軍民之屯

陳順祥

公元1381年，是明太祖朱元璋在南京稱帝的第十四年。在平定 北方之后，他準備對盤踞在云南的殘元勢力“梁王”巴匝瓦爾密動手。其實，朱元璋早就為解決西南問題進行了戰略布局。1371年平定四川后，朱元璋即設成都都衛，下置成都左、右、中、前、后、貴州、永寧7衛以及雅州、重慶、敘南、青川、保寧5守御千戶所，既蘊含鞏固成果的守成防御之策，又為著手解決西南問題埋下先期伏筆。1378年，又于湖廣進入西南的必經之地設黃平守御千戶所，從北面和東南對云貴形成了合圍之勢。

謀定而后動。明洪武十四年（1381年）秋，朱元璋命傅友德為征南將軍、藍玉為左副將軍、沐英為右副將軍，率步騎三十萬征討云南。至湖廣后兵分兩路，一路偏師五萬由永寧趨烏撒，一路主力25萬由辰沅趨貴州。大軍開拔之時，朱元璋也沒忘記遣使給此時的播州宣慰使楊鏗帶來敕符，半安撫半命令的口吻要求楊鏗以馬3000兵2萬作為先鋒參加征討。征討之役進展頗為順利，半年時間，云貴即平，史稱“調北征南”。

云南平定之后，朱元璋并未見好就收。他深知云貴這個五方雜處之地，除強大的漢王朝曾經把國家權力滲透進來之外，自魏晉而唐宋，這個區域都沒有真正的納入中央王朝的直接管轄，南詔、大理等地方政權還曾經爭雄一時。雖然元世祖忽必烈平定云南后設立云南行省，將這片區域正式納入國家管理。但云貴土司林立，中央對這里的管轄并非直接有力。于是，朱元璋祭出了他在爭奪天下時屢試不爽的屯田與移民之策。

洪武十四年十二月，平定云南之役激戰正酣之時，朱元璋便設立平越守御千戶所，以確保貴州衛與湖廣之間的交通。洪武十五年正月至二月，云南之役尚未結束，又分別設立了貴州都指揮使司和云南都指揮使司，在云南經貴州至湖廣之間廣設衛所，以強化軍事控制。都司衛所建置之后，隨之而來的是屯軍的推進。洪武十六年（1383年）末，朱元璋下詔傅友德、藍玉班師回朝，令沐英詔曰：“云南雖平，而諸蠻之心尚懷疑貳，大軍一回，恐彼向善為患。爾其留鎮之，扶綏平定，尚召爾還。”洪武十七年，傅友德、藍玉班師，沐英仍率九萬大軍留鎮云南。據《明太祖實錄》：自洪武二十年八月至二十一年六月，明王朝連續11次調軍云南屯田，其中4次不詳，其余7次累計20余萬人。至洪武二十一年，征調入云南軍人當有30余萬人。這一系列屯田而引發的軍民移民，史稱“調北填南”。

今天散布于云南、貴州的各類屯堡村落，即是當年屯軍留下的產物。其中，以安順至平壩之間最為集中，云山屯、本寨、鮑家屯、九溪村、天龍鎮皆為典型的屯堡村寨。云山屯和本寨是為屯堡戍邊提供軍需商貿服務而形成的古代村落，由于所處地理環境不同，其村落布局和功能也不盡相同。云山屯村地處山谷之中，東側為飛鳳山和老太關山，西側為云鷲山，周圍有農田。村落以山谷中的道路為骨干，將民居、商鋪、寺廟和屯墻、屯門等建筑沿緩谷地勢串聯成片。利用山谷地形和石結構寨墻構成防御性體系，提高防衛能力。東、西寨墻設屯門和防衛點，為進出屯堡的前后關口。民居采用多種院落組合形式。村內的大小場壩上開設各類商鋪，是商貿集中活動區域。本寨村坐北朝南，背靠小山，左有青龍山，右有姊妹頂山，前臨三岔河。由于地勢平緩，村落采用城堡和碉樓，增加封閉性，使村落的防御功能更加突出。建筑集中成團，周圍三面開闊，以屯墻連接山墻而圍合，9 座碉樓守位寨中要害，巷口設門，巷道成樹枝狀布局，各戶多設高墻射孔對著巷道和盡端。民居一般為自成體系的封閉式合院建筑，同時，戶戶有暗門相通，形成布局嚴謹、結構堅固、主次有序、易守難攻、失守能退的格局。

鮑家屯歷史上最初稱“楊柳灣”，后稱“永安屯”，因后來留在村里居住的村民絕大部分為鮑姓，是當年從安徽歙縣棠樾村遷黔的鮑氏后裔，近代以后改稱“鮑家屯”。鮑家屯選址考究，布局精巧，建筑充分利用當地建筑材料，石墻石瓦，穿斗式木結構。街巷規劃設計匠心獨具，街道狹窄、曲折多變，宛如迷宮。有研究者認為鮑屯村街巷按八陣圖布置，具有較強的文化象征意義。當地村民使用了六百余年的鮑家屯明代水利工程，見證了明代屯田移民的興衰榮辱和社會變遷，至今仍然完好地保存并延續著歲修的傳統。水利設施與周邊的屯堡村落、自然環境有機結合，宛如一部田園樂章，更像是一幅清心淡彩的水墨畫，是當地村民生存智慧結合自然環境的典范之作。

除了黔中地區集中分布的屯堡村落外，貴州還有一些屯軍形成的村落，如盤州水塘村、興義魯屯村、花溪鎮山村、錦屏隆里古城、松桃寨英古鎮等，它們同樣見證了貴州軍民之屯的歷史變遷。

隆里古城位于黔東南州錦屏縣隆里鄉。明洪武十一年（1378年）湖廣上里司坪（今黎平）吳勉領導侗、苗農民起義，眾達20萬，攻克黎平、錦屏及湖南通道一帶。明太祖朱元璋派第六子楚王朱楨率30萬大軍征剿義軍，十八年（1385年）剿平，留兵彈壓，實行“軍屯”，置隆里守御千戶所，隸屬湖廣都司五開衛（今黎平），是為所城之始。天順元年（1457年）重修城墻，用毛石框邊，中間用泥土夯實，設東、西、南、北四道城門，其上建戍樓，清代改為鼓樓，祀神，城墻上有跑馬道，設有垛口，城墻外挖掘護城河（池沼），作防御屏障。據當地史料記載，明清兩代古城曾遭受七次戰火，城墻歷經多次的維修和加固，在抵御兵禍和盜匪騷擾中發揮過重要作用。清順治十五年（1685年）廢除衛所制度，變“軍戶”為“民戶”，平西王吳三桂派員到隆里收繳千戶所官印，裁隆里守御千戶所，更名為“隆里所”，其軍事職能有所削弱，逐漸演變為一個漢族聚居的傳統村落，但由于地處少數民族腹地的邊緣，所處社會環境的特殊，軍備一直未予廢除，直至清末民初仍駐有少量軍隊，一直為黔東南重要邊防城鎮。

寨英古鎮位于松桃縣寨英鎮。明洪武十四年（1381年）傅友德率軍入黔，沐英溯辰河支流小江而上，至寨英鎮壓苗民起義，平定后圈占苗民土地，實行軍屯。寨英屬龍門營地佃屯。由于寨英地處兩條河匯合處，水運方便，官軍以此作為軍需物資轉運站，開始筑城墻、建民舍、開商埠，駐軍家屬隨營而至，湖廣客商紛至沓來。明萬歷年間以后，寨英由軍屯轉為了梵凈山區域內重要的商貿集散地，商業從此日趨興旺。到清乾隆期間，商埠貿易達到鼎盛期，成為川鹽湘貨的重要轉運地。湖南、江西的商人們，憑借沅江上游的寨英河，將大宗食鹽以及木材、桐油、生漆、棕片、藍靛、藥材、獸皮、朱砂等土特產品源源不斷運到銅仁和湖南的麻陽、辰溪、沅陵、常德，再由洞庭湖畔的常德運往湖北武漢、江西九江等地，復將陶瓷、鐵器、棉紗等“南貨”運回寨英，銷往梵凈山麓各村鎮。鼎盛時期，寨英河上，日行木船不下百只，故有“小南京”之稱。寨英古鎮現有萬壽宮、福壽宮、冉家鹽號、“裕國通商”商號等古建筑，足見當年商業貿易之繁榮。

如今，屯堡的鼓角爭鳴早已遠去，大多數軍屯、民屯，抑或商屯，除了有的還保留地名外，大部分都湮沒于歷史的長河中。那些保存至今的古城、古鎮、古村落和古建筑群，最終都是走上了農業與商業的雙重發展，才能長盛不衰，延續至今。在傳統人文生態已經發生巨大變化的今天，它們的保護與發展是無法回避的事實。也許，能夠產生順應時代的內生動力而非短期竭澤而漁，才是保護它們和可持續發展的長久之計。（責任編輯/黃莎莎）