文化類節目主持人如何擁有獨特“范式”

摘要：本文探討的是在新媒體時代，文化類節主持人擁有其獨特“范式”的重要性和方法。以竇文濤為例，主持人有了獨特“范式”，就會擁有不可替代性。主持人自身就是一個符號，而要構筑這個符號，是通過構筑其特殊的語言“范式”來實現的。

關鍵詞：文化節目；主持人；語言風格；新媒體

中圖分類號：G222.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）01-0118-02

一、新媒體時代對文化類節目主持人的影響和帶來的機遇

（一）文化類節目主持人要預備做“陣地轉移”

“傳播工具的物理性能決定傳播工具的特點。”[1]文化類節目在傳統廣播電視歷史上向來都是小眾的，因廣播電視的線性傳播特性，受眾的自主選擇性較差，如節目播出時間與工作時間沖突，又如在回味剛才那句話的時候，這一節就已經翻篇了。但是現今的傳播方式有了極大改變，新媒體成為了民眾接收信息的主要來源。“民眾信息獲得模式調查顯示，九成以上大學生和白領群體、半數以上城市務工人群和縣城民眾最主要的信息獲取渠道為互聯網，即使城市中老年群體中也有四分之一（25.4%）獲取信息最主要的渠道是互聯網。”[2]

這表明，我國絕大多數的節目與內容制作的資源將會從傳統媒體轉向互聯網新媒體。現今的新媒體有可選擇、可儲存、可回放的特點，往日被傳統媒體和傳統受眾不看好的文化類節目將有一個極大的發展空間。

（二）文化類節目的市場機遇

內容是媒體的核心競爭力。需要指出的是，內容的制作要因時代變化而變化，其中一個重要指標是受眾的文化可接受程度。早在民國時期，就有播音教育家提出節目內容要“合乎聽眾的需要，合乎聽眾的知識程度”。隨著我國教育水平的提升，近年來，每年大學畢業人數都能達到七八百萬，面對數量如此龐大的“有文化群體”，勢必不能再以簡單的娛樂內容吸引他們，要面向這個潛力市場人群制作符合其文化程度的節目。例如《看理想》系列文化節目的受眾調查顯示，其收視人群超過75%擁有大專以上學歷，同時70%以上受眾屬于中高端收入群體[3]。

從媒體市場分析的角度講，只要市場上的受眾存在兩個或兩個以上，那么其對于媒體內容的需求就會有所不同。沒有一個媒體是人人喜歡的，也沒有一類節目或者一個主持人會讓所有人喜歡。文化類節目向來都是小眾的，但即便是小眾，在人口基數龐大的中國，也擁有一個相當龐大的不容忽視的受眾群。

此類節目市場潛力巨大，不僅僅表現在預期受眾數量群體的龐大，還表現在創收能力的多樣化。比如《看理想》系列節目會在節目中打“文化廣告”，售賣書本、唱片、會員資格等周邊，再加上時不時的線下活動和主持人書店講座，擺脫了傳統的互聯網節目的運營模式。

二、獨特“范式”的意義

從某種角度來說，主持人自身就是一個品牌。主持人的獨特“范式”就是這個品牌的形象差異定位。達爾文指出：“密切近似的類型——即同種的一些變種，以及同屬或近屬的一些物種——由于具有近乎相同的構造、體質、習性，一般彼此進行的斗爭也最劇烈；結果，每一新變種在形成的過程中，一般對于和它最接近的那些近親的壓迫也最劇烈，并且還有消滅它們的傾向。”[4]在主持人競爭激烈的時代，不妨參考自然規律。當一種言語風格或談話方式是某個主持人所獨有的時候，這位主持人必定是不可替代的，也就是最不容易“被消滅”的。比如《新周刊》曾這樣評價竇文濤：“中國電視談話節目從竇文濤開始說人話。我覺得在央視的強勢之外，竇文濤代表了另外一種模式。他個人的真性情和自然狀態在他的節目和風格當中應該說體現得比較鮮明。”

竇文濤在節目中曾說：“《魯豫有約》有專門的錄像棚，是‘美軍’；《鏘鏘三人行》就一張桌子，桌子到哪兒拍到哪兒，是游擊隊。我得向臺里邊領導反映反映，要求加錢！”言語風趣幽默，在自嘲的同時也表現出了其個人的“范式”，這種風格上的不可替代性就因為這段話明顯地體現出來。現如今，文化類節目的數目龐大、種類繁多，在吸引和固定受眾方面，除了節目本身內容的編排之外，主持人個人的語言風格和人格魅力的作用也十分重要。

三、文化類節目主持人如何擁有自己的獨特“范式”

對于屬于主持人個人的獨特“范式”，并沒有一個固定具體的創造模式。從得過“金話筒獎”的竇文濤的幾個特點來看，要想成為一個有特色有“范式”的主持人，首先要懷有一顆真誠的心，其次要明白主持人的定位，然后日積月累積攢主持經驗和知識儲備，最后才可能成為一個優秀的文化節目主持人。

（一）真誠是形成“范式”的前提

許多節目的主持人可以說是“百事通”，什么都知道。主持人在回答出一個接一個深奧的問題之后，有的觀眾會認為“看看臺本的事兒而已，裝什么裝”，覺得主持人虛偽，從而產生厭惡的情緒。如今大部分受眾的媒體素養都在提升，節目制作流程和類似提詞器和臺本之類的輔助手段已被大眾熟知。在這樣的情況下，主持人如果還去扮演一個高高在上、無懈可擊的形象，對于觀眾來說是不真誠的。而竇文濤在這一點上就做得好，節目中他不是居高臨下的“布道者”，而是以真誠的樣子面對觀眾，他給受眾的感覺就是一個鄰家大叔。竇文濤曾說：“我討厭虛假和繃著勁，節目中更多的是把生活中本原的東西表現出來。”[5]

竇文濤時常說“這兒我真不知道，您給我說說”“我沒什么文化，但是也有原則”“別給我扣大帽子，我們這兒就一娛樂節目”，展現出其真誠的言語風格。在節目中說出如此自然真誠的話語，受眾會更容易進入談話。

（二）自身定位是“范式”形成的重要影響因素

從竇文濤在其兩檔節目《鏘鏘三人行》和《圓桌派》中的角色來看，他并不是一個嚴格意義上的主持人形象，兩檔節目給人的感覺更像是老朋友之間談話。在節目中，主持人與嘉賓之間的界限不是那么涇渭分明，甚至經常會出現嘉賓主導節目的場景，而竇文濤做的只是及時地引導和傾聽，讓嘉賓們暢所欲言。恭讓嘉賓就是其“范式”的形成因素之一。許多節目主持人會認為自己是節目的核心，而竇文濤對于自身在節目中的定位十分明晰，即“引導話題、控制時間和插廣告”，在他看來，嘉賓的言論才是重中之重。這種關于話語權的把握值得一些主持人去揣摩。

然后是恭敬受眾，用竇文濤的話來說就是“別把觀眾當傻子，我知道很多觀眾那比我高得多得多”。意識到自己并不比觀眾高明，有些方面不如某些觀眾，自身定位很重要。“有人說我是平民風格，其實不是，我非常個人化……把內心的東西展現出來，希望獲得知音。”[6]竇文濤不端架子，以真實自然的樣態主持，會讓受眾覺得自己被這個主持人乃至這個欄目組尊重。

（三）知識儲備是文化節目主持人“范式”的保障

竇文濤的《鏘鏘》和《圓桌派》沒有臺本，僅有每期話題的事先通知。在節目中，竇文濤面對的嘉賓幾乎都是文化領域甚至學界的佼佼者，有前文化部部長王蒙、知名學者曹星原、著名作家查建英等人，面對這類知識分子，要與之進行交談甚至對一個問題進行深入探討，無疑要具備相當深厚的文化功底。在每期節目中，竇文濤幾乎都可以完成準確概括的分析，再用平實的話語進行轉述，時而提出問題，把握節奏。一方面，說明竇文濤前期資料收集充分，萬事不能只靠抱佛腳，另一方面也表明其本身深厚的文化知識積累。

文化類節目向來都是小眾的，但即便是小眾，在人口基數龐大的中國，也擁有一個相當龐大的受眾群，是不容忽視的。“理想國”曾經做過對于其受眾的分析調查，結果顯示，“47%的讀者和粉絲年齡集中在25歲～35歲之間，而且絕大多數都是大學以上學歷。知識、學術，或者是歷史、理論研究的書籍，買得最多的都是在25歲～35歲這個年齡段的年輕人”。[7]

文化積累之于文化類節目主持人的作用不僅僅是增加談資、顯露水平，更多是可以讓主持人以一種更加寬容多元的心態去傾聽理解來自不同階層和領域的嘉賓的五花八門的觀點，讓節目順暢完滿地進行下去。

四、結語

文化類節目主持人在新媒體時代，面對如此巨大的市場潛力，應抓住時代機遇，做好把新媒體作為主陣地的準備。另外，也要加強自身“范式”建設，實現平臺“硬件”與自身業務素養“軟件”的有機結合。

參考文獻：

[1] 李良榮.新聞學概論[M].上海：復旦大學出版社，2013：145.

[2] 張棉棉.調查顯示：大學生和白領群體互聯網使用率已接近100%[DB/OL].央廣網，http：//china. cnr.cn/NewsFeeds/20150323/t20150323_518097688. shtml，2015-03-23.

[3] 羅朗.論“看理想”系列文化類視頻節目的突圍[J].文教資料，2017（32）：216-218.

[4] 約瑟夫·斯蒂格利茨，威斯·安德魯.信息不完善的市場信貸配給[J].美國經濟評論，1981（3）：393.

[5] 曾家新.“名嘴”竇文濤：我是個笨嘴拙舌的人[DB/OL].人民網，http：//dengxiaopingnet.com/GB/ shenghuo/78/115/20021104/857989.html，2002-11-04.

[6] 闕道華.竇文濤：不想再講“黃段子”[DB/OL].人民網，http：//dengxiaopingnet.com/GB/guandian/182/ 5173/20010424/450494.html，2001-04-24.

[7] 孫冰.當傳統出版遇上互聯網：押寶文藝青年？[J].中國經濟周刊，2015（8）：73.

作者簡介：邵鴻權（1997—），男，浙江紹興人，碩士在讀，研究方向：播音主持。