針對外來務工人員及其子女的語言選擇進行調查，以解決身份認同問題（陳建偉，2015）；從研究內容來看，有針對蘇州話濁塞音的聲學特征展開的研究(石鋒，1983)，也有對蘇州方言語法進行的研究（汪平，1997）；從研究方法來看，有以問卷調查為主要研究方法，對蘇州市外來人口第二代的語言轉用的考察（俞瑋奇，2011），也有以聲學實驗為主要研究方法，探尋蘇州話連讀變調的規律（邢雯芝、鐘意，2012）

已有研究尚未解決的問題主要有三個方面，首先是對于蘇州青少年是否能夠聽懂蘇州話這一問題并未有明確的實驗證明。大多數研究只依賴問卷調查，缺乏對蘇州話可理解性的感知實驗；其次，在蘇州以外上學的大學生社交、學習最常用到普通話，接觸當地方言較多，在這種情況下蘇州話水平是否會退化仍然是未知的；最后，對于已開展的方言傳承路徑的有效程度尚未有明確結論。鑒于此，本研究嘗試通過結合感知實驗與問卷調查對以上問題提供答案。

三、研究方法

（一）研究問題

本文的主要研究問題如下:

1.蘇州青少年對蘇州話的可理解度總體如何？會受哪些因素影響？

2.蘇州青少年對蘇州話傳承的態度如何以及其推崇的方言傳承路徑有哪些?

（二）研究對象

本研究旨在考察蘇州本土青少年對蘇州方言的感知和理解程度，因而選取了45 位年齡在13-23 歲的蘇州本地青少年為研究對象，根據年齡層次進行分組，采用隨機抽樣的方法選取初中生15 人，高中生15 人，大學生15 人。

（三）研究工具

研究設計包括可理解度感知實驗和調查問卷兩部分。感知實驗錄音截取自蘇州電視臺方言節目以及喜馬拉雅平臺蘇州話教學節目，目的是確保聽力感知實驗的口音純正性，避免方言理解過程中的語音難度障礙。錄音分為蘇州話短語、蘇州話短篇對話、蘇州話中長篇對話三大部分。問卷包括方言使用情況、方言重視程度、方言傳承態度、方言保護工作評價和傳承路徑推薦五個方面。

四、結果與分析

（一）蘇州青少年對蘇州話的可理解度

1.總體可理解度結果

實驗數據顯示：在第一項無語境的蘇州話聽力結果中（即短語），三個年齡組的理解程度偏低，平均正確率為49%；而在第二項有語境的蘇州話聽力結果中（即含短語的句子），平均正確率則提升至61%；在第三項聽力結果中（即對話），受試者對熟悉的話題理解程度明顯高于不熟悉的話題，對于熟悉的話題，三組的平均正確率為87%，而對于不熟悉的話題，這一數據則表現為59%；將這三項的結果綜合來看，三個年齡組的平均正確率為66%。

2.年齡對可理解度的影響

如表2 所示，初中組、高中組、大學組分別對應的正確率為58%、65%、74%，可發現實驗對象的年齡的大小與測試正確率成正相關關系。

表2

語言學家克拉申（1981）在1980 年初提出了“語言輸入說”理論，語言習得的前提條件是輸入，輸入的內容須是可理解性的。斯溫納（1985）于1985 年提出的“語言輸出”假設，其認為可理解性輸出對語言的習得同樣非常重要。結合這兩種語言學理論，我們認為方言作為一種特殊的語言，青少年對方言的理解很大程度上取決于他們對該方言的習得。因此，不同年齡階段的青少年對蘇州方言的理解程度不同，主要是因為他們對蘇州方言的輸入、輸出量不同，不管是從家庭，學校，還是從社會中接觸到和使用的蘇州方言，年齡較大的青少年在時間和數量上都占優勢。

3.語境豐富度對可理解度的影響

在本研究設計的感知實驗中，第二組題目是將第一組的短語放在句子即語境中對三個不同年齡階段實驗對象進行測試，結果顯示：語境的出現對青少年在蘇州方言的理解程度上有顯著的影響。如表3 所示，初中組，高中組和大學組中各實驗對象在有語境的情況下，正確率分別提高了12%、8%、16%，即對蘇州方言短語的理解度有不同程度的提高。

表3

人們的交際和言語行為都離不開語境，語言的現實語義大都是在語境的基礎上實現的。而方言雖然有一定范圍的限制，但是其本身卻也具有著較為完整的體系。它因為本身就具有語音結構系統、詞匯結構系統，還有語法結構系統。因此把第一題出現的短語放在句子中呈現，將原來單獨出現的蘇州方言短語呈現在語境中，使得實驗對象這些短語的語義的理解有了語境的依托，提高了正確率。

4.話題熟悉度對可理解度的影響

如表4 所示，在話題熟悉度低的情況下，各組實驗對象測試結果的正確率明顯降低。實驗對象如果熟悉所給的話題，儲存在大腦中與該話題相關的背景知識就會立刻被激活，就會調出大腦中的內容圖式，將相關內容聯系起來，更好的理解所給方言聽力材料的大意以及細節信息。在本次聽力測驗中，有關小孩上學和日常問候的話題對受試者而言比較熟悉。相比之下，“蘇繡”這個主題雖能代表中國文化，可是由于學校教育不夠重視，造成學生對這些話題熟悉度不高，他們對測試中的話題缺乏相關的背景知識儲備，就無法與聽力材料結合起來，于是造成測試中正確率較低的情況。

表4

（二）蘇州青少年對蘇州話傳承的態度

1.支持蘇州方言傳承的態度居于主流地位

根據調查問卷顯示，有91.11%的受試者認為蘇州話作為吳儂軟語，很好聽；大多數受試者認為自己聽得懂，能順暢交流表達，這一數據達到62.22%；在方言使用頻率上，有80%的受試者表示每天使用蘇州話，而15.56%的受試者表示他們僅在特殊場合使用蘇州話；在問及導致蘇州方言水平退化的因素時，“使用次數較少”“普通話的普及與推廣”“目前普遍對蘇州方言保護重視程度不夠”位列前三位，分別為82.22%、75.56%、60%。問卷顯示，大部分青少年對對蘇州話及蘇州話的傳承持積極的態度，具體表現為88.89%的認為加強蘇州方言的保護以及宣傳力度很有必要。

2.在蘇以外地區的大學生受當地語言影響較小

針對大學組的問卷中，基于“在蘇州以外上學之后，方言水平是否退化”的問題，有46.67%的大學生表示沒有退化，而表示退化少許與退化很多的所占比重相同，為26.67%，這表明在非蘇州話的環境下，大學生在方言的理解與運用上都受到了一定的影響。與此同時，仍有86.67%的大學生在對其后代進行蘇州方言教育上持支持的態度，這表明，在外上學的大學生返蘇后的語言傾向并未受較大影響。

3.新媒體技術為青少年主要推崇的方言傳承路徑

青少年中對蘇州方言保護工作了解的人并不多。認為自己了解該方面工作的僅有24.44%，部分了解的人數占比為35.56%，這說明目前已有的蘇州方言的宣傳力度稍顯不足。在現已開展的方言保護和傳承路徑中呼聲較高的是推廣蘇州話兒歌和蘇州本土電視節目（如《施斌聊齋》等），而學校開設吳語文化特色班次之，開設方言比賽居于末位。這說明以簡單易懂的形式，在輕松愉快氛圍下的方言文化傳播的方式更受青少年的喜愛。而在“比較推薦的蘇州方言保護措施”中，使用新媒體形式推廣蘇州方言占比最高，這表明在移動互聯網和網絡融合大勢的21 世紀，新媒體技術更迎合廣大青少年接受文化的形式。

五、結論

根據本次聽力實驗數據，我們發現年齡、語境、話題這三個因素都影響青少年對蘇州話的理解，具體表現為：①年齡越大，青少年對蘇州方言理解程度越高；②語境豐富度越高，青少年對蘇州方言理解度越高；③話題熟悉度越高，青少年對蘇州方言理解度越高。

并且，問卷調查結果顯示，聽力測驗受試者中，絕大多數人都支持蘇州方言傳承；對于在蘇以外地區的大學生而言，他們受當地語言影響較小，且大部分人選擇對自己的下一代進行方言教育；最后，新媒體技術是青少年主要推崇的方言傳承路徑，以通俗易懂的形式推廣方言是他們比較認可的渠道。

綜合以上兩項結果，我們認為，蘇州話傳承工作首先應從娃娃抓起，從小就增加他們的方言輸入量，這樣才能提高他們的輸出量。其次，對于社會各界而言要有意識在青少年感興趣的話題中增加蘇州話的元素，減少方言習得的難度。并且，學校教育要重視傳統文化與蘇州話的融合，在了解地方特色文化的同時促進青少年對方言的掌握。最后，政府有關部門要采用新媒體形式推廣蘇州話，如蘇州本土電視節目和微信公眾號等，營造輕松愉悅的氛圍來倡導青少年學習蘇州話。