傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)

任慧雯 劉露舒 蓋藝 曹心怡 閻靜

摘要：楊家埠年畫歷史悠久，它作為中國濰坊的驕傲進入了第一批國家級非物質(zhì)進行文化歷史遺產(chǎn)。過去楊家埠年畫以想象力豐富、色彩濃厚的春節(jié)題材以及農(nóng)業(yè)文明題材而聞名。然而隨著審美的更新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，楊家埠年畫中古典質(zhì)樸的形象與色彩已經(jīng)應對不了人們在互聯(lián)網(wǎng)新時代對潮流的需求，所以楊家埠年畫為基底的文創(chuàng)產(chǎn)品應運而生。“楊家埠年畫保護與傳承”項目是基于貼近生活、與時俱進的特點，所設計的文創(chuàng)產(chǎn)品都以楊家埠木板年畫的內(nèi)涵和歷史底蘊為基調(diào)，進行符合現(xiàn)代大眾審美和需求的創(chuàng)新。

關鍵詞：木版年畫;色彩感情;文化創(chuàng)新;傳統(tǒng)民俗藝術(shù)

楊家埠木板年畫孕育了中國明清時期以來幾百年的藝術(shù)精神和美術(shù)底蘊，從其互補色的運用，高飽和上色，流暢豐富的線條中均可以看出。楊家埠木板年畫色彩鮮艷，對比強烈，大膽地運用原色中的大紅、大綠、大黃、大紫等顏色平涂作畫，看起來“土”的粗獷，但卻包含極大的視覺沖擊力，并具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力，其用色十分純正，不加調(diào)配直接用高飽和原色上色，畫面色彩沖擊力極大而其中又內(nèi)含，雜亂而又和諧，簡單而又概括，看似矛盾卻富有邏輯，并通過鮮明的色彩傳達出中國廣大勞動人民質(zhì)樸的情感。通過觀察我們能夠發(fā)現(xiàn)楊家埠年畫慣用紅、黃、藍、紫等艷麗色，把握住其中特點，加以運用升華，便能將其中的優(yōu)秀藝術(shù)特點萃取出來，運用到文創(chuàng)設計中。

如圖（1-1）所示，這對耳釘?shù)脑O計運用了強烈的紅藍對比，純正的紫色與大黃色混合碰撞，高飽和色度以及流暢的線條，均是從年畫中汲取的精神韻味。同時，楊家埠木版年畫中《^八仙過海^系列之何仙姑》、《^紅樓夢^系列之惜春》、《孫二娘》等年畫作品中均有花朵意象，花朵自古以來便有富貴、圓滿的寓意[1]，而抽象概括而成的花朵形狀也可以令人聯(lián)想到錦簇的景象，也是這款耳釘?shù)囊淮笤O計特色，在這其中蘊含了花開富貴，喜慶吉祥的寓意。既不拘泥于年畫原型，也不拋棄年畫的核心價值，并加以升華，這就使得本款產(chǎn)品在符合現(xiàn)代年輕人審美同時又兼具傳統(tǒng)文化底蘊。

風土人情、時事年畫在楊家埠木版年畫中占了很大比重，主要表現(xiàn)為節(jié)日年俗、新鮮事、社會風情，描繪勞動人民喜氣洋洋的場景，這種傳統(tǒng)年畫色彩與其它年畫題材作品進行區(qū)別的主要是通過勞動教育人物的服裝以紅色、藍色、紫色居多，即少了黃色、綠色的點綴，又采用了一種非常需要大面積留白的方式。從而進一步突出主體形象，使得作品色彩鮮明、生動活潑。形象地反映了人們可以創(chuàng)造一個美好生活愿望與期冀。年畫中蘊含的許多生活元素，例如孩童，錦鯉，祥云等等，這些元素在如今也是適用且常見的。現(xiàn)代人們的娛樂方式多種多樣，比如年輕人流行做手賬，而手帳制作中的貼紙，和彩紙膠帶都可以融入年畫的元素，將優(yōu)秀的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)變一種形式和風格，使其更符合大眾審美，更容易被接受和購買。

通過可愛的風格展現(xiàn)年畫內(nèi)容不失為另外一種適應現(xiàn)代的做法，因此我們決定利用年畫中的一些常用元素，再結(jié)合當下主流的可愛元素，兩者交織呈現(xiàn)，將娃娃呈現(xiàn)的更圓潤可愛，用色也偏粉黃暖色調(diào)。最終繪制出來的圖片也基本符合我們的預期。

楊家埠木版年畫作為一個中國古代勞動人民生活智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了中國古代人民的生活追求和美好祈愿，因而楊家埠年畫造型的原則也就表現(xiàn)為“求全”。楊家埠木版年畫的美學特征之一就是“飽滿”，即“完整”和“完美”，這正是人們所期待的。在公眾眼中，“完整”是一種好運氣的象征，而“殘缺”就被認為是不吉利和壞運氣的象征[2]。因此，不論是幼童還是神獸，不論是瓜果還是花鳥，楊家埠年畫的主體形態(tài)大多碩大豐滿，圖畫布局完整緊湊。

在開發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的過程中，我們始終秉承與發(fā)揚這一理念，凸顯以“圓滿”為核心的楊家埠木版年畫精神。因此便有了這個金屬琺瑯石榴書簽（圖1-3）的想法，首先，石榴大多為紅色，在中國古代，這一顏色象征著喜慶吉祥;其次，石榴開花時，石榴花布滿枝頭，石榴果實成熟后便會長成大型多室、多子的漿果，它被人們視為是財富、吉祥以及繁榮的象征;最后，石榴多汁，甜中帶酸，非常受廣大人民喜愛。綜上所述，其艷麗的色彩和結(jié)構(gòu)造型均符合中國人傳統(tǒng)審美，并具有許多為人們喜聞樂見的象征寓意。

現(xiàn)在市場上書簽和胸針一類的文創(chuàng)產(chǎn)品大家早已屢見不鮮，但巧合的是，楊家埠年畫中大膽跳躍的用色與烤漆琺瑯彩上色的特點有異曲同工之妙，琺瑯彩色卡少，色差較小，也能很好的還原年畫質(zhì)感風格，以減少誤差。金屬色與高飽和度配色是非常和諧的搭配技巧，所以，我們用楊家埠木版年畫中的石榴意象作為借鑒，并利用中國傳統(tǒng)的琺瑯工藝創(chuàng)作出了本款琺瑯石榴書簽。

明信片是所有文創(chuàng)必經(jīng)之路。楊家埠木板年畫中最豐富的就是“畫”了，而明信片又屬于繪畫攝影行業(yè)的周邊產(chǎn)品，兩者再契合不過了。

圖（1-4）是在原本年畫基礎下修改過的圖案，色調(diào)與主體造型均是衍生于原版年畫，楊家埠木版年畫中的設色特別講究色彩的視覺美感，民間藝人將們“隨類賦彩”，經(jīng)過非常巧妙的配置與設計，使得色彩明麗不失純凈，而又富有變化的色彩韻味。

老虎也是年畫中常用素材，大眾了解多，接受容易，且極具特色。抓住這幾個方面來展開設計，不可以丟掉年畫本體的“魂”還是要讓人能感受到年畫的衍生，楊家埠木版年畫大多采用虛實相間、夸張變形的繪畫手法，對主體造型和點綴造型要求色調(diào)絢麗多彩的色調(diào)，這就構(gòu)成了楊家埠年畫的裝飾之美，簡單、天真、真正有趣[3]。因此我們在用色和大體形象不能改變，而要通過簡化細節(jié)，平和線條，柔和輪廓來設計新的老虎。比如原本怒目圓睜的老虎我們可以將其變成瞠目但不失可愛的造型，把四肢變得胖胖短短更顯嬌憨可愛。但關鍵的颯氣要保留，不能只求可愛拋棄老虎本身性格特點。圖中還設計了元寶意向在其中，與小老虎融合，豐富畫作內(nèi)容，更添美好寓意。

楊家埠木版年畫是一種追求“詩情畫意”的木版年畫，在設計與圖案上講究的是一種“圖必有意，意必吉祥”。因此楊家埠年畫也對神像神獸等民間信仰類有所涉及，而鳳凰，做為人所熟知的中國傳統(tǒng)神獸，寓意豐富，為人們所尊崇，楊家埠年畫中自然多有應用其形象。我們便將關注點轉(zhuǎn)移到這些神獸上來，近年來，轉(zhuǎn)換成可愛造型的傳統(tǒng)神獸周邊驟然興起，市面上也有許多相關設計。

圖（1-6）從鳳凰這一造型入手，通過風格轉(zhuǎn)換，寓意不變，核心特點與關鍵造型不變，將其形象簡化并變得更加可愛，吸引人們的眼光，可以制作成盲盒或者玩偶，這類新式商品，更加有利于融入市場。

產(chǎn)品的設計均為小組內(nèi)部討論研究后形成的獨立原創(chuàng)設計。內(nèi)容以楊家埠現(xiàn)存的代表性年畫作品中的元素為主，涵蓋人、物、景等多個方面，以爆竹、穿新衣的孩童、神話人物、小說人物為題材，展現(xiàn)豐收喜悅、家庭和睦、萬物生機等眾多意象，涉及社會生活的方方面面。

目前，我們自主設計出了包括兒童貼紙、鑰匙扣、書簽、抱枕和明信片等多種類型且涉及各個年齡段的文創(chuàng)產(chǎn)品，其色彩豐富，造型精致可愛又富有歷史文化內(nèi)涵。項目的產(chǎn)品既能夠給楊家埠和濰坊地區(qū)帶來經(jīng)濟效益，又能夠起到宣傳推廣楊家埠木版年畫的作用，呼吁社會人士注重當?shù)匚幕厣谋Ｗo和傳承，從而帶來良好的的社會效益[4]。

近年來，人們愈發(fā)關注如何使在新時代幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接軌新世紀，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迸發(fā)新活力，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的再發(fā)展也成為人們關注的話題。本項目旨在深度發(fā)掘出楊家埠木板年畫的深層文化價值和經(jīng)濟價值，為楊家埠年畫新生助力。

參考文獻：

[1]楊洛書;《楊家埠歷代木板年畫》，楊洛書畫店印刷，2002

[2][41]畢鳳霞，略論楊家埠木版年畫的藝術(shù)價值[J]，藝術(shù)教育，2010年12期

[3]張殿英;《楊家埠木版年畫》，第1版，人民美術(shù)出版社，1990.5

[4]魯春曉，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化中的權(quán)利歸屬研究——以手工技藝為例，東樂論叢，2011年04期

基金項目：本文系2020大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目（“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下楊家埠年畫的保護與發(fā)展）S202010445062。

作者簡介：任慧雯（1999.07-），女，漢，安徽人，山東師范大學歷史文化學院2018學生，專業(yè)：歷史。